شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > مقهى الإلحاد > ساحـة الاعضاء الـعامة ☄

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-21-2019, 11:43 PM fadel غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
fadel
موقوف
 

fadel is on a distinguished road
افتراضي عمتم مساءاً

عمتم مساءاً ،زُملائي كل ما أُريد قوله إن لم يتم حظر حسابي للمرّة الثانيه أن كان من الممكن معالجة الأمر بشكل مُختلف ،الرسالة التي تلقيتها عند ولوجي للمنتدى هذا اليوم مضمونها أنّ كتاباتي غامضة وأنّ المنتدى حواري بين الدين واللادين.

- كان من الممكن نقل كتاباتي إلى قسم أنسب أو تنبيهي بأنّ الموضوع غير ملائم للمنتدى ﻷتوقّف.

- أحياناً كثيرة لا يُعجبني الحوار الذي أقرؤه في موضوع ما وبالتالي لا أُحب الولوج فيه أصلاً ،خلاف في طريقة التفكير.

- ليس دوماً معي مواضيع حواريّة ولا أرفض أن يُحاورني أحد في كتاباتي لكن المُحاولة الوحيدة من أحد الأعضاء كانت اعتراضيّة بشكل مُسيئ باتهام هذه الكتابات بالمرضيّه فكان ردّي من نفس الجنس ولم يعهد أحد من الأعضاء الصلافة في ردودي.

- اللاديني المعتاد حنقه على الدين والديني حنقه على اللاديني وكلاهما يرى أنّ الجانب الآخر ظالم وأنا حنقي على ما أتصوّر أنّه سبب المشاكل في العالم وهو فكر ما في تصوّري موجود في العالم ،فليس معنى أنّ الأمور تجري بشكل طبيعي أنّها طبيعيّه فأنا لديّ الجُرأة أن أقول أنّ الأمور غير طبيعيّة لسبب ما وأعتبر هذا خُلق نبيل.

- الدعوى بأنّ هناكـ غموضاً في كتاباتي غريبه ،أنا أكتب العربيّه فإن كانت العربيه غير مفهومه لمن يُحسن العربيّه فما ذنبي أنا وإن كان السبب مفاهيم روحيّة ما فما ذنبي إن كان القارئ ماديّاً بحتاً ولا يُقر مثل هذه الأمور ،هذه دعوى غير عادلة وناظرة إلى نوع من الكتابات ليس من طبيعتي.

- هناكـ مواضيع أقرؤها لكن عُذراً لا تُعجبني طريقتها ولا أُعقّب على الكاتب وليس معنى هذا الرضى بها ولكن لعدم الإحراج.



  رد مع اقتباس
قديم 05-21-2019, 11:49 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

عفوا عزيزي...ما هو حسابك الاول الذي تم حظره؟؟



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 05-22-2019, 12:11 AM fadel غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
fadel
موقوف
 

fadel is on a distinguished road
افتراضي

"المحاور" زميل حكمت.



  رد مع اقتباس
قديم 05-22-2019, 12:30 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadel مشاهدة المشاركة
"المحاور" زميل حكمت.
أهلا بك عزيزي...
حقيقة لا أدري ما حدث بينك وبين الادارة، ولكن من خلال ردودك علي، لا حظت أن الأفكار التي تكتبهاا غير مترابطة مع بعضها وغير متسلسلة بالتدرج، بحيث يحتاج فهمها كاملة قراءة النص عدة مرات، وهذا ما حدث معي حين تناقشنا في الفيديو، صدقني احتجت في كل مرة إلى إعادة قراءة ردودك عدة مرات كي آخذ منها الخلاصة، لذا أرجو منك أن تهتم قليلا بهذه الناحية، و حاول أن تستخدم أسلوبا سلسا وبسيطا ومترابطا...
وبإمكانك مراسلة الإدارة إن كان لديك أي شكوى
تحياتي



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 05-22-2019, 09:12 PM fadel غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
fadel
موقوف
 

fadel is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت مشاهدة المشاركة
أهلا بك عزيزي...
حقيقة لا أدري ما حدث بينك وبين الادارة، ولكن من خلال ردودك علي، لا حظت أن الأفكار التي تكتبهاا غير مترابطة مع بعضها وغير متسلسلة بالتدرج، بحيث يحتاج فهمها كاملة قراءة النص عدة مرات، وهذا ما حدث معي حين تناقشنا في الفيديو، صدقني احتجت في كل مرة إلى إعادة قراءة ردودك عدة مرات كي آخذ منها الخلاصة، لذا أرجو منك أن تهتم قليلا بهذه الناحية، و حاول أن تستخدم أسلوبا سلسا وبسيطا ومترابطا...
وبإمكانك مراسلة الإدارة إن كان لديك أي شكوى
تحياتي
عزيزي حكمت ،يؤسفني ما أخبرتني به ﻷنّني مُعتادٌ على العربيّة على سجيّتها دون ما يعتريها من ركاكة الأسلوب لدى غير المختصين بها والنّاقلين ﻷساليب لغويّة أضعف ممّا للتي لدى العربيّه ولذا تجد أنّ النّص المكتوب بعربيّة خالصة من تلكـ الركاكات يحتاج إلى عدّة مرّات من القراءة ليُفهم فحواه وأنا في طريقي لزيادة هذه البلاغة وكنتُ أظنّ أنّ هذا ممدوحٌ لا العكس وهذا الأصل ،لكن هناكـ مشاكل قد تنجم في سرعة الكتابة وتدفّق الأفكار وليس عيباً لكنّ النّص يكون مضغوطاً وأكثر إبهاماً ولديكـ عُذرٌ في ذلكـ ،وأريدُ أن أُخبركـ أنّ هذا ليس تكلّفاً منّي في اللغة بل صارت طبيعةً في وإلّا لكنتُ أُحمّل اللسان أكثر ممّا يلزم ،وطلبكـ بأن يكون الأسلوبُ غير ذلكـ فمعناه خفض البلاغة والكلام بسطحيّة أي أن يكون الكلام بلا عُمق وهذه موجةٌ نجدها كثيراً في كتابات في العصر الحديث نقرؤها بين الفينة والفينة على صفحات الويب وبلغات مُختلفه.

كان هنا في المنتدى زميلٌ اسمه "منشق" ،أعذرني زميلي حكمت فأنا مُنشق لغويّاً ولا أتبع المسارات الحديثة في الكتابة ﻷنّني أرى أنّها دونيّة البلاغة وبلا قيمة حقيقيّة وهي ما يتم تعليمه للنّاس للأسف في هذا العصر.

أضربُ لكـ مثلاً من الكلام ،"اللاهوت" ،هي كلمة دالة على وضع ما أو صفات مخالف للوضع النّاسوتي أي البشري وهي مُختصّة بالإلهيات ،وقد يقول قارئ لاديني فما هي المعاني الإلهيّة التي تُشير إليها الكلمة ،الكلمة غامضة ،أنا نفسي مُستخدم الكلمة لا أحيط بالإلهيات ولكن الكلمة موضوعة للإشارة إلى معنىً ما ليمكننا الكتابة عنه وتسميته ،قد يكونُ اللاديني غير معترف بالمرّة بأي ألوهيّة ولذلكـ يجد الكلمة غامضة جدّاً ،ما ذنبي أنا؟!
هناكـ معاجم لغة وشروح للمصطلحات المختلفة والفن في كيفيّة استعمال هذه المفردات في مواضعها المناسبة من الكلام ،أحياناً ليس العيب عيب الكاتب وإنّما عيب ثقافة القارئ وأنا لن أُدرج في كل موضوع قاموس بالمفردات التي أستعملها فليبحث القارء مثلما أبحث أنا عن معاني الألفاظ في الويب وأعاني أحياناً في إيجاد تعريف ملائم لمفردةٍ ما ،الكسل في الثقافة لا يبني ثقافة حقيقيّة.



  رد مع اقتباس
قديم 05-23-2019, 12:45 AM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fadel مشاهدة المشاركة
عزيزي حكمت ،يؤسفني ما أخبرتني به ﻷنّني مُعتادٌ على العربيّة على سجيّتها دون ما يعتريها من ركاكة الأسلوب لدى غير المختصين بها والنّاقلين ﻷساليب لغويّة أضعف ممّا للتي لدى العربيّه ولذا تجد أنّ النّص المكتوب بعربيّة خالصة من تلكـ الركاكات يحتاج إلى عدّة مرّات من القراءة ليُفهم فحواه وأنا في طريقي لزيادة هذه البلاغة وكنتُ أظنّ أنّ هذا ممدوحٌ لا العكس وهذا الأصل ،لكن هناكـ مشاكل قد تنجم في سرعة الكتابة وتدفّق الأفكار وليس عيباً لكنّ النّص يكون مضغوطاً وأكثر إبهاماً ولديكـ عُذرٌ في ذلكـ ،وأريدُ أن أُخبركـ أنّ هذا ليس تكلّفاً منّي في اللغة بل صارت طبيعةً في وإلّا لكنتُ أُحمّل اللسان أكثر ممّا يلزم ،وطلبكـ بأن يكون الأسلوبُ غير ذلكـ فمعناه خفض البلاغة والكلام بسطحيّة أي أن يكون الكلام بلا عُمق وهذه موجةٌ نجدها كثيراً في كتابات في العصر الحديث نقرؤها بين الفينة والفينة على صفحات الويب وبلغات مُختلفه.

كان هنا في المنتدى زميلٌ اسمه "منشق" ،أعذرني زميلي حكمت فأنا مُنشق لغويّاً ولا أتبع المسارات الحديثة في الكتابة ﻷنّني أرى أنّها دونيّة البلاغة وبلا قيمة حقيقيّة وهي ما يتم تعليمه للنّاس للأسف في هذا العصر.

أضربُ لكـ مثلاً من الكلام ،"اللاهوت" ،هي كلمة دالة على وضع ما أو صفات مخالف للوضع النّاسوتي أي البشري وهي مُختصّة بالإلهيات ،وقد يقول قارئ لاديني فما هي المعاني الإلهيّة التي تُشير إليها الكلمة ،الكلمة غامضة ،أنا نفسي مُستخدم الكلمة لا أحيط بالإلهيات ولكن الكلمة موضوعة للإشارة إلى معنىً ما ليمكننا الكتابة عنه وتسميته ،قد يكونُ اللاديني غير معترف بالمرّة بأي ألوهيّة ولذلكـ يجد الكلمة غامضة جدّاً ،ما ذنبي أنا؟!
هناكـ معاجم لغة وشروح للمصطلحات المختلفة والفن في كيفيّة استعمال هذه المفردات في مواضعها المناسبة من الكلام ،أحياناً ليس العيب عيب الكاتب وإنّما عيب ثقافة القارئ وأنا لن أُدرج في كل موضوع قاموس بالمفردات التي أستعملها فليبحث القارء مثلما أبحث أنا عن معاني الألفاظ في الويب وأعاني أحياناً في إيجاد تعريف ملائم لمفردةٍ ما ،الكسل في الثقافة لا يبني ثقافة حقيقيّة.
عزيزي، لا أحد يعيب عليك استخدام اللغة الفصحى على أصولها، لكن هذا لا يستقيم في منتدى كهذا، هنا لا أحد يهتم بالتكلف في الحديث أو استخدام المصطلحات الفصحوية الأصيلة، هنا منتدى نقاش فكري حول الدين واللادين، وحين نتحدث عن أمور كهذه، لا بد من استخدام أبسط لغة ممكنة كي تكون قابلة للفهم، بالنسبة لأكبر عدد ممكن من القراء، المهمة هنا هي ايصال الصوت والفكر للعامة، وليس محاضرات في النحو والصرف...
عليك استخدام لغة بسيطة وتراكيب بسيطة، ولست بحاجة للعودة إلى قواميس اللغة في كل مرة تريد استخدام مصطلح فيها، هذا تكلف غير مبرر و لا طائل منه...هناك قسم مختص بالأدب يمكنك إضافة مواضيع تخص اللغة العربية واصول الحديث عنها، أما في مجال المنتدى الأساسي فهذا غير ناجع ولا يخدم القضية...
الزميل العملاق منشق علم من أعلام المنتدى، ولكن شتان بين أسلوبه في الكتابة وأسلوبك، هو لا يتكلف، بينما أنت تتكلف لدرجة لا يستطيع القارئ العادي الوصول إلى زبدة حديثك، ولا يجب علي أن أقضي عمري في البحث عن معاني كلمات معترف بها لغويا، غايتي لا تتعلق باللغة، وليست اللغة من اهتمامات المنتدى أصلا...
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب
تحياتي



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 05-23-2019, 04:12 AM جالو غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
جالو
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية جالو
 

جالو is on a distinguished road
افتراضي

أهلاً بالزميل المحاور،
المنتدى منبر حر للجميع، ويحق لكل عضو فيه التعبير عن آرائه وأفكاره ونشرها، مالم تخالف القوانين العامة للمنتدى،
وأنا صراحةً لم أجد بمواضيعك ومشاركاتك أي مخالفة أو تجاوز تستوجب التنبيه أوالإنذار فضلاً عن الإيقاف المباشر ، أنا لا أعرف من هو المشرف الذي قام بذلك، وما هو السبب الذي دفعه لمثل هذا الإجراء المباشر، هل هناك أسباب أخرى نجهلها؟
على أي حال، سوف أقوم برفع الحظر عن مُعرف المحاور وإيقاف مُعرف fadel، كإجراء أولي حتى نتبين الأمر جيداً.



:: توقيعي ::: قُلْ يَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنِونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلَيَسِ لِيَ دِينِ
  رد مع اقتباس
قديم 05-23-2019, 07:35 AM Skeptic متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

تحياتي للجميع
المحاور غير محظور
https://www.il7ad.org/vb/member.php?u=5741

لابد من أن هناك خطأ ما

تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 05-23-2019, 12:26 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة skeptic مشاهدة المشاركة
تحياتي للجميع
المحاور غير محظور
https://www.il7ad.org/vb/member.php?u=5741

لابد من أن هناك خطأ ما

تحياتي
ربما تم حظره مؤقتا استاذ ابراهيم
صباح البارحة أو اليوم الذي قبله، دخلت على احد المواضيع التي كنت اتناقش معه فيها، وكان مكتوب تحت اسمه موقوف
تخياتي



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 05-23-2019, 01:36 PM المحاور غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
المحاور
موقوف
 

المحاور is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت مشاهدة المشاركة
عزيزي، لا أحد يعيب عليك استخدام اللغة الفصحى على أصولها، لكن هذا لا يستقيم في منتدى كهذا، هنا لا أحد يهتم بالتكلف في الحديث أو استخدام المصطلحات الفصحوية الأصيلة، هنا منتدى نقاش فكري حول الدين واللادين، وحين نتحدث عن أمور كهذه، لا بد من استخدام أبسط لغة ممكنة كي تكون قابلة للفهم، بالنسبة لأكبر عدد ممكن من القراء، المهمة هنا هي ايصال الصوت والفكر للعامة، وليس محاضرات في النحو والصرف...
عليك استخدام لغة بسيطة وتراكيب بسيطة، ولست بحاجة للعودة إلى قواميس اللغة في كل مرة تريد استخدام مصطلح فيها، هذا تكلف غير مبرر و لا طائل منه...هناك قسم مختص بالأدب يمكنك إضافة مواضيع تخص اللغة العربية واصول الحديث عنها، أما في مجال المنتدى الأساسي فهذا غير ناجع ولا يخدم القضية...
الزميل العملاق منشق علم من أعلام المنتدى، ولكن شتان بين أسلوبه في الكتابة وأسلوبك، هو لا يتكلف، بينما أنت تتكلف لدرجة لا يستطيع القارئ العادي الوصول إلى زبدة حديثك، ولا يجب علي أن أقضي عمري في البحث عن معاني كلمات معترف بها لغويا، غايتي لا تتعلق باللغة، وليست اللغة من اهتمامات المنتدى أصلا...
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب
تحياتي
أخبرتكـ قبلاً عزيزي حكمت أنّني لا أتكلّف اللغة بل هي من طبيعتي ولديّ عدة ملاحظات على بعض نقاط:

مُستوى الأفكار: هل كلُّ الأفكار في مستوى عمق أو ارتقاء واحد ،طبعاً لا واللغة تصوغ الفكرة بما يُناسبها بُغيّة التعبير الأبلغ عنها وعلى هذا تختلف ثقافة كل قارئ في فهم فكرة ذات مستوى ما وإن كنت تُخاطب درجة بسيطة ثقافيّاً من المجتمع فقدّم لها أفكاراً بسيطه والتي تحتاج فقط إلى لغة بسيطة كذلكـ ولكن أنْ بدعوة التبسيط أهبط بمستوى فكرة راقية فهذا ليس من الأمور التنويريّة بل أنا أهبط بالمجتمع ،هنا منبر تواصل إجتماعي ولابدّ من تأثيره في الآخرين فلابدّ أن يكون لديّ أمانة فيما أبني به أو أؤثّر به في المجتمع ،هذه مسؤوليّه.

طبقات المُجتمع الموجّه لها الخطاب: هناكـ طبقات عدّة في المجتمع ،منها الراقي علميّاً وثقافيّاً والمتوسّط والبسيط جدّاً ،أيهما أرشد؟! أن يقود الأعلى ثقافيّاً الأدنى وطبقة العامّة ويُرشده أم نصدّر للبسيط ثقافيّاً أفكاراً فوق مستوى ثقافته بدعوى التبسيط لكي بدلاً من أن يرتقي فكريّاً يهوي في الشذوذ والمخدّرات وما شابه بدعوى أنّ هذا هو الإلحاد بمعنى اللاشريعة وكل شيء مباح ،الموضوع لا يخلو من ثقافة ولا يخلو من لغة راقية بليغة تُخاطب المثقّف المرشد للبسطاء ثقافيّاً.

العلم: وأستشهد في ذلكـ برؤيا رأيتها أنّ نظريّة التطوّر من النظريّات التي صنعت للإلحاد كيان ،ومن هنا نجد فائدة العلم ،نظريّة الدّين عن بدء الخلق ومجيئنا إلى هذا الكون فكان لابدّ من بديل علمي لدى اللاديني لنظريّة الدّين يبني به فكره ويُعطي تفسيراً ،فالأولى إن كنّا نريد إيصال الفكر اللاديني الكلام عن تبسيط العلم للعامّة ،أمّا عدم اهتمامنا بالعلم ومُهاجمة الدين فقط بجدليات بسيطة ليس فيها أي ارتقاء ثقافي أو بلاغي فهذا أمر فيه نظر ،نريد تقديم علم للمجتمع وليس مجتمعاً جاهليّا.

عنوان المنتدى: عنوان المنتدى هو الإلحاد العربي ،فهل الإنتساب للعربيّة هو لغوي أم قومي أو هل القوميّة مبنيّة على عرق أم لغة ،حديث (( ليست العربيّة منكم بأبٍ أو أم إنّما العربيّة اللسان )) أو في هذا المعنى ،هذا حديث منطقي جدّاً وأفضله حتى في التوجهات اللادينيّة.

نقد القرآن والحديث: القرآن مُقدّم على أنّهُ أبلغُ كتاب عربي والحديث كلام أبلغ العرب على عصره ،فهل عندما ننقد ونناقش القرآن أو الحديث نُغفل الجانب اللغوي أو هل هو ممكن نقدهما بدون الإرتقاء لمستواهما اللغوي ،هناكـ فرق بين جانب الفكر الذي تحتويه هذه النّصوص وجانب اللسان ،لا يجوز مجرّد إلقاء شُبه على هذه النّصوص يفهم منها القارئ العامّي البسيط أنّها غير ملائمة ،لابدّ من عمل نقد حقيقي ولابدّ من إتقان لُغة ما ننقده ،أمامي صناعة لغوية فليس من المنطق أن أتعامل معها بدعوى التسيط الفكري وأناقشها مناقشة غير سديدة.

نقد الإنجيل: المسيحيّة فلسفة ما متراميّة الأطراف على مر العصور ،لا أستطيع أن أقول أنّها تنقد لغويّاً ﻷنّهُ لا يوجد دعوى بأنّ الإنجيل تُحفة لغويّة فضلاً عن أنّ لغته الأصل ليست العربيّة أصلاً ولكن النقد هنا نقد لهذه الفلسفة وليس من المعقول مناقشة أو نقد ما لا نُحيط به ونتثقّف فيه وأبسط ذلكـ الإحاطة بأسسه.

بالنّسبة للزميل مُنشق فقد صوّب مرّةً لي خطأً إعرابيّاً في خاطرة وأخبرني عن قراءاته لكتب النحو والصرف علا ما أذكر وذكر كتباً في ذلكـ ،هذا مثال للاديني مثالي ﻷنّه مهتم بكل جوانب الثقافة ومن ضمنها اللغة والعلم وإلا على أي أساس يكون الإنسان لادينيّاً؟!



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
مساءاً, عمتم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع