05-24-2019, 08:04 PM | رقم الموضوع : [21] |
موقوف
|
الرد علي اشكال من لا بصر لهم علي قوله تعالي :
(يخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِب) الرؤيه اللغويه الموضوعيه أن الضمير في الفعل (يَخْرُجُ)لا يرجع إلى «الماء الدافق» بل الظاهر خلافه،فالضمير يرجع إلى الإنسان في قوله:(فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ)والشاهد عليه ما بعد الآية وهو قوله تعالى: (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) فإنّ الضمير في «رَجْعِهِ» يرجع إلى الإنسان، وعلى هذا فالآية تتكفّل بيان ولادة الإنسان من بين الصلب والترائب لا خروج ماء دافق من بينهما يقول الشيخ الطوسي : ومعنى الآية إنّ الذي ابتدأ الخلق من ماء دافق أخرجه من بين الصلب والترائب حيّاً قادر على إعادته) ثمّ إنّ هذه الآية تهدف إلى إلفات نظر المشركين الذين ينكرون المعاد أشدّ الإنكار، بالبيان التالي وهو: أنّ نشأة الإنسان تبدأ من ماء دافق يقع في رحم الأُمّ ثم يتطوّر وينمو إلى أن يصير إنساناً قابلاً للخروج من هذا المكان الضيّق إلى العالم الفسيح. فالكلام كله عن الإنسان لا المني! ويقول أبو بكر الأصم من أئمة التفسير: [(ٱلصُّلْبِ) كناية عن الرجل .. (وَٱلتَّرَائِبِ) كناية عن المرأة] فلا خطأ علمي و لا يحزنون و من يرفض الاسلام لأجل هذه الشبهات الهشه و يسميه دين خراءي!! هو مجرد جاهل و من يك ذا فم مر مريض يجد مرا به العسل الرضابا |
05-27-2019, 02:20 AM | رقم الموضوع : [22] | |
الباحِثّين
|
اقتباس:
|
|
|
||
05-27-2019, 07:34 AM | رقم الموضوع : [23] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) الأرض لم تكن موجودة لحظة نشوء الكون حتى تنفصل عن السماء مثال آخر : (وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) الأرض صغيرة جدا مقارنةً مع السماء مثال آخر : (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَىٰ قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا) (حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا) اعتقد ان الآية واضحة ولا تحتاج إلى شرح |
|
05-27-2019, 07:42 AM | رقم الموضوع : [24] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
وإن كان استدلالك على وجود الله هو عدم معرفتنا كيف نشأ الإنسان و الكون فهذا استدلال خاطئ، كوننا لا نعلم لا يعني ان فرضيتك صائبة. فرضيتك تبدو معقولة بالنسبة لك ولكن لا تقاس صحة الأفكار بكيف تبدو وإن كان استدلالك بجمال الكون فالجمال بعين ناظره، ما اقصده الصرصور يرى الصرصورة مثيرة |
|
05-27-2019, 06:09 PM | رقم الموضوع : [25] | |
موقوف
|
اقتباس:
ايه الرتق الايه لا علاقه لها ظاهرا بنشاه الكون فالمراد بفتقهما هو فتق السماء بالمطر والأرض بالنبات وقد حكى الرازي أنّ هذا رأي أكثر المفسّرين، أي أنّ السماوات والأرض كانتا رتقاً بالاستواء، ففتق الله السماء بالمطر، والأرض بالنبات والشجر، وبه فسّروا قوله سبحانه: (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ * وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) ايه السموات و الارض: العرض في الايه ليس المقابل للطول قال صاحب الميزان :والمراد بالعرض السعة دون العرض المقابل للطول وهو معنى شائع، والكلام كأنه مسوق للدلالة على انتهائها في السعة. و يقول ابن عاشور:" وَذِكْرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَارٍ عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ فِي تَمْثِيلِ شِدَّةِ الِاتِّسَاعِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ عَرْضِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَقِيلَ: هُوَ عَرْضُهَا حَقِيقَةً ، وَهِيَ مَخْلُوقَةٌ الْآنَ لَكِنَّهَا أَكْبَرُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَهِيَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ تَحْتَ الْعَرْشِ " ايه ذو القرنين: ما هو الواضح عندك في الايه؟ |
|
05-27-2019, 06:23 PM | رقم الموضوع : [26] | |
موقوف
|
اقتباس:
فالملحدون ينفون بلا دليل و نقص أو عدم الدليل يستلزم اللاادريه لا الإلحاد و هذا واضح و من لا يبصر الفارق بين الموقفين اعمي و ادله وجود الله لا تتوقف علي الصراصير أو تبني علي عدم علمكم فنحن نثبت الله بالادله الفلسفيه كبرهان الإمكان و الوجوب و ببرهان النظم المبني علي حساب الاحتمالات |
|
05-27-2019, 08:31 PM | رقم الموضوع : [27] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
|
|
|
||
05-27-2019, 08:33 PM | رقم الموضوع : [28] |
باحث ومشرف عام
|
عادي جدا، الأنا العليا للإنسان تمارس دور الآمر الناهي عليه من الداخل و كأنها شخص آخر. و جزء من الأنا العليا يكمن في اللاوعي. هذه أبجديات علم النفس.
|
|
|
05-27-2019, 08:56 PM | رقم الموضوع : [29] | |
موقوف
|
اقتباس:
المراد من العين ليس العين الجارية، إذ من الواضح أنّ الشمس لا تدخل فيها، فالمراد منه عباب الماء ولُجّته |
|
05-27-2019, 08:59 PM | رقم الموضوع : [30] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
http://www.baheth.info تفضل انقل لنا منها ما يدعم تفسيرك. |
|
|
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
لماذا, لمحمد, الباطن, العقل, القرآن, تأمل, بالإسلام |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لماذا تؤمن بالإسلام ؟ | Iam | العقيدة الاسلامية ☪ | 31 | 09-11-2019 09:54 AM |
لماذا لا تؤمن بالإسلام ؟ (3) الله - المتغير ذو القيمة صفر | Iam | العقيدة الاسلامية ☪ | 27 | 08-27-2019 10:32 AM |
لماذا لا تؤمن بالإسلام ؟ (2) مبادئ مافيا الاسلام | Iam | العقيدة الاسلامية ☪ | 8 | 03-09-2019 11:01 PM |
لماذا لا تؤمن بالإسلام ؟ غيض من فيض (1) | Iam | العقيدة الاسلامية ☪ | 2 | 03-09-2019 01:29 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond