شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 03-03-2019, 08:30 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي عبد الله بن أبي بن سلول (كابوس محمد في يثرب)

شكل حركة لمنع محمد من السيطرة على يثرب -المدينة- عقب سيطرة محمد عليها بعد الهجرة
استهزأ بمحمد وسخر من قوانينه أكثر من مرة فاكتفى المسلمون بتلقيبه رأس المنافقين

من أقوال عبد الله بن ابي بن سلول
"ما مثلنا ومثلهم إلا كما قال القائل «سمن كلبك يأكلك»، لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل" بن سلول أثناء خروج محمد وأتباعه لغزوة بني المصطلق
"هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ * يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ" «سورة المنافقون 7 - 8»

كان هذا الإقتباس من الله على لسان عبد الله بن ابي بن سلول
لكن محمد تغاضى عن تشبيه ابن سلول له بالكلب وتفادى الاصطدام به وكان رده على إقتراح قتاله "بل نترفق به ونحسن صحبته ، ما بقي معنا "

محمد يحرم الزنا بوحي إلهي
"الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)" سورة النور

لكن عبد الله بن ابي بن سلول الرجل القوي ذو النفوذ كانت له ست إماء وهن : معاذة ومسيكة وأميمة وعمرة وأروى وقتيلة يمارسن البغاء مقابل المال ضارباً بعرض الحائط قوانين محمد في منع الزنا؛ ولما اشتكت إحدى جواريه -معاذة- الى ابي بكر صديق استغلال ابن سلول لها في ممارسة ما يعتبره محمد زنا؛ تحدى ابن سلول محمد وقال "من يعذرنا من محمد يغلبنا على مماليكنا"

فكان رد محمد أن بدل حكم الزنا والبغاء ليصبح بغاء بالتراضي تحت رعاية الله
"وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (33)" سورة النور

ألغى محمد قوانينه السابقة في منع البغاء والزنا؛ وأباحه بشرط عدم الإجبار من أجل عيون ابن أبي بن سلول ولكن ما جزاء من يجبرهن يا محمد ؟ لا شئ ان الله من بعد اكراههن غفور رحيم

كان عبد الله بن ابي بن سلول زعيم شهود الاثبات في ما يعرف بحادثة الافك واتهم هو ومسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وامرأة وهي حمنة بنت جحش عائشة بنت ابي بكر زوجة محمد ممارسة الزنا مع صفوان ابن المعطل بعد غزوة المصطلق حين طلب محمد اربعة شهود على تلك الحادثة

"إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ (12) لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ (13)" سورة النور

ورغم توفر شهود الإثبات بالعدد المطلوب؛ أنكر محمد تلك الحادثة بوحي إلهي.
لكن ما يهم هنا هو تطبيق الحد بجلد ثلاثة وهم مسطح وحسان وحمنة لكن ماذا عن عبد الله بن ابي بن سلول ؟ براءة

محمد تفادى الاصطدام بابن سلول في كل فرصة للمواجهة لسبب بسيط؛ أنه كان رجل قوي وذو نفوذ
عبد الله بن ابي بن سلول لم يكن رأس المنافقين كما يلقبه المسلمون؛ بل كان محمد هو المنافق الذي تفادى مواجة القوي رغم سطوته بالقتل والجلد والرجم وتقطيع الايدي والأرجل للضعفاء؛ فقط لأنهم ضعفاء



:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 09:21 PM توليستوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
توليستوي
موقوف
الصورة الرمزية توليستوي
 

توليستوي is on a distinguished road
افتراضي

هل تختلق أحداث من خيالك المريض؟
لم يتقدم أحد أصلا للشهادة بأن السيدة عائشة مارسة الفاحشة بل كانت مجرد شائعات روجها المنافقون و انخدع بها و رددها بعض الصحابة
و الآية المذكورة بشأن البغاء هي نهي عما كان يمارسه أبي بن سلول من إكراه الفتيات على البغاء فكيف تكون لأجل عيون أبي بن سلول؟
و النهي عن الإكراه على ممارسة البغاء ليس معناه أن البغاء بالتراضى مباح فهذا يناقض المعلوم من الاسلام بالضرورة من تحريم الزنا سواءا كان بالتراضى أم بالإجبار لكن هذه الآية اختصت النهي عن الإكراه بالذكر لأن هذا هو سبب النزول أن أبي ين سلول عليه لعنة الله كان يكره فتياته على البغاء و قوله تعالى: إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا . لأنه لا يتصور الإكراه إلا مقترنا بإرادة التحصن. لأنهن إن لم يردن التحصن فلا إكراه إذا
هل تختلق أي كلام و السلام لتسود صفحات المنتدى بمواضيعك التافهة؟



  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 09:32 PM المنار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
المنار
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية المنار
 

المنار is on a distinguished road
افتراضي

كل مواضيعه تافهۃ



  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 09:33 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي

تحياتي؛ جميع الروايات والاقتباسات الواردة في الموضوع مثبتة بإجماع المفسرين وعلى سبيل المثال لا الحصر ابن كثير، القرطبي والطبري بالإضافة لسيرة ابن هشام عن محمد.

لم يتم ادراج المصادر لسبب بسيط وهو إجماع جميع المصادر على هذا التسلسل بجميع الاقتباسات الواردة في الموضوع واتحدى كل مسلمي المنتدى لتكذيب أي اقتباس او رواية قمت بادراجها في الموضوع؛ الغرض من كتابة الموضوع ليس اثبات او نفي تلك الروايات بتسلسلها الزمني ولكن لنقاش ما قمت بتذييل موضوعي به
محمد تفادى الاصطدام بابن سلول في كل فرصة للمواجهة لسبب بسيط؛ أنه كان رجل قوي وذو نفوذ

تحدي تكذيب الروايات ساري لكل مسلم يقرأ هذا الموضوع؛ تلك الروايات مثبتة من جميع المفسرين وكتّاب السيرة يا أعزائي لا داعي للتكذيب

بالنسبة لحادثة الإفك هذه اثباتها او نفيها ليس محله هذا الموضوع يمكن للعضو توليستوي فتح موضوع جديد بخصوص هذا الشأن وسأثبت له بالأدلة الإسلامية ثبوت واقعة زنا عائشة مع صفوان.

ذكرت تلك الحادثة لنستخلص فقط جزأ واحد وهو
ما يهم هنا هو تطبيق الحد بجلد ثلاثة وهم مسطح وحسان وحمنة لكن ماذا عن عبد الله بن ابي بن سلول ؟ براءة

وأتحدى أيضاً جميع المسلمين بإيجاد رواية تنفي تجاهل محمد لزعيم الترويج للحادثة؛ محمد جلد ثلاثة وترك عبد الله بن سلول



:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 09:58 PM توليستوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
توليستوي
موقوف
الصورة الرمزية توليستوي
 

توليستوي is on a distinguished road
افتراضي

نحن لان نتكلم فى أنه تفادى الاصطدام به لأسباب تتعلق بمصلحة الجماعة المسلمة حتى لا تقع الفتنة بين المسلمين كما يتضح من موقف حادثة الإفك. ففى الحديث أن النبي قال على المنبر: مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُل بَلَغَنِي أذَاهُ في أهْلِي، فوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أهْلِي إِلَّا خَيْراً، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلاً ما عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْراً، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أهْلِي إِلَّا مَعِي، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مَعَاذٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أنَا وَاللهِ أعْذِرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنَ الأوْس ضَرَبْنَا عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ أمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أمْرَكَ، فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُو سَيِّدُ الْخَزْرَجِ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلاً صَالِحاً، وَلكنِ احْتَمَلَتْهُ الحَمِيَّةُ فَقَالَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللهِ والله لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُعَلى ذَلِكَ: فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ: كَذَبتَ لَعَمْرُ الله، وَاللهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِق تُجادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ، فَثَارَ الْحَيَّانِ الأوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا، وَسكَتَ.
نحن نتكلم فى جزئية أنه غير الشرع و أباح الزنا لأجله ..كفاك كذبا و دجلا
و أبي بن سلول لم يتقدم للشهادة بل روج شائعات و لم يثبت فى حقه بشهادة الشهود أنه طعن فى عرض السيدة عائشة لكن النبي علم ذلك بالحدس أولا ثم بالوحي.



  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 10:00 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي

كفاكم دفناً رؤوسكم في الرمال كالنعام يا مسلمين وواجهوا حقيقة دينكم القذر بشجاعة؛ تكذبون الفضائح من القرآن والسيرة والتاريخ؛ إذاً متى تقرأون قبل النقد يا أمة ضحكت من جهلها الأمم !



:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 10:05 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي مشاهدة المشاركة
نحن نتكلم فى جزئية أنه غير الشرع و أباح الزنا لأجله ..كفاك كذبا و دجلا
و أبي بن سلول لم يتقدم للشهادة بل روج شائعات و لم يثبت فى حقه بشهادة الشهود أنه طعن فى عرض السيدة عائشة لكن النبي علم ذلك بالحدس أولا ثم بالوحي.
بل غير محمد شرعه لأجل عيون ابن سلول وأباح البغاء بالتراضي -الدعارة الحلال- وحتى ان اجبر امائه لن يعاقبه أحد بل ان الله غفور رحيم.

اقرا في تفسير ابن كثير كمثال
وقال السدي : أنزلت هذه الآية الكريمة في عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين ، وكانت له جارية تدعى معاذة ، وكان إذا نزل به ضيف أرسلها إليه ليواقعها ، إرادة الثواب منه والكرامة له . فأقبلت الجارية إلى أبي بكر ، رضي الله عنه فشكت إليه ذلك ، فذكره أبو بكر للنبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره بقبضها . فصاح عبد الله بن أبي : من يعذرني من محمد ، يغلبنا على مملوكتنا؟ فأنزل الله فيهم هذا .

بالنسبة لحادثة الإفك كما وضحت لك من قبل نقاش تفاصيلها يمكنك طرحه في موضوع جديد وتأكد أني سأشاركك أدلة ثبوت الواقعة لكن ما يهم هنا هو عقاب محمد لثلاثة وهم مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وامرأة وهي حمنة بنت جحش بالجلد لكنه لم يعاقب ابن سلول رغم أنه من روج للواقعة من الأساس.. لم يقدر على عقابه لأنه رجل قوي ذو نفوذ لكنه عاقب الثلاثة الضعفاء المساكين



:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 11:22 PM توليستوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
توليستوي
موقوف
الصورة الرمزية توليستوي
 

توليستوي is on a distinguished road
افتراضي

أنت شخص غير جدير بالنقاش لأنك جاهل و ثرثار



  رد مع اقتباس
قديم 03-03-2019, 11:31 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توليستوي مشاهدة المشاركة
أنت شخص غير جدير بالنقاش لأنك جاهل و ثرثار



:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 03-04-2019, 12:02 AM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي




:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أبي, محمد, الله, يثرب, شؤون, كابوس, غبي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نظرة على حياة محمد و المسلمين في يثرب Zain العقيدة الاسلامية ☪ 3 03-21-2018 11:35 PM
عبد الله بن سعد بن أبي السرح كاتب وحي محمد! Lilith1988 العقيدة الاسلامية ☪ 3 07-04-2017 04:52 AM
نكتة ابن عبد الله بن أبي ساحر القرن الأخير ساحة النقد الساخر ☺ 0 02-22-2017 02:03 PM
الله حلم جميل تحول الى كابوس ساحر القرن الأخير حول الإيمان والفكر الحُر ☮ 4 11-04-2016 01:54 PM
رسالة عبد الله بن إسمعيل الهاشمي إلى عبد المسيح بن إسحق الكِنْدي يدعوه بها إلى الإسلا مُنْشقّ حول الإيمان والفكر الحُر ☮ 4 07-31-2015 02:59 PM