شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 11-08-2017, 01:25 PM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [61]
Intellectual
عضو برونزي
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

اليوم هو النهار و ليس مجرد مدته بدليل قوله تعالى : سبع ليال و ثمانية أيام. فجعل الأيام فى مقابل الليالى
فالنهار أيضا مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها
فلو استوى الليل و النهار كما يحدث فى الاعتدال الربيعى و الخريفى لا يطلق على الليل ساعتها يوما !



:: توقيعي ::: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. سورة آل عمران - الآية 119.
  رد مع اقتباس
قديم 11-08-2017, 01:34 PM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [62]
شنكوح
الباحِثّين
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

والله إني لأرى صفاقة وجه وقصر ذاكرة لا مثيل لهما.

على حسب الطلب، يتم إعادة التعريف...
البارحة كان اليوم غير معروف
واليوم أصبح هو النهار الأرضي الذي نعرفه...


ومناة إن المسلم لا يستحي.
جهاد جهاد يعني!! فليذهب المنطق والعقل والتناقض إلى الجحيم. نصرة الله الميكيافيلية تأتي في المقام الأول!



:: توقيعي ::: كن ذكيا ولا تهدر وقتك ومجهودك في :
- الرد على عضو مستفز. لأن مداخلاته ومواضيعه ستحذف لاحقا، ومعها ردودك
- الرد على طرح ضعيف وساذج جدا. تجاهله بدل الرد عليه، خير وسيلة لتبيان ضعفه وإعطاء المثل له ولغيره في المستقبل.
  رد مع اقتباس
3 أعضاء قالوا شكراً لـ شنكوح على المشاركة المفيدة:
قديم 11-08-2017, 02:28 PM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [63]
Intellectual
عضو برونزي
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

نقول أن الأصل فى اليوم هو النهار و قد يطلق على مدته و قد يطلق على دهر أو فترة زمنية غير محددة و هذا كله جائز فى لسان العرب لكن فى قوله " فى ستة أيام" لا يعنى النهار الذى هو من طلوع الشمس الى مغربها
وكما أن "قيصر" أول اليوم بمدته لا بالنهار فكذلك يمكن تأويلها بالدهر أو الفترة غير المحددة و اليوم فى الاية لا يمكن أن يعنى النهار للقرائن المعنوية التى سبق و أن ذكرناها



:: توقيعي ::: قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ. سورة آل عمران - الآية 119.
  رد مع اقتباس
قديم 11-09-2017, 06:23 PM freethinking غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [64]
freethinking
عضو ذهبي
الصورة الرمزية freethinking
 

freethinking is on a distinguished road
افتراضي

الغموض في الاعجاز العلمي عائد ببساطة الى انه كلام اقل من عادي لرجل جاهل من القرن السابع تم تحميله فوق ما يحتمل في القرن الحادي والعشرين , الرجل لم يقصد اعجازا او اي شيء من هذا الهراء الحديث الرجل كان يخاطب اهل زمانه بمايعرفه ويعرفونه لا اكثر ولا اقل ولكن الدجلة من المرتزقين ضحكو على عوام المسلمين المخلصين واوهموهم بالاعجاز العلمي في الدين ولو جئت اليوم بمحمد نفسه ينفي الاعجاز العلمي لما صدقوه
تحياتي القيصروشكرا لموضوعك الثري



:: توقيعي ::: لو كان هنالك من اله فهو اعظم بكثير من الهتكم ولابد انه يوما سيسامح اهل الاديان على اسائتهم اليه
  رد مع اقتباس
4 أعضاء قالوا شكراً لـ freethinking على المشاركة المفيدة:
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لماذا, الاعجاز, العلمي, ايات, غامضة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حقيقة الاعجاز العلمي في القرآن Agno الجدال حول الأعجاز العلمي فى القرآن 21 11-04-2017 04:07 PM
الاعجاز العلمي في حديث البخاري odd_KSA الجدال حول الأعجاز العلمي فى القرآن 43 10-13-2017 03:05 PM
الاعجاز العلمي في القرآن الكريم فكر حرفكر حر العقيدة الاسلامية ☪ 27 11-02-2016 04:39 PM
البطاطا و الاعجاز العلمي السيد مطرقة11 الأرشيف 0 09-23-2013 05:14 PM