الموضوع: عمتم مساءاً
عرض مشاركة واحدة
قديم 05-23-2019, 08:22 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحاور مشاهدة المشاركة
هذا يتوقّف على نوع القارئ الذي توجّه إليه خطابكـ وأنا أُخاطب المثقّف ولكل كاتب حريّة إختيار الشريحة التي يُخاطبها وعلى أساس ذلكـ تكون نوعيّة كتابته وللقارئ حُريّة إختيار الكتاب الذي يودُّ قراءته ولا يُشترط أن يكون هدفي هو نفس توجّهكـ أو التوجّه العام لبعض الكتّاب ،هل ترى في حريّة اختيار الشريحة مُشكلة أم يلزمني أن أتوجّه بنفس توجّهكـ؟!

قولكـ تسلسل الأفكار ،فهناكـ طرائق مختلفة للكتبة ولكل كاتب طريقته الخاصة ومنطقه الخاص كذلكـ أمّا كلامكـ فيوحي بالإلزاميّة بمنطقٍ ما أو أسلوبٍ ما في طرح الأفكار. ألا ترى أنّ هذا كذلكـ من حريّة الكاتب ونوع الشريحة التي يُوجّه لها الخطاب؟!



لمن لهُ دراية باللغة والكتابات لهو أقدر على تمييز التكلّف في الكتابة ،أمّا يكون كتاب داروين لغتُه كانت أشبه بمسرحيّات شكسبري فإنّ ذلكـ قد يُوحي بأنّ هناكـ أموراً لم تُدركـ بعد في كلام المؤلف والمؤلفات البسيطة هي فقط لإيصال الفكرة للعامة وليست جلّ المعاني التي أرادها الكاتب وإلا لما استخدم مثل تلكـ اللغة إلا إذا كان متكلفاً أو كانت هذه طبيعة اللغة على عصره.



ما المُشكلة في ذلكـ ،ﻷم أظنّني اختلفت في هذه النقطة بالإضافة أنّني لم أوصّف الإلحاد في فكري بعد وكل ما وصّفته هو اللادينيّة وهي بوجه عام اللاإلتزاميّة بتشريع دين ما ،ببساطة.



فرانسيس بيكون حرٌ في نقد أرسطو ولا يلزم أن يكون صائباً فكلامه ليس قرآنا منزل من الرب ،ونحنُ أحرار في قبول فكر هذا أو ذاكـ وأرسطو كان متكلّما باليونانيّة القديمة وهي لغة استعملت في الفلسفة والأدب ويبدو أنّها لغة متميزة فكريّاً جدّاً أي عدنا إلى نُقطة تميّز اللغة وعملها في الفكر مرّةً أخرى وما سمعته عن أرسطو قبلاً هو العكس وهو الإقتصاد جدّاً في استخدام الألفاظ وليس السعة اللغويّة.



اللاديني يلزمه إلمام جيّد باللغة ولو أراد أن يعادل حامل شهادة البكالوريوس فيها فما المانع ،المسألة قرار شخصي لدى كل لاديني.



وجهة نظركـ أحترمها وكل إنسان له حُريّة فكر ،أمّا اللغة فأنا أُخاطب المثقّف الذي على دراية جيدة باللغة وأمّا الأسلوب والتسلسل فلكل كاتب طريقة تفكير ومنطق ما ولا يلزمني أن أكون على نفس طريقتكـ وإلا لكان كذلكـ من الألزم أن تحدد لي ما الذي عليّ أن أقوله في كل جملة أو موضوع سأكتُبه ،مجرّد قوالب محفوظة مثل التي أُحسّها في بعض الحوارات الدينيّة الدينيّة بين المسحيين والمسلمين ،كلام مكرر وقوالب محفوظة ولا شيء جديد كأنّما المتحاوران يريدان أن يوصفا أنّ هذه الأديان كما فهماها وأنّ هذا هو الفهم الصحيح وكل ما خالفهما كان لا منطقيّاً ولا طبيعيّا ويستدعي تدخل الطب النفسي!!!
لا احد يحجز حريتك في أسلوب التعبير عن رأيك، انت تحدثت عن السبب الذي حظرت من أجله وانا شرحت لك ما المقصود منه....
ولا احد ايضا يلزمك بكيفية سلسلة افكارك، ولكن شرح موقف أو فكرة، يحتاج تسلسلا من نوع ما كي تبدو الصورة واضحة، واكرر مرة اخرى، انت لا تعرف انك تناقش شخصا من نفس سويتك اللغوية، وهذا لا بد أن يدخل في حساباتك حين تطرح افكارك للآخرين، قد لا تصل افكارك للآخرين بأسلوبك، أما إذا كنت تريد فقط أن تطرح افكارك دون الاهتمام بكون الآخر استطاع الوصول إلى الخلاصة أم لا فهذا موضوع اخر...
داروين كان متكلفا بقول المترجمين، وكان يكتب بلغة لا يستخدمها الا اهل الاختصاص الأقوياء في اللغة، وقد عانى من ذلك المترجمون لأنه كان متكلفا فعلا وفصيحا بشكل زائد عن اللزوم...
لا احد يلزمك بأقوال بيكون، انت تكرر مصطلح لا يلزمني كثيرا، لا احد يريد الزامك بشيء اكتب ما تشاء وكيفما تشاء، اكرر أن الغاية هي تبيان سبب ايقافك المؤقت، وانت حر فيما تفعل بعدها...
اللاديني لا يلزمه إلمام بكالوريوس لغة، وعلى هذا المقياس يلزمه بكالوريوس فيزياء وبكالوريوس علوم وبكالوريوس كيمياء وبكالوريوس حاسوب وبكالوريوس لغة انكليزية وبكالوريوس علوم الفضاء، وسيقضي عمره في الأخذ دون أن يستطيع تقديم شيء....المعرفة هي أن تعرف شيء عن شيء وكل شيء عن شيء ، يعني أن تكون مختصا بمجال ما، ومطلعا على المجالات الأخرى لا أن تكون مختصا بكل شيء...
ولك الحرية في استخدام ما تريد، بالنسبة لي اكتب ما تشاء وكيفما تشاء...



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس