شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-06-2019, 10:42 AM Odin the allfather غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [41]
Odin the allfather
عضو برونزي
الصورة الرمزية Odin the allfather
 

Odin the allfather will become famous soon enoughOdin the allfather will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaidgalal مشاهدة المشاركة


1- النبي ص لم يقل أن الله جلس .. لم يقل ذلك مطلقًا .. و الفعل استوى غير جلس .. إذا أن من معانى استوى ضَبَطَ كما ضبط الأرض بعد أن كانت سديمًا غازيًّا لتصلح للحياة.
2- لم يقل كل مفسري القرآن ما نقلته انت. اقرأ ما ذكره الرازي في تفسيره:

تفسير الرازي (7/ 128)
"ليس المراد في شيء من هذه الألفاظ إجراؤها على ظواهرها ، إنما المراد منها تعريف المقصود على سبيل الكناية فكذا ههنا يذكر الاستواء على العرش ، والمراد نفاذ القدرة وجريان المشيئة ، ثم قال القفال رحمه الله تعالى : والله تعالى لما دل على ذاته وعلى صفاته وكيفية تدبيره العالم على الوجه الذي ألفوه من ملوكهم ورؤسائهم استقر في قلوبهم عظمة الله وكمال جلاله ، إلا أن كل ذلك مشروط بنفي التشبيه."
عندما بدأ محمد بدعوته كان يصف ربه بطريقة لا يرقى اليها الشك بأنه جسم مادي له صفات تشبه صفات البشر ، و قد اثبت له في القرآن صفات منها الوجه و العين و اليد و الساق و الاستواء و المجيء (أي الانتقال من مكان إلى مكان و هذا شيء خاص بالاجسام و المحدودات) و وصفه بصفات المشاعر مثل الحب و الكره و السخط و الغضب و الأستحياء و حتى بعض الصفات غير المحمودة مثل المكر و المخادعة و الاستهزاء و غيرها ، و في الأحاديث نجد تأكيد اكثر على هذا الكلام حيث نسب له الرِجل و الأصابع و حتى الصورة البشرية صراحةً حيث قال في الحديث الثابت في الصحيحين ، و اللفظ لمسلم : " إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه ، فإن الله خلق آدم على صورته" هذا مختصر جدا عن الصفات التي ذكرها محمد عن ربه و التي تشبه صفات (المخلوقات)،
بعد موت محمد و إتساع رقعة الاسلام و دخول الدين الإسلامي حضارات مختلفة عن بيئة الجزيره العربيه بدأت فئة من العقلانيين تسأل كهنة الدين اسئلة مثل إن كان لله صورة فمن خصه بهذه الصورة دون غيرها من الصور (و لا يستطيعون الرد بأنه هو من خص نفسه لأن مؤداها أنه كان معدوم و هو من أوجد نفسه و هذا مستحيل عقلي) أو سؤال ثاني مثلاً إذا كان الله فوق العرش فهو محدود بحدود و له حجم و كل محدود بحاجة إلى من حده بالحد الذي هو عليه و المحتاج عاجز و العاجز لا يكون إله ، و إذا كان لله حجم هذا معناه حتماً أنه جسم لأن الأحجام لا تكون إلا للأجسام و الجسم هو كل ما له طول و عرض و عمق و تركيب و كل مُركب بحاجة إلى من يركبه و هذا يثبت استحالة أن يكون المُركب أزلي ، أدت ظهور مثل هذه الأسئلة الى تزعزع العقيدة و لم تعد الأجوبة من نوع امروها كما وردت بلا كيف تنفع ، و كان هناك فئة من الناس و الكهنة مؤمنين بأن محمد مُرسل من الله لكن وجدوا أن هذا الكلام مستحيل أن يتقبله العقل ، فبدأوا بالتفكير و البحث في داخل مصادر الشريعة عن شيء ينقذهم من هذه الورطة فوجدوا ضالتهم بهاتين الآياتين (مع بعض الاستعانة بفلسفة الإغريق) و لم يكن له كفوا احد الإخلاص و فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) الشورى
و تمسكوا بهاتين الآياتين و قالوا أن معناهما أن الله لا يشبه شيء و لا يشبهه شيء لأنه لو شابه (مخلوقاته) لجاز عليه ما يجوز عليها من الفناء و الموت و الانقسام و التجزء و غير ذلك مما لا يليق به ، و اصطدموا بعدد لا يحصى من النصوص اضطروا إلى تأويلها و تحويرها بطريقة وصلت في بعض الأحيان إلى حد النكتة ، و مع أن الآياتين لا يعطيان المعنى الذي ذهبوا إليه لأن آية لم يكن له كفوا احد معناها واضح أنه لا أحد يكافئه لأنه (إله) يعني مقامه أعلى من كل المقامات، و الآية الثانية معناها أنه بعد أن ذكر كيف جعل للبشر و الأنعام إناث زوجات لهم هو ليس هناك انثى من جنسه (فصيلته) ليتزوجها لأن لا (إله) غيره و ليس هناك آلهة مثله ،و لقد امضيت الكثير من الوقت ابحث في كتب الصحاح و أسأل مشايخي (لما كنت مسلم لأني كنت مُنزه)عن حديث أو احاديث يقول فيه محمد أن الله لا يشبه خلقه فلم أجد و في هذا دليل أيضاً على أن محمد لم يكن مُنزه بل كان مُشبه لأنه لو كان على التنزيه لكان من أولى الاشياء أن يذكره في أحاديثه، فليس من المعقول أن يتكلم الرجل في كل شيء حتى بول الإبل و يترك موضوع على هذا القدر من الأهمية دون أن يتكلم به بينما نرى احاديث التشبيه بالآلاف ،
طبعاً هذا التطور في العقيدة الذي حصل جعل المسلمين ينقسمون إلى عدة مذاهب عقائدية كل منها يكفر الآخر لأنه بنظره لم يعبد الله بل عبد شيء آخر يقول أبو جعفر الطحاوي الذي هو من اساطين المُنزهة: من وصف الله بمعنى (صفة) من معاني البشر فقد كفر


أما ردنا على عقيدة التنزيه نقول و بالعقل الاستعانة و التوفيق أن من أصول التنزيه أن تعتقد أن الله غير متصل بالعالم و لا منفصل عنه (لأنه لو كان متصل به لشابهنا بناحية اتصالنا بالأرض و لو كان منفصل لشابهنا أيضاً لأننا منفصلون عن القمر مثلاً) و هذه استحالة عقلية إذ يستحيل وجود كائن غير متصل بالكون و لا منفصل عنه ،
الله موجود و نحن موجودون لكن وجوده لا يشبه وجودنا نسأل هل وجود الله حقيقي يجيبون نعم هل وجودنا حقيقي الجواب نعم إذاً يشبهنا.

الحب الكره الغضب الرضا الاستحياء كلها صفات بشرية تصف حالة مشاعر البشر ، لما نقول الله يحب كذا ما معنى هذا الكلام أليس أن الله يفضل هذا الشيء و يستحسنه و يفرح به إذاً من المستحيل العقلي أن يصدر هذا الشيء عن كائن لا يشبهنا و ليس له مشاعر،و باقي الصفات تقاس على نفس القياس و كلها تعطي نتيجة حتمية على استحالة أن يكون الموصوف بها لا يشبه البشر.
ليس كمثله شيء يقولون معناها أنه لايشبه شيء و لا يشبهه شيء إذا هو يشبه لا شيء إذا هو مثل لاشئ (أي معدوم لأنه ك لا شيء) ليس جسم أو عرض (الأعراض أي الصفات التي تحل بالاجسام) ليس له لون ليس له مكان لا يجري عليه زمان ليس له حجم ليس في جهة
العدم : ليس جسم ولا عرض ليس له جهة ليس له مكان لايجري عليه زمان (لأنه غير موجود)
أخيرا بعد تحكيم العقل وجدت المُشبه يعبد صنماً و المُنزه يعبد عدماً
و خاتمة ارجو أن لا يأتيني بعض المتحاذقين و يقول لي أن الله لا تدركه العقول و تفكر بخلق الله و لا تفكر في ذات الله لأني سوف ارد عليه بالقول أنت كيف عرفت أن زوس و اودين و ثور و كريشنا ليسوا آلهة اليس بإستعراضهم على العقل ؟و هذا ما فعلته أنا إذ استعرض ما تدعون الوهيته على العقل .



:: توقيعي ::: لو كان إلهك موجود لما احتاجك كي تحاجج في وجوده
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أأأه, الاسلام, سؤال, والمسلمين


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اهمية نقد الفكر الاسلامي، لصالح الاسلام كدين، والمسلمين كبشر Skeptic العقيدة الاسلامية ☪ 43 08-14-2022 04:00 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 12 01-10-2019 01:42 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 7 12-13-2018 07:29 AM
سؤال لأهل الاسلام والمسلمين ملحد زين العقيدة الاسلامية ☪ 2 10-27-2018 01:15 PM
سؤال لإله المسلمين! Yan العقيدة الاسلامية ☪ 27 08-21-2017 08:33 PM