اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح
فقد اختلف أهل العلم في هذه الآية على أقوال، ومن أبرزها ما جاء في جلاء الأوهام لأصحاب الأحلام للعلامة الفنكوشي حيث قال : في هذه الآية إشكال بين قوله: {ما} مع (بعض) المستثنية، لأن المناسب في الظاهر لقوله: {ما} بحسب ما يسبق إلى ذهن السامع لا ما في نفس الأمر هو حذف (بعض) فيقول: "بعض ما في السماوات".
ومن أجوبتهم أن (ما) صلة، ويدل له قوله تعالى في سورة (ص): { لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ} الآية، وقد وعدنا فيما مضى أنا إن شاء الله نبين القول بزيادة (بعض) أو (كل) مع شواهده العربية في الجمع بين قوله: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} وبين قوله: {وللّه يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال}
هل تُهت؟
إذا القرآن صحيح. وهذا إعجاز.
والله خلقنا لنحتاجه. ولا يفهم كلامي هذا إلا من شرح الله قلبه للإيمان مسبقا (مؤمن²)
|
ههههه - انت تسميه الامام الفنكوشي، انا اسميه الامام الشرجي (رضوان الله عليهم اجمعين)
عامة المسلمين يتبنون الان مذهب الامام الفنكوشي/الشرجي. اصبحوا الان يستخرجون معاني ل "ما" و"منه"و "به" و"عليها" و"فيها" و"مع" و"يوم" و "ليله" وبعض" وغيره من الفنكشه والاستنباط الشرجي.
ادعوا البطيخ تبارك وتعالى ان لا يوفقكم يا عدنان ابراهيم، وزغلول النجار، وذاكر نايك والكحيل والنابلسي.... هو المسلمين كان ناقصهم هبل ديني فوق هبلهم!