عرض مشاركة واحدة
قديم 11-04-2019, 07:35 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [113]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

الادله التي استدل بها فقهاء الجبريه ؛
_ايات المشيئة:
أن القرآن كذب المشركين في اسنادهم شركهم الي
مشيئة الله
(سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ )
و هو نص ايضا في ان الله منح الإنسان حريه الاختيار
و هؤلاء المشركون الذين كفروا بإرادتهم هم من نزل فيهم قوله تعالي
( ﴿ خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾. بقرينه تغير السياق و قد نسب الختم اليه تعالي و الغشاوه اليهم أنفسهم ففيهخ حجاب من أنفسهم و حجاب من الله عقب كفرهم

أما قوله تعالي (يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
) الذي يحتج به الجبريه فليس نصا في أن الله يجبر الإنسان علي الضلال
لان الغرض منها بيان قدره الله علي خلق الضلال ردا علي المعتقدات الثنويه
يقول العلامه محمد جعفري :
الآيات تفيد أن الله لو شاء أن يضل لاضل
فالذين يعتقدون بوجود الهين :اله الخير (يزدان )
و اله الشر (اهريمن )يقولون إن الله الخير لا يستطيع خلق الشر أو توفير وسيله الاختيار لفعل الشر فهما يؤكد القران أن الله خلق الوسائل التي يمكن الاستفاده بها بنحوين مختلفين (الجبر و الاختيار /246)
و يقول العلامه السني محمد زاهد الكوثري في كتابه القيم (الاستبصار في التحدث عن الجبر و الاختيار )،:
قوله تعالي (يضل من يشاء) اي يضل من يشاء الضلاله و بهدي من يشاء الهدايه
بإرجاع الضميرين المستترين في (يشاء) الي القريبين و هما (من )
لا البعيد و هو كلمه (الله)
علي قاعده ارجاع الضمير الي القريب دون البعيد اذا دار الأمر بينهما )
و يقول :
(قوله (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )فإنه نص علي أن الله لا يسأل المكلف الا ما اطاقه و اجراه باختياره )



  رد مع اقتباس