اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة binbahis
آن الأوان لأضع ملخصا لآخر سبعة ردود بيني وبينك.
أقول: الله يقول إنه مهتم بإقامة الحجة على الناس بدليل الآية فبعث الرسل منذ آدم نفسه، ولكنه لم ينجح، فكثير من الناس لا تصلهم أي رسالة سماوية.
الجواب: هؤلاء لا حجة عليهم فعلا ولذلك هم أهل الأعراف. (الله لم يقم الحجة على كل الناس)
أقول: إذن ربما الله ليس مهتما بإقامة الحجة على الناس (مشيت معك من أجل النقاش وإلا فإن هذا الفرض هذا يخالف الآية مخالفة صريحة)، في هذه الحالة ما الداعي إلى بعث محمد نفسه؟ لماذا لا نكون كلنا أهل أعراف؟
الجواب: لكي يقيم الحجة على الناس. (الله يهدف إلى إقامة الحجة على الإنسان من أجل اختباره والحكم عليه في الآخرة)
لاحظ أنك كي تجيبني بجوابك الثاني يجب أن تنسى أنك أجبتني بالأول قبل قليل، وإذا عدت تجيبني بالأول يجب أن تكون قد نسيت الثاني فعلا. إنها حلقة مفرغة من جوابين متناقضين لا يوضعان في جملة واحدة.
- لماذا أغلقت شباك غرفة الجلوس؟
- كيلا تدخل الأتربة إلى منزلي.
- لكن نصف شابيك المنزل مفتوحة والمنزل مليء بالأتربة فعلا.
- لا يهم سأنظف المنزل لاحقا.
- إن كنت ستنظفه لاحقا لماذا كنت مهتما بإغلاق غرفة الجلوس؟
- لأنني لا أحب الأتربة ولا أريدها أن تدخل إلى منزلي.
ويستمر النقاش...
* بعد مرور خمسمئة ألف سنة *
- لماذا أغلقت شباك غرفة الجلوس؟
- كيلا تدخل الأتربة فأنا لا أحبها.
...
|
حبيبي كلامي واضح
أنت قلت لماذا الرسول يضع محمد
قلت لإقامة الحجة
تقول: الله يقول إنه مهتم بإقامة الحجة على الناس بدليل الآية فبعث الرسل منذ آدم نفسه، ولكنه لم ينجح، فكثير من الناس لا تصلهم أي رسالة سماوية.
أنا اقول هو يريد إقامة الحجة لكنه أراد بعض الأشخاص يكونو من أهل الأعراف لحكمته ونحن لا نعرف إلا ما علمنا وهذا من حكمته وأنا لا أدري عن ما يريده الله بهم والله أعلم
وما تجده مخالف للواقع هذا في نظرتك الخاصة البشرية
وليست النظرة الإلهية الكاملة فما تراه سيء قد يراه الله هو المناسب لعلمه الغيب وفهمه العظيم ومعرفته الكاملة
لإنها حكمة منه لا نعلم شيء عنها