الله عبارة عن شاب امرد

[Iam]

لا أعلم لم تختلف المذاهب على قضية بسيطة كهذه؛ قضية لا تحتاج لروايات ظنية الانتساب لمحمد؛ لدينا القرآن الذي يقر كاتبه أن هذا الإله من الثدييات لكنه Asexual ليس لديه صاحبة، بالتالي الجدال حول (هل الله جسم أم لا) جدال لا معنى له.. الله قال بنفسه انه لا يملك جيرل فريند إذاً الجدال الواقعي يجب أن يكون هل لديه "عضو ذكري" أم لا؟

[ramadan]

يكتفون بالقول ان لربهم اعضاء
من يقول هذا كافر بالاجماع عند المسلمين يا نصراني.
فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟
تعمل بقاعدة رسولك علينا يا نصراني؟

وافترض اننا نقول ان محمد صلى الله عليه وسلم رأى ربه على هيئة شاب امرد على الحقيقة… هل يوجد لديك اعتراض حتى تتهاتر؟

هي اسمها (صفات) وليس (اعضاء) يا نصراني، العين صفة ليس عضو لحم وعظم مثل قفا ربك يسوع التي ضرب عليها اثناء تعليقه على الخشبة عاريا منتحرا لتخليصنا من خطيئة لم نرتكبها أصلا

[المنار]

الاخ رمضان
قصدي باني اكتب كباحث لا يهمني راي المذهب بل الحقيقه الموضوعيه و انني افهم الاسلام فهم منهجي لا مذهبي
و مع ذلك فانا شيعي بمعني حب الامام علي و الاقتداء به و القناعه بانه اعلم الصحابه
الله تعالي لا تراه الابصار في يقظه او منام فضلا ان يري في صوره امرد جعد الشعر!
و لا ادري لماذا امرد??
لماذا بلا لحيه!
و مع قناعتي انها روايات مفتعله الاسانيد بعد محنه خلق القران لكن الروايه لا تصح حتي علي معايير اهل الحديث السنه
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 10 / 113 ) وقال : وهو خبر منكر نسأل الله السلامة في الدين ، فلا هو على شرط البخاري ولا مسلم ، ورواته وإن كانوا غير متهمين ، فما هم بمعصومين من الخطأ) قال الإمام مسلم في كتاب التمييز : حماد بن سلمة يخطئ في حديث قتادة كثيرا ( نلقه عنه ابن رجب في شرح علل الترمذي 2/ 508 )

موضوع الاعضاء:
لا يوجد صفه لله تسمي صفه العين
هذه الالفاظ وردت في القران علي سبيل الكنايه و الاستعاره التي يفهمها اي عربي فصيح
مثلا قول تعالي (ولتصنع علي عيني)كنايه عن عنايه الله به لا ان الله له عين علي الحقيقه صنع موسي عليها!
فالعين الحقيقيه اداه للبصر و الله منزه عن الادوات
يقول الامام الطحاوي رحمه الله :
(تعالي الله عن الحدود و الغايات و الاعضاء و الاركان و الادوات)
هذه هي عقيده اخوتنا اهل السنه من الاشاعره و الماتريديه و عندما شرح اتباع ابن تيميۃ كلام الطحاوي وقعوا في حيص بيص !
اما هشام بن سالم فلا نعرف معتقده بدقه لان كتبه لم تصل الينا و قد تكون تهمه من خصومه او اشاعه
و علي اي حال ليقل ابن سالم او ابن تيميه ما يشاء ما يهمنا ان هذا ليس الاسلام الاصيل
اما ما نقله المسيحي المتعصب سميراميس فلا يفيد اثبات الجسميه لله بل فيه نفي لذلك لكن تعصبه اعمي و هو يعلم ان نصوص اهل البيت متواتره في نفي التجسيم و قد ورد بعضها في كتب اهل السنه
روي ابو نعيم في الحليه عن النعمان بن سعد قال: كنت بالكوفة في دار الإمارة دار علي بن أبي طالب إذ دخل علينا نوف بن عبد الله فقال: يا أمير:المؤمنين بالباب أربعون رجلاً من اليهود، فقال علي: عليَّ بهم, فلما وقفوا بين يديه قالوا له: يا عليّ صف لنا ربك هذا الذي في السماء كيف هو؟ فاستوى علي جالسًا وقال

" معشر اليهود اسمعوا مني ولا تبالوا ألا تسألوا أحدًا غيري: إن ربي عز وجل هو الأول لم يبدُ مما، ولا ممازج معما، ولا حالّ وهما، ولا شبح يُتقصى، ولا محجوب فيُحوى، ولا كان بعد أن لم يكن فيقال حادث، بل جل أن يُكيف المكيف للأشياء كيف كان، بل لم يزل ولا يزول لاختلاف الأزمان، ولا لتقلب شأن بعد شأن. وكيف يوصف بالأشباح وكيف ينعت بالألسن الفصاح من لم يكن في الأشياء فيقال: بائن، ولم يبن عنها فيقال كائن، بل هو بلا كيفية وهو أقرب من حبل الوريد، وأبعد في الشبه من كل بعيد، لا يخفى عليه من عباده شخوص لحظة، ولا كرور لفظة، ولا ازدلاف رقوة، ولا انبساط لفظة، ولا ازدلاف رقوة، ولا انبساط خطوة، في غسق ليل داج ولا داج ولا إلاج، لا يتغشى عليه القمر المنير، ولا انبساط الشمس ذات النور بضوئهما في الكرور، ولا إقبال ليل مقبل، ولا إدبار نهار مدبر إلا وهو محيط بما يريد من تكوينه، فهو العالِم بكل مكان، وكل حين وأوان، وكل نهاية ومدة، والأمد إلى الخلق مضروب، والحد إلى غيره منسوب، لم يخلق الأشياء من أصول أولية، ولا بأوائل كانت قبله بدية، بل خلق ما خلق فأقام خلقه، وصّور ما صور فأحسن صورته، توحّد في علوه فليس لشىء منه امتناع، ولا له بطاعة شىء من خلقه انتفاع، إجابته للداعين سريعة، والملائكة في السموات والأرضين له مطيعة، علمه بالأموات البائدين كعلمه بالأحياء المتقلبين، وعلمه بما في السموات العلى كعلمه بما في الأرض السفلى، وعلمه بكل شىء، لا تحيره الأصوات ولا تشغله اللغات سميع للأصوات المختلفة بلا جوارح له مؤتلفة، مدبر بصير عالم بالأمور، حي قيوم.
سبحانه كلم موسى تكلمًا بلا جوارح ولا أدوات، ولا شفة ولا لهوات، سبحانه وتعالى عن تكييف الصفات، من زعم أن إلهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود،
(حليه الاولياء)

[سمير أميس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

يكتفون بالقول ان لربهم اعضاء
من يقول هذا كافر بالاجماع عند المسلمين .

اذهب لهيئة كبار العلماء في السعودية والى الازهر في مصر والى هيئة التبليغ الديني الشيعي .. الخ واخبرهم ان هذا كفر ليتراجعوا عنه

العالم الاسلامي اجمع بالاجماع ان لربك اعضاء وهو اخبر بها في قرانه واخبر بها نبيك الذي لا ينطق عن الهوى ويتم التعامل مع ربك على هذا الاساس باجماع كل العالم الاسلامي بلا استثناء كما اثبت بالدليل امام عيون القراء بامثله من اجماع السنه والشيعه وهذا هو التجسيم سواء اعترفتم بهذا الكلمة او لم تعترفوا .

فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟

ههههههههههه لسه بيضحكوا عليكم في المواقع الاسلامي بهذه القصاصه المخلوعه من سياقها التي يرد فيها بولس على من يتهمه بالكذب

ولما لا .. اذ نبيكم نفسه وصفكم بالبعير المنقاذه من انوفها بخزامة .

هي اسمها (صفات) وليس (اعضاء)

بل هي اعضاء باجماع كل العالم الاسلامي وبشهادة القران وبشهاده محمد نفسه يا صلعومي يا من تخجل من ربك المجسم النكره الذي لا تعرف له اسم ولا هوية هذا الاله الصمد الذي لا يختلف عن اي صنم وجماد الذي يتنجس ويتاثر لانه اله ضعيف وعاجز حتى حجرتم عليه في عرش مخلوق يجلس على كرسي مخلوق يتابع العالم بعلمه لا بذاته التي تتضر وتصاب بالفيروسات والاوبئة وعجبي ..!

[ramadan]

قصدي باني اكتب كباحث لا يهمني راي المذهب بل الحقيقه الموضوعيه و انني افهم الاسلام فهم منهجي لا مذهبي
أكيد أنت باحث محايد، لكن شاءت الصدفة ان ما تتوصل اليه موافق للمعتقد الشيعي مئة بالمئة… صج؟ 😉

الروايه لا تصح حتي علي معايير اهل الحديث السنه قال الذهبي
ربما يقصد الرؤية العين فالذهبي يقول في نفس الصفحة:
ولا نعنف من أثبت الرؤية لنبينا في الدنيا ، ولا من نفاها ، بل نقول : الله ورسوله أعلم . بلى نعنف ونبدع من أنكر الرؤية في الآخرة
ومن المضحك ان تحتج بالذهبي.. تقول اتباع ابن تيمية مجسمة وتنقل هذا الكلام من احد اتباعه هههه
هذا ابن حجر (اشعري اليس كذلك؟) يقول:
وأصرح من ذلك ما أخرجه ابن مردويه من طريق عطاء أيضا عن ابن عباس قال : لم يره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعينه ، إنما رآه بقلبه . وعلى هذا فيمكن الجمع بين إثبات ابن عباس ونفي عائشة بأن يحمل نفيها على رؤية البصر وإثباته على رؤية القلب . ثم المراد برؤية الفؤاد رؤية القلب لا مجرد حصول العلم.
العسقلاني صار من اتباع شيخ الاسلام ايضا هههه

اما هشام بن سالم فلا نعرف معتقده بدقه
اعطيتك معتقده من كتبك… المهم المرة القادمة لا تفتح باب التكفير فقط لانك تتكلم عن ابن تيمية.

[ramadan]

ههههههههههه لسه بيضحكوا عليكم في المواقع الاسلامي بهذه القصاصه المخلوعه من سياقها التي يرد فيها بولس على من يتهمه بالكذب
يتهمونه بالكذب ثم يرد فيقول لو ازداد مجد الرب بهذا الكذب فما المشكلة؟
وطبعا انت دائما تجيب ب (ضحكوا عليك في المواقع… اقرأ الكتاب كله لتفهم… راجع هذا الكتاب واسأل فلان….)، من المفترض ان فيك روح قدس توجهك لكن مع الاسف لا أرى فيك الا شيطان حاقد لدرجة تأتي الى منتدى الحادي لتفرغ أحقادك على الاسلام! 😟

بل هي اعضاء باجماع كل العالم الاسلامي
يقول هذا من يؤمن ان ربه ضرب على قفاه (العضو) وصلب عريانا ثم.... مات! 😂 😂
بعد هذا مصر على الكذبة على سنة رسوله بولس... عنزة ولو طارت 🙈 🙉

[العنقاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan

ههههههههههه لسه بيضحكوا عليكم في المواقع الاسلامي بهذه القصاصه المخلوعه من سياقها التي يرد فيها بولس على من يتهمه بالكذب
يتهمونه بالكذب ثم يرد فيقول لو ازداد مجد الرب بهذا الكذب فما المشكلة؟
وطبعا انت دائما تجيب ب (ضحكوا عليك في المواقع… اقرأ الكتاب كله لتفهم… راجع هذا الكتاب واسأل فلان….)، من المفترض ان فيك روح قدس توجهك لكن مع الاسف لا أرى فيك الا شيطان حاقد لدرجة تأتي الى منتدى الحادي لتفرغ أحقادك على الاسلام! 😟

بل هي اعضاء باجماع كل العالم الاسلامي
يقول هذا من يؤمن ان ربه ضرب على قفاه (العضو) وصلب عريانا ثم.... مات! 😂 😂
بعد هذا مصر على الكذبة على سنة رسوله بولس... عنزة ولو طارت 🙈 🙉

وأنت ربك شاب امرد يقردن فيه رسولك محمد عن طريق الركب

ضحكوا عليكم جميعااا هههههههه

[المنار]

عزيزي رمضان
لا اوافق المعتقد الشيعي مئة بالمئه و الشيعه ليسوا نمطا واحد هناك تنوع فكري بينهم كما عند اهل السنه
الذهبي انكر روايه الشاب الامرد لكنه مجسم يعتقد ان الله له فوقيه مكانيه كما في كتابه(العلو)
انا اصلا سني من اسره سنيه و تربيت علي السلفيه و كتب شيخ الاسلام !
و كل ما حدث انفتاح علي الاراء الاخري و كان اول ما طالعته في نقد السلفيه كتب الازهر و الاشاعره كتب الكوثري رحمه الله و سعيد فوده ..الخ

تحياتي

[ramadan]

وأنت ربك شاب امرد
لا، ربي ليس شاب أمرد ومن يقول هذا كافر باجماع المسلمين.
ولا اريد نقل الكلام لاني لا اريد تضييع وقتي على شخص مثلك


لا اوافق المعتقد الشيعي مئة بالمئه
لكنك تقول ان ابو بكر وعمر وعثمان منافقين، تذم عائشة وحفصة. تقول بامامة 12 شخص بالضبط معصومين من الخطأ والسهو وحتى النسيان واخرهم مختفي منذ مئات السنين وووو
كل هذا انتهى اليه بحثك المحايد طبعا.

الذهبي انكر روايه الشاب الامرد لكنه مجسم يعتقد ان الله له فوقيه مكانيه كما في كتابه(العلو)
لا علاقة للقول بالعلو مع التجسيم، هل تقول ان الله ليس فوق العرش؟ اذن انت حلولي. اما الله حال في خلقه واما متعال خارج الكون. ما علاقة هذا بالتجسيم اصلا؟
واصلا هذا قول اهل السنة، يقول البيهقي في الاسماء والصفات:
وجوابي هو الأول وهو أن الله مستو على عرشه وأنه فوق الأشياء بائن منها.
ما رأيك بالبيهقي؟ من أتباع ابن تيمية؟

هذا ابن عبد البر من ائمة المالكية:
أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها وحملها على الحقيقة لا على المجاز إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة ويزعمون أن من أقر بها مشبه وهم عند من أثبتها نافون للمعبود والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم أئمة الجماعة والحمد لله.

هذا هو منهجنا، منهج ابن تيمية، منهج المالكية والشافعية… منهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة أعلى الله برهانهم.

[ramadan]

و تربيت علي السلفيه و كتب شيخ الاسلام !

لا والله العظيم انت كاذب... لو قرأت كتبه لعرفت منهجه في الاسماء والصفات... اما انت كاذب واما انت مفتري... احلف لي أني كاذب ان كنت على الحق.