عرض مشاركة واحدة
قديم 09-10-2014, 03:36 PM فاطمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
فاطمي
عضو ذهبي
 

فاطمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منطقي منطقي مشاهدة المشاركة
ماهو تعريف الأخلاق عند الإنسان ؟

الأخلاق يقصد بها قدرة الفكر على إصدار أحكام معيارية على الأفعال الإنسانية , محددا بذلك معايير الإختيار بين الأفعال , ومميزا بين الخير والشر , وبين الفضيلة والرديلة وبين المباح والممنوع . إنه ذلك الضمير الأخلاقي الذي نشعر بقوته لحظة الفعل والإختيار .

من أين تستمد الأخلاق قيمتها ؟

تستمد الأخلاق قيمتها من الحتمية الطبيعية والإجتماعية التي تحدد وعينا وهويتنا , فالإنسان كائن إجتماعي بطبعه تجعله الحتمية يخضع للغير وفهم أفكاره ومتابعة عاداته وتقاليده بدون إرادته وحريته ورغبته , فالإنسان يعتقد أنه حر في لحظة دهابه للعبادة لكنه ليس كذلك بل عليه أن يتسائل :
من الذي جعله يظطر للدهاب إلى العبادة ؟
وهل دهابه هذا بمحض إرادته أم أنه خاضع لمبدأ الحتمية التي تتحكم فيه ؟
إنه لاوجود لحرية إنسانية تجعل من الشخص كائن أسمى من الطبيعة وماشعورنا بالحرية ليس إلا وهم الناشئ عن تخيلنا بأننا أحرار وعن جهلنا بالأسباب الحقيقية التي تسيرنا .

إن ذلك الجبان الدي يلود بالفرار هاربا من خطر يهدد حياتته فهو يعتقد أنه يقوم بدلك بمحض إرادته وهدا ما يجعلنا الشعور بأننا أحرار وأننا نتصرف بحرية مطلقة , لكن الأمر عكس دلك فالرغبة في الإنتقام والهروب من الخطر محدق هو في الأمر إستجابة لدوافع خارج عن إرادة الشخص ولا مجال للحديث هنا عن حرية داتية بعيدة عن كل إكراه كيف ماكان مصدره .

إننا نخضع لحتمية لاشعورية , وخضوعنا لها يكون مطلق وتحررنا منها يكون نسبي وليس مطلق فالإنسان يولد وعقله على صفحة بيضاء لامعلومة فيها حتى يخضع للحتمية الإجتماعية والطبيعية التي تحدد وعينا

يقول الفيلسوف والعالم التجريبي جون لوك في كتابه "مقالة في الفهم البشري"

إن مايحدد هوية الشخص تتألف من الشعور بالذات , وهدا الشعور لاينفصل عن الفكر وكذا من الداكرة التي تربط بين الماضي والحاضر , فالإنسان يولد وعقله صفحة بيضاء لاوجود فيه لأفكار ومبادئ فطرية فكل ماينقش عليه مصدره الشعور والإنطباعات الحسية التي تأتي بها الحواس من العالم الخارجي .

المصدر :
جون لوك , مقالة في الفهم البشري , الكتاب 2 , الفصل 27 , الفقرة 9 , ص : 264_265 .
john locke . Essai concernant l’entendement humain

إن الحواس هي الأدوات التي تساهم في تحديد وعينا وأخلاقنا التي نكتسبها من المجتمع , حيث بقوة الحتمية التي نخضع لها تجعلنا منصهرين في كف المجتمع بدون إرادتنا , حتى أننا ندعي أننا متحررين منها لكن الحقيقة هي أن إدعائنا بأن تحررنا من أخلاق المجتمع الدي إخترع الدين ليس إلا وهم الناشئ عن تخيلنا بأننا أحرار , فأخلاق المجتمع يجسد فينا فلسفته . إن تحررنا من الدين هو فعلا أمر ملموس في واقعنا لكن ليس بشكل مطلق , بل نسبي .
اعتقد ان الاخلاق ليست من الضمير وليس الضمير من له القوة في تحديد اخلاقنا ومدا مستوانا في ادراكنا للنتائج المترتبة من فعل اخلاقنا ...اما الضمير يتوقف بإشعارك الا بالرضا أو بتأنيب بنتائج دالك الفعل

امافكرنا ليس حر فينا بل هناك ايمان يملك مشاعرنا هو من يمنح شهية تفعيل تحكم نتائج فكرنا في سلوكنا

ومايحدد وعينا وهويتنا يكو في حدود مرحلة من عمرنا معروفة... اما المرحلة التانية مرحلة نكون فيها مستقلين متأترين بجزء من مرحلة الاولى يكون لنا الجزء المتبقي نحن احرار ......نختار فيه رعاية حرة بأنفسنا ومستقلين في تكوين شخصيتنا الجديدة ورسم التجاه حياتنا في ستقبال مرحتنا الاخرى

اما دهابنا الى العبادة يمكن ان يكون من تأتير جزء من مرحلتنا الاولى .....الا ان الجزء المتبقي لنا من مرحلة رشدنا يبقى دهابنا الى العبادة ونحن مقتنعين وبكامل رشدنا ونحن نؤمن بما نختار يمكن ان اقول اننا احرار.. ......

لا حرية مع الاكراه الاكراه فعلا هو قيد و ليست كل القيود اكراه فالاكراه هو من يكون جاتم عل تنفسنا ومضطربا لاعصابنا ومسببا الاسائة لسعادتنا

اليس وجود عقولنابصفحةبيضاء دليل على اننا وجدنا بدون قيود و ونحن من اختارنا عالمانا الدي هو بداخلنا وسلمنا انفسنا له ...اليس اختيارنا هدا حر اليست... هده الحرية قيد لنا هية من حريتنا

الدين ليس اختراعا بل تسائل من طبيعة فكرنا جاوبه وجودنا وقدرتنا على ادراك ماحولنا

ان زمان وجودنا يمتل الا نسبة ضعيفة من زمان هدا الوجود

فنحن لم نكن وقصر اقامتنا من بعدها لم نكون
وسوف نكون واقامتنا لا تكون قصيرة كالصابق لا حدود لها ولاحدود لحريتنا فيها
هدا مانقتنع به ومانؤمن به ونحن احرار.. كما من يدعي ان الدين الا اختراع فهو كدالك حر فيما يقتنع وفيما يدعي


ويمكن لنا ان نلتقي في الحرية ونتمتع بها معا



:: توقيعي ::: الالحاد مجرد فكرة في الدماغ حول الوجود.. فكرة مازالت مسجونة في واقع محدود تبحت عن وجودها،... ادن لا نسجن أنفسنا في عقولنا . ونلتفت بإيماننا الى خالق الوجود
  رد مع اقتباس