شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 09-08-2019, 11:46 PM Sari غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
Sari
عضو جميل
 

Sari is on a distinguished road
افتراضي

كما قلت أنت أخى منار
انا اريد أن ألزمك بما تؤمن به ليس للانتصار فما جئت هنا الا للوصول للحق ولا أتكبر فى قبوله وليس عندى أى مانع الى الرجوع للدين إن ظهر أنه الحق
ولكنى كنت سنى وليس بملم بعقيدة الشيعة كألمامى بعقيدة أهل السنة
ومن ثم لا أستطيع أن ألزمك بما تؤمن به
لذلك الحوار بيننا انتهى
وأشكرك على محاورتك الهادئة



  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2019, 12:44 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

لا يوجد علاقه بين التشيع و بين البحث في اعجاز القران
و انت حر في ترك الحوار لكن لم تقدم مبرر مقنع لذلك
كنت ساثبت لك اعجاز القران ببراهين لا تخص شيعه أو سنه بل يقبلها او يتناقش حولها اي مفكر
و كما سبق لا اختزل الاعجاز في البلاغه و مع ذلك فأول من كتب في الاعجاز البلاغي هم المعتزله و ليس السنه او الشيعه



  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2019, 01:40 AM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

سؤال للعضو المنار:
قد حل عاشوراء. موسم المفرقعات والألعاب المائية ولعب الأطفال.
السؤال: هل أنت ستخرج مع الخارجين لتضرب رأسك حتى تسيل الدماء وتبكي على الحسين?
وإن كان جوابك بالنفي فما رأيك في الذين يجرحون رؤوسهم لتسيل دماؤهم حزنا على الحسين في عاشوراء?



  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2019, 04:00 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

نعم حلت ذكري ذبح أبناء رسول الله ص في كربلاء و هذا لا يستحق السخريه فنحن نحب الحسين و نتألم لتلك المجزره البشعه التي قتل فيها حتي الاطفال الرضع
وانا اعيش في بلد غربي و من يدمون أنفسهم يقولون انهم يعبرون بذلك عن مواساتهم لمن اريقت دماؤهم في تلك المجزره
اما انا فمنذ تشيعت و انا فتي يافع و عرفت ما حدث اكتفي بالبكاء
و يهز أعماقي قول ابو الاحرار الحسين :
أن الدعي قد ركز بين السله و الذله و هيهات منا الذله

يقول الجواهري شاعر العراق المفلق:


فِدَاءً لمثواكَ من مَضْــجَعِ تَنَـوَّرَ بالأبلَـجِ الأروَعِ

بأعبقَ من نَفحاتِ الجِنـانِ رُوْحَاً ومن مِسْكِهاأَضْـوَعِ

وَرَعْيَاً ليومِكَ يومِ "الطُّفوف" وسَقْيَاً لأرضِكَ مِن مَصْـرَعِ

وحُزْناً عليكَ بِحَبْسِ النفوس على نَهْجِكَ النَّيِّـرِالمَهْيَـعِ
وصَوْنَاً لمجدِكَ مِنْ أَنْ يُذَال بما أنتَ تأبـاهُ مِنْ مُبْـدَعِ

فيا أيُّها الوِتْرُ في الخالدِينَ فَـذَّاً ، إلى الآنَ لم يُشْفَـعِ

ويا عِظَةَ الطامحينَ العِظامِ للاهينَ عن غَـدِهِ مْقُنَّـعِ



شَمَمْتُ ثَرَاكَ فَهَبَّ النَّسِيمُ نَسِيـمُ الكَرَامَـةِ مِنْ بَلْقَـعِ

وعَفَّرْتُ خَدِّي بحيثُ استراحَ خَـدٌّ تَفَرَّى ولم يَضْـرَعِ

وحيثُ سنابِكُ خيلِ الطُّغَاةِ جالتْ عليـهِ ولم يَخْشَـعِ
وَخِلْتُ وقد طارتِ الذكريات بِروحي إلى عَالَـمٍ أرْفَـعِ
وطُفْتُ بقبرِكَ طَوْفَ الخَيَال بصومعـةِ المُلْهَـمِ المُبْـدِعِ

كأنَّ يَدَاًمِنْ وَرَاءِ الضَّرِيحِ حمراءَ " مَبْتُـورَةَ الإصْبَـعِ"

تَمُدُّ إلى عَالَـمٍ بالخُنُـوعِ وَالضَّيْـمِ ذي شَرَقٍ مُتْـرَعِ

تَخَبَّطَ في غابـةٍأطْبَقَـتْ على مُذْئِبٍ منـه أو مُسْبِـعِ
لِتُبْدِلَ منهُ جَدِيـبَ الضَّمِيرِ بآخَـرَ مُعْشَوْشِـبٍ مُمْـرِعِ

وتدفعَ هذي النفوسَ الصغارخوفـاً إلى حَـرَمٍ أَمْنَـعِ

تعاليتَ من صاعِقٍ يلتظي فَإنْ تَـدْجُداجِيَـةٌ يَلْمَـعِ

فيابنَ البتـولِ وحَسْبِي بِهَا ضَمَاناً على كُلِّ ماأَدَّعِـي

ويابنَ التي لم يَضَعْ مِثْلُها كمِثْلِكِ حَمْـلاً ولم تُرْضِـعِ

ويا غُصْنَ "هاشِـمَ" لم يَنْفَتِحْ بأزْهَـرَ منـكَ ولم يُفْـرِعِ

ويا واصِلاً من نشيدِ الخُلود خِتَـامَ القصيـدةِبالمَطْلَـعِ

يَسِيرُ الوَرَى بركابِ الزمانِ مِنْ مُسْتَقِيـمٍ ومن أظْلَـعِ

وأنتَ تُسَيِّرُ رَكْبَ الخلـودِ مـا تَسْتَجِـدُّ لـهُ يَتْبَـعِ
تَمَثَّلْتُ يومَكَ في خاطـرِي ورَدَّدْتُ صوتَكَ في مَسْمَعِـي

وَمَحَّصْتُ أمْرَكَ لم أرْتَهِـبْ بِنَقْلِ " الرُّوَاةِ " ولم أُُخْـدَعِ

وقُلْتُ: لعـلَّ دَوِيَّ السنين بأصـداءِ حادثِـكَ المُفْجِـعِ

وَمَا رَتَّلَ المُخْلِصُونَ الدُّعَاةُ من " مُرْسِلِينَ " ومنْ "سُجَّـعِ"
ومِنْ "ناثراتٍ" عليكَ المساءَ والصُّبْحَ بالشَّعْـرِوالأدْمُـعِ

لعلَّ السياسةَ فيما جَنَـتْ على لاصِـقٍ بِكَ أومُدَّعِـي

وتشريدَهَا كُلَّ مَنْ يَدَّلِي بِحَبْلٍ لأهْلِيـكَ أومَقْطَـعِ

لعلَّ لِذاكَ و"كَوْنِ" الشَّجِيّ وَلُوعَاً بكُـلِّ شَـجٍ مُوْلـعِ
يداً في اصطباغِ حديثِ الحُسَيْن بلونٍ أُُرِيـدَ لَـهُ مُمْتِـعِ

وكانتْ وَلَمّا تَزَلْ بَـــرْزَةً يدُ الواثِـقِ المُلْجَأالألمع

صَناعَاً متى ما تُرِدْ خُطَّةً وكيفَ ومهما تُـرِدْتَصْنَـعِ

ولما أَزَحْتُ طِلاءَ القُرُونِ وسِتْرَ الخِدَاعِ عَنِ المخْـدَعِ

​أريدُ "الحقيقةَ" في ذاتِهَـا بغيرِ الطبيعـةِ لمتُطْبَـعِ

وجَدْتُكَ في صورةٍ لـم أُرَعْ بِأَعْظَـمَ منهـا ولاأرْوَعِ

تَقَحَّمْتَ صَدْرِي ورَيْبُ الشُّكُوكِ يِضِـجُّ بِجُدْرَانِـهِ الأَرْبَـعِ

وَرَانَ سَحَابٌ صَفِيقُ الحِجَاب عَلَيَّ مِنَ القَلَـقِ المُفْـزِعِ

وَهَبَّتْ رِياحٌ من الطَّيِّبَـاتِ و" الطَّيِّبِيـنَ " ولم يُقْشَـعِ

إذا ما تَزَحْزَحَ عَنْ مَوْضِعٍ تَأَبَّى وعـادَ إلى مَوْضِـعِ
وجَازَ بِيَ الشَّـكُّ فيما مَعَ " الجدودِ " إلى الشَّكِّ فيما معي

إلى أن أَقَمْتُ عَلَيْهِ الدَّلِيـلَ مِنْ " مبدأٍ " بِدَمٍ مُشْبَـعِ

فأسْلَمَ طَوْعَا ً إليكَ القِيَـادَ وَأَعْطَاكَ إذْعَانَـةَالمُهْطِـعِ

فَنَوَّرْتَ ما اظْلَمَّ مِنْ فِكْرَتِي وقَوَّمْتَ ما اعْوَجَّ من أضْلُعِـي

​وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى سِوَى العَقْل في الشَّكّ ِمِنْ مَرْجَعِ
بأنَّ (الإباءَ) ووحيَ السَّمَاءِ وفَيْضَ النُّبُوَّةِ ،مِـنْ مَنْبَـعِ

تَجَمَّعُ في (جوهرٍ) خالِصٍ تَنَزَّهَ عن ( عَرَضِ ) المَطْمَـعِ



  رد مع اقتباس
قديم 09-09-2019, 08:04 PM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار مشاهدة المشاركة
نعم حلت ذكري ذبح أبناء رسول الله ص في كربلاء و هذا لا يستحق السخريه فنحن نحب الحسين ونتألم لتلك المجزره البشعه التي قتل فيها حتي الاطفال الرضع
وانا اعيش في بلد غربي ومن يدمون أنفسهم يقولون انهم يعبرون بذلك عن مواساتهم لمن اريقت دماؤهم في تلك المجزره
اما انا فمنذ تشيعت وانا فتي يافع وعرفت ما حدث اكتفي بالبكاء
أنا في بلد سني ولا علم لي بذبح أبناء صلعم في كربلاء،،
وصلعم بنفسه ذبح الكبار والصغار والرضع من بني قريضة،،
هذه فرصة مناسبة للبحث في هذا الموضوع،،
عموما أنتم الشيعة لا تقدسون صلعم ولكنكم تعبدون الحسين وعلي،،
كيف سيكون رد فعلك إذاعلمت أن الحسين كان أحقر مغتصب للأطفال..



:: توقيعي ::: قرآن أفلاطون:
https://www.il7ad.org/vb/showthread....321#post191321


كلما زادت هشاشة الفكرة.. زاد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها!

  رد مع اقتباس
قديم 09-10-2019, 12:18 AM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
المنار
موقوف
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

اذا نطق السفيه فلا تجبه
فخير من إجابته السكوت



  رد مع اقتباس
قديم 09-16-2019, 06:25 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
ramadan
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية ramadan
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

لو كان القرآن معجزة ولا يشبه كلام البشر فلم لم يفرق المسلمون والعرب بين كلام الله وكلام الشيطان
انت اخترت مثال سيء لتبني عليه سؤالك، لان القصة في روايات جلها منكر، والباقي ضعيف السند.
جوابا على سؤالك… نعم يمكن للغوي (متخصص) ان يخلط بين القرآن (كلام الله) وكلام البشر (احاديث)... لكن هذا ينطبق على مجرد جمل قصيرة جدا (تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى).
لو ان القرآن نزل سورة قصيرة لما حق له ان يتحدى، فالشاعر عندما يبدع في قصيدته، يطالب بقصيدة ثانية وثالثة على نفس درجة الاولى! يعرفون انه سيكون صعب جدا عليه.
وعلى هذا فحتى لو توهمنا ان جملة ما او سورة قصيرة قرآنا، فهذا لا يعني شيء لأن البلاغة والتحدي والاعجاز لا يكون في الجمل والسور القصيرة بل يكون في السور الكبيرة كسورة مريم.

فان جاء من يدعي النبوة ويتلو كلام بلاغيا معجزا وبدأ يقرأ:
ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا …
فهنا نقول له اكمل!
إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا
اكمل…
قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
جميل لكن اكمل… اعطينا المزيد:
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
وهكذا كلما زاد المحتوى تحقق المطلوب… لكن انت تريد ان تنقص المحتوى قدر المستطاع وهذا ما يفعله العاجز.

وكما بينت لك في الموضوع أن القرآن أدى دوره في هذا المقام، ثم أظهر التحدي وأعلنه وتمادى في تسخيف حال من يتهرب (كما تفعل انت الان)، وانه لا عذر للمتهرب... والى يومنا هذا لم ينقل في أي بقعة من العالم (مع ان العصر المكي امتد لوحده 13 سنة) جوابا لعرب تلك الفترة بنص لو كان فعلا موازي للقرآن في بلاغته لوجب تداوله بالضرورة!
كانت هناك محاولات نعم لكن لم تؤت ثمارها فاندثرت (بدليل عدم تداولها).
غياب هذا النص واضح وجلي من خلال محاولة النصراني انيس شروش الفاشلة والمضحكة، التي اتباعه أنفسهم يتحرجون منها اليوم.

يا اخي لا يمكن ان تصف هذا بغير الإعجاز البياني! الامر واضح كوضوح وجود الله من خلال انتظام الظواهر واحكامها، من اصل وجود هذا النظام والقوانين… فقط اعرض الحقائق على البدهيات العقلية التي تكونت لديك وستنتهي الى الاسلام بالضرورة وتترك هذه العقيدة المادية الالحادية المتناقضة والمتعارضة مع بدهيات العقل (باعتراف الملاحدة) التعيسة والتي لا تعاش اصلا!



  رد مع اقتباس
قديم 09-16-2019, 07:30 PM يهوذا الأسخريوطي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
يهوذا الأسخريوطي
عميد اللادينيين العرب
الصورة الرمزية يهوذا الأسخريوطي
 

يهوذا الأسخريوطي will become famous soon enoughيهوذا الأسخريوطي will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
يا اخي لا يمكن ان تصف هذا بغير الإعجاز البياني!
وأي إعجاز في "كهيعص"!!!!!!!!
خذ تفسيرها هنا:

█▓▒░"ثقب أسود" (إسلامي)..░▒▓█
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?p=172446

أو هنا:
https://docs.google.com/document/d/1...it?usp=sharing

أو ها هو بين يديك مكتوباً:
مفتاح طريقة حساب تلك الأحرف: استخدم العرب قديماً نظاماً عددياً مرتبطاً بالحروف الأبجدية العربية ويسمى: "نظام الترقيم على حساب الجمل" وقد كان يوضع لكل حرف أبجدي عدد يدل عليه، فكانت الحروف الأبجدية تمثل أرقاماً. وبالعكس يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص. والحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف له مدلوله الرقمي التي تبدأ برقم 1 وتنتهي عند الرقم 1000 وهى كالآتي:
مفتاح الحروف الرقمية وترتيبها الأصلي القديم :
أ=1 ، ب=2 ، ج=3 ، د=4 ، هـ =5 ، و=6 ، ز=7 ، ح=8 ، ط=9 ، ي=10 ، ك=20 ، ل=30 ، م=40 ، ن=50 ، س=60 ، ع=70 ، ف=80 ، ص=90 ، ق=100 ، ر=200 ، ش=300 ، ت=400 ، ث=500 ، خ=600 ، ذ=700 ، ض=800 ، ظ=900 ، غ=1000

ا ل م ر (بداية سورة الرعد)

ا=1 ، ل=30 ، م=40 ، ر=200
مجموعهم
1 + 30 + 40 + 200 = 271
المسيح صلب

ا=1، ل=30 ، م=40 ، س=60 ، ي=10 ، ح=8 ، ص=90 ، ل=30 ، ب=2

مجموعهم

1 + 30 + 40 + 60 + 10 + 8 + 90 + 30 + 2 = 271


ا ل م ر = ا ل م س ي ح ص ل ب = المسيح صلب = 271

---
ك هـ ي ع ص (بداية سورة مريم)
ك=20 ، هـ=5 ، ي=10 ، ع=70 ، ص=90
مجموعهم

20 + 5 + 10 + 70 + 90 = 195
المسيح إلهي
ا=1 ، ل=30 ، م=40 ، س= 60 ، ي=10 ، ح=8 ، ا=1 ، ل=30 ، هـ=5 ، ي=10
مجموعهم
1 + 30 + 40 + 60 + 10 + 8 + 1 + 30 + 5 + 10 = 195

ك هـ ي ع ص = ا ل م س ي ح ا ل هـ ي = المسيح إلهي = 195


---
حـــــم ، عسق (بداية سورة الشورى)

ح=8 ، م=40 ، ع=70 ، س=60 ، ق=100

مجموعهم
8 + 40 + 70 + 60 + 100 = 278
المسيح هو بن الله

ا=1 ، ل=30 ، م=40 ، س=60 ، ي=10 ، ح=8 ، هـ=5 ، و=6 ، ب=2 ، ن=50 ، ا=1 ، ل=30 ، ل=30 ، هـ=5
مجموعهم

1 + 30 + 40 + 60 + 10 + 8 + 5 + 6 + 2 + 50 + 1 + 30 + 30 + 5 = 278

حـــــم ، عسق = ا ل م س ي ح هـ و ب ن ا ل ل هـ = المسيح هو بن الله = 278
---
ق (سورة ق)
ق=100
يوم الأحد
ي=10 ، و=6 ، م=40 ، ا=1 ، ل=30 ، ا=1 ، ح=8 ، د=4
مجموعهم
10 + 6 + 40 + 1 + 30 + 1 + 8 + 4 = 100

ق = ي و م ا ل أ ح د = يوم الأحد = 100




شكراً لبحيرى ولورقة بن نوفل على إعجازهما..



:: توقيعي :::
إذا قابلت إيلاً يوم حشرٍ.. فقل للثور ألحدني العميدُ..
رابط لكل الروابط
يهوذا الأسخريوطي
عميد اللادينيين العرب
رابط لأهم مواضيعي في المنتدى:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...5&postcount=11
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الزميل, القران, اعجاز, حول, صارخ, sari


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع