عرض مشاركة واحدة
قديم 05-29-2019, 10:43 PM حَنفا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
حَنفا
مُشرف
الصورة الرمزية حَنفا
 

حَنفا has a spectacular aura aboutحَنفا has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
محل النزاع أن المعرفه لا تنحصر بالحس و التجربه
فلماذا تحصر اكتشاف حقائق الوجود بالتجربه؟
بل هناك سبل اخري للمعرفه كالمعرفه العقليه و المعرفه الشهوديه
و العلم التجريبي هل يصلح لتفسير كل شيء كما يتوهم الملحدون الجدد؟
بل هو يشتغل في عالم من الممكنات اللا متناهيه التي لا يستطيع العلم التجريبي استقصاءها و الاحاطه بها لمحدوديه الإنسان زمانيا و مكانيا و منهجيا بل يصفه باشلار بانه:
صيروره قائمه في أصلها علي اخطاء تصحح باستمرار!
مع ملاحظه ان العلم التجريبي يوظف للإيمان كما يوظف لأجل الالخاد
ما أردت بيانه هو أن احتياج المنهج التجريبي للأوليات العقلية ليس تناقضا لأن المنهج التجريبي لا يلغي هذه الأوليات بل يحصرها ضمن إطار محدد
المعرفة نفسها يمكن تقسيمها إلى أنواع بعضها يصلح فيه النظر العقلي و بعضها لا يصلح له إلا التجريب. النظر العقلي ينطلق من تصورات أولية و قد تكون تصوراتنا حول الوجود قاصرة، لذا لا يستطيع النظر العقلي إدراك كنه الوجود. فالألوان مثلا ليست في حقيقتها سوى موجات ضوئية (طاقة) يترجمها الدماغ إلى صورة بصرية، و الحيز الذي تشغله الأشياء المادة وهم لأن الذرة أكثرها فراغ و لكن قوة التنافر تمنعنا من المرور من هذا الفراغ. إذا تصورنا للوجود مضلل جدا و النظر العقلي المؤسس عليه مضلل مثله، و لذلك تجد أن أرسطو مثلا وصل عبر النظر العقلي إلى نتائج نعد أكثرها اليوم خاطئ رغم سلامة منطقه، لأن المشكلة ليست في منطقه بل في التصور الأولي الذي يستخدم منطقه فيه.
اقتباس:
ابسط مضمون المعني أن يكون لوجودنا هدف فما هو الهدف المستنبط من الماده؟!
الحياه بين عدمين كما في نظره الملحد بلا غايه فانت لا تدري سبب الوجود و تنسبه غالبا لصدفه عمياء و تعتقد ان مصيرك الفناء فأين هي الغايه و المعني هنا ؟
و من يشعر بسعاده مع هذا لا اعتبره الا ابله !
و ما معني أن نكون اخلاقيين أو لنا معنويه في عالم لا أخلاقي لا جزاء بعده للطغاه أو تعويض لضحاياهم ؟
لا يجب أن يكون الهدف مستنبطا من المادة، الهدف نضعه نحن حسب ما تملي علينا طبيعتنا البشرية و نعيش وفقا عليه. أنت ترى أن من يفصل منطق الفلسفة عن منطق الحياة هو شخص أبله و أنا أراه حكيما لأنه يضع كل شيء في موضعه المناسب.
موضوع الاخلاق ناقشناه من قبل و اتفقنا أن نفرد له موضوعا أو مناظرة قريبا و أنا على وعدي، لذا لن أتشعب به هنا.



:: توقيعي ::: أين أجد من هو أشد مني كفراً كي أستمتع بتعاليمه!
  رد مع اقتباس