عرض مشاركة واحدة
قديم 11-23-2019, 04:03 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

و الان نناقش الزميل النبي عقلي
اولا-ذو القرنين ليس الاسكندر لان الاسكندر لم يكن موحدا اصلا لذا قال المحققون أنه أما قورش و اما داريوس
و قصه الاسكندر السريانيه نص رؤيوي و ليست خبرا تاريخيا و هو نص يشير إلي رسم الصليب في أرجاء العالم فما علاقه هذا بالقصه القرانيه؟
ثانيا _قصه أصحاب الكهف
لم يثبت اصلا ان النبي محمد ص أطلع علي اي نص كتابي فالنصوص اولا لم تكن مترجمه
و ثانيا لم يثبت أنه تعلم من احد و كل ما يقال حول ذلك سيناريوهات خياليه لا وزن لها


ثالثا قصه الفيل مرتبطه بالكعبه و هو يدعي اراء دون أن يبرهن علي صدقها
اخيرا لا اخرا
يقول
اقتباس:

التصحيف المضحك الآخر هو يوحنا المعمدان وبسبب جهل المسلمين بالاسم الفعلي الذي ورد اساسا في النص الغير منقط ( ىحىى ) وهو ( يحنى ) صار الاسم ليحيى وهم اسم مختلف عن يوحنا المعمدان وأتوا باسم غريب
و الواقع انك انت المضحك
و مع جهلك لا تتواضع
و قد أثبت في موضوعك السابق انك لا تعرف شيئا عن دراسات الكتاب المقدس
بل اسم يحيي ليس تصحيفا
يحيي من الجذر ح ي ي اي من الحياه أو من الحذر ح ي ا اي من الحياء و الانزواء و منه الحيه لأنها تنقبض
و قد فسر القرآن إسمه بقوله تعالي (و سيدا و حصورا) فهو يكف نفسه عن شهوه النساء لا أنه عنين
و هو ليس يحني و لا يوحنا لان اسم يوحنا سمي به غيره من قبل في اسفار العهد القديم تحت مسمي يوحانا و يوحنان
بينما في لوقا : ليس في عشريتك أحد تسمي بهذا الاسم
فلم يتسم باسمه أحد في سبط لاوي
فقوله تعالي في القران (لم نجعل له من قبل سميا)دقيق و صحيح
أما يوحنا فلقبه
يو_حنا
يو:اشاره الي الله فهي مختصر يهوه في العبريه
حنا: حذرها ح ن ن من الحنان
(و حنانا من لدنا)



:: توقيعي ::: قد أوهنت جلـدي الديـار الخالية من أهلهـا ما للـديـار وماليـة
تبكيك عينـي لا لأجـل مثوبة لكنّما عينـي لأجلـك باكيـة
تبتل منكم كـربـلا بـدم ولا تبتل مني بالـدمـوع الجارية
أنست رزيتـكـم رزايانا التي سلفت وهونت الرزايـا الاتية
وفجائـع الأيـام تبقـى مـدةً وتزول وهي الى القيامة باقية
  رد مع اقتباس