شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪ > الأرشيف

 
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 09-09-2013, 03:12 PM اسد الالحاد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
اسد الالحاد
عضو جميل
الصورة الرمزية اسد الالحاد
 

اسد الالحاد is on a distinguished road
افتراضي هل الأرض كروية في القرآن ؟


كتب هذا الموضوع بواسطة Atheeriraqi

اهﻼ‌ بالزمﻼ‌ء الكرام**
بحثت في هذا الموضوع تفاصيل هذه المسألة*
اتمنى أن تنتفعوا به
تحياتي لكم**


مقدمة
رفض علماء المسلمين عامة الفلسفة اﻻ‌غريقية في بداية دخولها الى الدول اﻻ‌سﻼ‌مية في عصر الترجمة أيام العباسيين ثم اتضح للبعض منهم صحتها بعد أن درسوها من اجل نقدها غير أنهم فهموها وتأكدوا من صحة كثير مما ذكرته بالبراهين العقلية فحاولوا اثبات انها ﻻ‌ تخالف القرآن بل وذهب بعضهم بعدها الى محاولة اثبات ان هنالك في القرآن ما يدعم ما ثبت عندهم صحته من الفلسفة والعلوم، غير أنه لم يبلغ الكذب يوما من اﻷ‌يام عند علماء اﻻ‌سﻼ‌م ما بلغه في هذا الزمان باختراع ما يسمى باﻻ‌عجاز العلمي في القرآن واﻹ‌دعاء بوجود أكثر أو كل ما اكتشفه العلم حتى اليوم في القرآن منذ اكثر من ألف وأربعمئة عام عن طريق تغيير معاني القرآن رغم أنف اللغة العربية ومعاجمها لتصير دالة على ما أرادوه لمعنى القرآن
وفي هذا الموضوع سأتطرق الى اﻵ‌يات التي يدل ظاهرها على تسطيح اﻷ‌رض وأذكر تفسيرها ومعاني الكلمات من المعاجم العربية للتأكد من صحة التفسير وبعدها أذكر دﻻ‌ئل على ان الفلسفة هي التي علمت علماء المسلمين أن اﻻ‌رض كروية وبعد تيقنهم من صحة الفلسفة في ذلك بدأوا يؤولون النصوص التي يدل ظاهرها على أن اﻷ‌رض مسطحة من أجل التوفيق بين الدين وبين الفلسفة وأقوال من يدعونهم في ذلك الوقت بأهل الهيئة (أي علماء الفلك) وهذا هو أقصى ما وصل اليه اﻷ‌قدمون من تدليس*
أما ما نراه اليوم من ادعاءات اﻻ‌عجاز العلمي والسبق العلمي القرآني للقول بأن اﻷ‌رض كروية فلم أجد أحدا من علماء المسلمين السابقين له مثل هذه الجرأة في الكذب على الدين والعلم معا

نصوص ظاهرها دال على تسطيح اﻷ‌رض*

ولنبدأ بذكر النص القرآني (والى اﻷ‌رض كيف سطحت) وننقل تفسيرها ثم ننقل معاني الكلمات من المعاجم العربية لنتأكد من صحة التفسير ومطابقته للغة أو عدمه*
وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ..الغاشية آية 20*
تفسير الطبري*
وَقَوْله : { وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ } يَقُول : وَإِلَى الْأَرْض كَيْف بُسِطَتْ , يُقَال : جَبَل مُسَطَّح : إِذَا كَانَ فِي أَعْلَاهُ اِسْتِوَاء . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 28703 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَإِلَى الْأَرْض كَيْف سُطِحَتْ } : أَيْ بُسِطَتْ , يَقُول : أَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ هَذَا بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مَا أَرَادَ فِي الْجَنَّة*

تفسير القرطبي*
سُطِحَتْ*
أَيْ بُسِطَتْ وَمُدَّتْ*

تفسير الجﻼ‌لين*
والى اﻷ‌رض كيف سُطِحَتْ*
أي بُسِطـَت، فيستدلون بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته، وصدرت باﻹ‌بل أشد مﻼ‌بسة لها من غيرها، وقوله سُطحت ظاهر في أن اﻷ‌رض سطح، وعليه علماء الشرع*ﻻ‌ كرة كما قاله*أهل الهيئة(علماء الفلك)*وإن لم ينقص ركنا من أركان الشرع*

قلت*
وهذا اعتراف صريح بأن لفظ القرآن ظاهر بأن اﻷ‌رض سطح ﻻ‌ كرة، حيث ان اللفظ سَطح يتضمن معنى اﻻ‌ستواء وهو مخالف للكروية، أما قوله بأن ذلك لم ينقص من أركان الشرع ركنا فيجب أن نفهمه على ضوء الزمان الذي عاش فيه فهذا الكﻼ‌م كان في القرن التاسع الهجري حيث معلومة كروية اﻷ‌رض قد اشتهرت كما يذكر هو نفسه عن علماء الهيئة في وقته بل قد تبناه بعض علماء اﻻ‌سﻼ‌م الذين درسوا الفلسفة قبله بقرون مثل الغزالي المتوفى سنة 505 والذي حذر الناس من رفض تلك اليقينيات لئﻼ‌ تضر بالدين اذ يسهل على الملحدين نقضه كما سيأتي ﻻ‌حقا

واﻵ‌ن لنر ماذا تقول المعاجم العربية*
لسان العرب*
سطَح الشيء يسطحهُ سَطْحًا بسطهُ. ومنهُ في سورة الغاشية وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ أي بُسِطَتْ حتى صارت مهادا*

المحيط*
سَطَحَ يَسْطَحُ سَطْحاً :سطح الشيءَ: بَسَطَهُ وسوّاهُ - وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ*

الغني*
سَطَحْتُ، أسْطَحُ، اِسْطَحْ، مص. سَطْحٌ. 1. "سَطَحَ البَيْتَ" :سَوَّى سَطْحَهُ. 2."سَطَحَ عَدُوَّهُ أَرْضاً" : طَرَحَهُ أَرْضاً، صَرَعَهُ*

الوسيط*
(سَطحَهُ)-َ سَطْحًا: بَسَطَهُ وسَوّاه. فهو مَسْطُوحٌ، وسَطِيحٌ. ويقال: سَطَحَ الله اﻷ‌رضَ. وفي التنزيل العزيز:وإلَى اﻷ‌رْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ . وسطحَ الخُبْزَ بالمِحْوَر، والثريدةَ في الصَّحْفَةِ. وسطح فﻼ‌نا: صرعَهُ فبسَطهُ على اﻷ‌رض. وسطح البيتَ: سوَّى سَطحَهُ*
سَطَّحَهُ): سَطَحَه*
انْسَطَحَ): انبسطَ*

قلت*
كما بينت معاجم اللغة ان الفعل (سَطـَحَ) يقتضي اﻻ‌ستواء والبسط، اذا الفعل سُطح يدل ظاهره على التسوية فالسطح ﻻ‌ يدعى كرة أبدا والكرة ﻻ‌ تكون مبسوطة أبدا

ان كلمة سطح تقتضي اﻻ‌ستواء وبما أن الحديث عن اﻷ‌رض ككل وليس على قطعة منها فإن وصفها بذلك يدل ظاهره على ان اﻷ‌رض سطح عند مؤلف القرآن، غير أن بعض علماء المسلمين ومنذ معرفتهم بكروية اﻷ‌رض عند دراستهم للفلسفة بدأوا يحملون معنى هذه اﻵ‌يات على المساحة الصغيرة من اﻷ‌رض حيث تكون ممهدة للناس وفراشا لهم وصالحة للحياة والتنقل فيها واتخاذ الطرق وأنها ﻻ‌ تعارض حقيقة أن اﻷ‌رض كرة، كما حاول آخرون تأويل تلك النصوص لتعني في رأي العين فقط كما فعلوا ذلك من قبل مع آية غروب الشمس في عين حمئة كما فعل ابن كثير

إن علماء اﻻ‌سﻼ‌م هؤﻻ‌ء ادركوا ان مدافعة العلم بالقرآن ستكون دﻻ‌لة قاطعة على كذب القرآن فاشتروا بعض دينهم بكله بدل أن يذهب ايمان الناس وذلك بعد أن تبين لهم صدق كثير مما جاءت به الفلسفة وبصورة قطعية

ولنأخذ آية اخرى
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ اﻷ‌َرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ.. الرعد 3
تفسير الطبري
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْض } يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ : وَاَللَّه الَّذِي مَدَّ الْأَرْض , فَبَسَطَهَا طُولًا وَعَرْضًا*
تفسير القرطبي
وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ*
لَمَّا بَيَّنَ آيَات السَّمَاوَات بَيَّنَ آيَات الْأَرْض ; أَيْ بَسَطَ الْأَرْض طُولًا وَعَرْضًا*
وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِي
أَيْ جِبَالًا ثَوَابِت ; وَاحِدهَا رَاسِيَة ; لِأَنَّ الْأَرْض تَرْسُو بِهَا , أَيْ تَثْبُت ; وَالْإِرْسَاء الثُّبُوت ; قَالَ عَنْتَرَة : فَصَبَرْت عَارِفَة لِذَلِكَ حُرَّة تَرْسُو إِذَا نَفْس الْجَبَان تَطَلَّع وَقَالَ جَمِيل : أُحِبّهَا وَاَلَّذِي أَرْسَى قَوَاعِده حُبًّا إِذَا ظَهَرَتْ آيَاته بَطَنَا وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَعَطَاء : أَوَّل جَبَل وُضِعَ عَلَى الْأَرْض أَبُو قُبَيْس. مَسْأَلَة :*فِي هَذِهِ الْآيَة رَدّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَرْض كَالْكُرَةِ*
ثم يقول
وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَأَهْل الْكِتَاب الْقَوْل بِوُقُوفِ الْأَرْض وَسُكُونهَا وَمَدّهَا , وَأَنَّ حَرَكَتهَا إِنَّمَا تَكُون فِي الْعَادَة بِزَلْزَلَةٍ تُصِيبهَا
قلت
هذا رأي القرطبي حيث يصرح بكل وضوح أن النص يعارض القول بأن اﻷ‌رض كرة وأن أتباع اﻷ‌ديان الثﻼ‌ثة يقولون بمدها(بسطها) ووقوفها وسكونها
الجﻼ‌لين
ا(وهو الذي مدّ) بسط (اﻷ‌رض وجعل) خلق (فيها رواسي) جباﻻ‌ ثوابت
واﻵ‌ن ننتقل الى معنى الفعل (مدّ) في المعاجم
المحيط
مدّ اللهُ اﻷ‌رضَ: بسطها - هُوَ الَّذِي مَدَّ الَأرْضَ وَجَعَل فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهارًاً
محيط المحيط
وقال اللحياني : مدَّ اللهُ اﻷ‌َرضَ يَمُدُّها مَدًّا بسطها وسَوَّاها . وفي التنزيل العزيز : وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ ؛ وفيه : وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا*
وفي لسان العرب
ويقال مدَّ اللّه اﻷ‌رض أي بسطها
كما تجد في القرآن دليﻼ‌ آخر على ان اﻷ‌رض مبسوطة كما في النص أدناه
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا..نوح 19*
تفسير القرطبي*
أَيْ مَبْسُوطَة*
تفسير الجﻼ‌لين*
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا*
مبسوطة
أضف الى ذلك وصف اﻷ‌رض بأن لها مغرب ومشرق حيث تغرب الشمس في عين عند مغرب الشمس كما في قصة ذي القرنين
وقد تكلمنا في هذا الموضوع كثيرا فﻼ‌ حاجة لﻼ‌عادة

واﻵ‌ن ماهي أدلة علماء اﻻ‌سﻼ‌م على كروية اﻷ‌رض من القرآن؟
الدليل اﻷ‌ول*
لنبدأ باﻵ‌ية التي اشتهرت في القرن العشرين
وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا.. النازعات 30
علماء اﻻ‌سﻼ‌م أعادوا اكتشاف هذه اﻵ‌ية في القرن العشرين وقالوا انها تدل على كروية اﻷ‌رض فﻼ‌ بد من مناقشتها في هذا الموضوع
قالوا ان الفعل (دحا) يدل على جعل الشيء على هيئة البيضة*
ولنحتكم الى المعاجم لنرى صحة ذلك او عدمه
المحيط
دحا الشّيْءَ: بسَطه - وَاﻻ‌رْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

الغني
دَحَا اللَّهُ اﻷ‌رْضَ" : بَسَطَهَا. واﻷ‌َرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها -قرآن*
دَحَاهَا فَلمّا رآهَـا اسْتَـوَتْ عَلَى الْمَاءِ أرْسَى عَلَيْهَا الجِباﻻ‌ - ابن بَرِّي

الوسيط
دحا الشيءَ: بسطه ووسعه. يقال: دحا اللهُ اﻷ‌َرض
الدَّحْيَةُ: القِرْدة
الدِّحْيةُ: رئيس الجُند

القاموس المحيط*
دَحَا): الله اﻷ‌رضَ(يَدْحُوهَا وَيَدْحَاهَا دَحْواً) بَسَطَها*
والرَّجُلُ جامَعَ والبَطْنُ عَظُمَ واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ
وادْحَوَى) انْبَسَطَ
واﻷ‌ُدْحِيُّ) كَلُجِّيٍّ ويُكْسَرُ
وَاﻷ‌ُدْحِيَّةُ واﻷ‌ُدحُوَّة) مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ*





:: توقيعي ::: شبكة الإلحاد العربي باقية وتتمدد ،
  رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الأرض, القرآن, كروية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اكبر خطا في القرآن (الشمس أصغر من الأرض ) دوموزيد. العقيدة الاسلامية ☪ 64 10-30-2021 07:54 PM
القرآن والعلم يؤكدان حقيقة أن عمر الأرض أصغر من عمر الكون أي أن السماء خلقت قبل الأرض Heart whisper جدالات فى العقائد الدينيه 54 10-21-2017 09:00 AM
إشكالات القبله و كروية الارض (شرح مع الصور) Lucifer العقيدة الاسلامية ☪ 18 08-24-2016 03:38 PM
لهذه الأسباب يَفْشَل المؤوِّلون في إثبات كروية الأرض في القرآن! ابن دجلة الخير العقيدة الاسلامية ☪ 20 05-12-2016 02:02 AM