شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في الإلحاد > حول الحِوارات الفلسفية ✎

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-26-2016, 04:10 PM   رقم الموضوع : [21]
محتسب
زائر
الصورة الرمزية محتسب
 
افتراضي

السلام عليكم
موضوع مهم ، وما فيه من أمور يجب أن توضع في ساقات سليمة كي يكون الامر معقولا ومقبولا .
أولا : أنا أتفق مع الأخ شهاب في تعريفه للأخلاق كتصرف شخصي ، وحتى ولو كان هذا الكلام من استخلاصه واستنتاجه وهو كلام سليم ومنطقي ومقبول عقليا جدا .
ثانيا : في الموضوع يجب التمييز بين علم الاجتماع ، والاخلاق ، والغرائز ، والدين ! وهذا أمر حتمي وضروري وإلا اصبح كل هذا البحث والكلام مجرد سلطة للضحك على البسطاء .
ثالثا : من يعتمد السند والتوثيق التاريخي ، فعليه اعتماده كله ، ولا يجوز أن تكون الامور انتقائية .
رابعا : البحث ومع النتيجة المسبقة هو يحث فاقد المصداقية ، فهو وضع هدفا ثم طوع بعض الامور لخدمة هذا الهدف ، وناهيك وأن خلط كل الامور معا في كانها واخد يفقد المصداقية .
خامسا : هل المخلوقات الوحيدة الخلية تملك دماغا أو خلايا عصبية ؟؟ هل هي تملك وعيا ؟
هذا من جهة ، ومع ذلك فهي لها سلوك فردي نحو أنواع أخرى أو أنولع مشابهة وحتى يومنا هذا ومنذ خلقت .
ومن جهة أخرى كيف يتكون الدماغ من مخلوقات أصلا ليس لديها أي خلية عصبية ؟
سابعا : كيف نمت الغرائز عند الحيوانات الاولية وكيف نما عندها التصرف المجتمعي ؟
مجرد أن نخترع من عقولنا ما نشاء فيصبح حقيقة ، هل هذا مقبول ؟ أو هل هذا قول عقل أو علم أو هو مجرد تخرص من وضع في نفسه قناعة ثم صار يطوع كل شيء ويسوقه كي يخدم قناعته .
ثامنا : الباحث الحقيقي لا يتخذ في بحثه اشخاصا معينين وممن يؤيدون ما قد تقانع بهم ثم ينسج بحثه في هذه الدائرة وتحت الهدف الموضوع أساسا .
ونتوسع قليلا فنقول :
التصرفات المجتمعية ونظرياتها مختلفة ومتباينة ، ونحن نملك أكثر من مدرسة لدراسة علو المجتمع ، ومنها فعالية الفرد في المجتمع ، أو فعالية المجتمع في الفرد ، ومنها النظرية الماركسية ونظرية النزاع .
وكلها مدارس لها وزنها .
وطبعا وهناك النظرة والبناء الديني ، وهو بناء كامل متكامل يبدأ من حقية الوجود وبناء الفرد والمجتمع ، وبناء الحسبة الذاتية ، ثم تثقيف المعارف وتصويبها ووضع المصداقية الحقيقية لها ، ثم تصوين روح ونفس ومشاعر الفرد تصويبا صحيحا ومواقا لفطرته وعقله وحسن خلقه وطمأنينة نفسه وضميره .
والحيوانات تمتلك أدوات مجتمعية قد تعد أحيانا في بعضها أخلاقية ، والحيوانات تملك وعيا ما وجهاز عصبي ودماغ ، فهي لها منظور وعالم يتناسب مع فطرتها ، ولها تعاطف كل فصيلة مع فصيلتها .
والحيوانات قد تختلف سلوكيا من مجموعة لأخرى ، والحيوانات قد تكون لها حدود لا تخرقها إلا نادرا أو شاذا ، فالحيوان مثلا يقتل من أجل أن ياكل ويقتات ، وليس لسبب آخر ، والافعة تلدغ فقط للداع عن النفس ، وقد يكون هناك شواذا عن القاعدة .
ونتطرق إلى العاطفة والشعور ، وقد أعجبني ما نقلع قينيق غن الاختلاف بين الشعور والعاطفة .
والعاطفة مصدرها القلب وهي أحيانا غريزية ، مثلا رأيت مسكينا فتشعر بضعفه وضرورة التعاطف ، ولكن هناك من قد بنى قناعات دماغية تمنه هذه العاطفة أن تتصرف في المنحى الصحيح .
والشعور هو ما قد وصل لدماغنا من محفزات عن طريق الحواس ثم جعله الدماغ ادراكا .
(ملاحظة : لا أريد الحوض هنا بين دماغ القلب ودماغ الرأس ) .
ثم وانتحدث عن الغريزة وهي شيء آخر غير الأخلاق ! فالغريزة هي شيء وحاجة جسدية خلقت مع كل مخلوق ومتطلباته ، وهذه قد يحكمها العقل من ناحية المضرة والمنفعة ، وقد يحكمها القوة : فالضعيف (قي الحيوان مثلا) لا يملك ما يملكه القوي من تلبية احتياجات ، ثم الاخلاق وهي التي تقرر السليم والحكيم من غيره .
ثم العاطفة موجودة في الحيوان ، كحنان الامومة ، والعاطفة هي أقرب للغريزة منها إلى الاكتساب ، وهي مصدرها التاثير القلبي ، مثلا ترى رجلا مجروحا فرأسا ودون تفكير يتكون عندك أحساس بالعطف والشفقة ، ولكن التصرف التالي محكوم للعقل وما تقانع به ، ثم للأخلاق وما هو اصلها .
ونتطرق إلى العقل والوعي وحرية الاختيار عند الانسان ، فكلنا يعلم غير الذي يكذب على نفسه وغيرهأ نه حر الاختيار في الاطر السليمة والنافعة وغيرها من الفاسدة والضارة ، وهذه قد نجدها عند الحيوان ، ومع أن الحيوان محدود العقل كثيرا ومقيد غريزيا وبشكل محدود .
والانسان والذي يميزه عن باقي المخلوقات دماغه الكبير وقدرة الادراك وسعة التحليل ، والانسان له ملكات انبنت على معارف وعلوم وقناعات وقد ينبع عنها تصرفات لائقة وحميدة وبانية ومتجهة نحو الاكمل والافضل والأعقل ، وقد تكون قناعات خطئة وغير منصفة وغير مسنودة إلى أساس صحيح ، وقد تختلف التصرفات من شحص إلى آخر .
ولنا عودة إن شاء الله تعالى .



  رد مع اقتباس
قديم 06-17-2017, 07:31 AM Dadi غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
Dadi
عضو برونزي
الصورة الرمزية Dadi
 

Dadi is on a distinguished road
افتراضي

شكرا لك



:: توقيعي :::
أَ ليسَ كل ملحدٍ جيّد، هو ملحدٌ متديِّن؟

رَدك جيدٌ؟ سأرد عليه.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
نشأ, الأخلاق؟


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأخلاق و ما أدراك ما الأخلاق - رد على هيثم طلعت Philgamer حول الحِوارات الفلسفية ✎ 125 06-29-2019 01:14 AM
في ظل عدم وجود تفسير لأصل المادة و أصل الطاقة و أصل الحياة. Fran حول الحِوارات الفلسفية ✎ 1 05-15-2019 02:13 AM
{ وَامرَأَةً مُؤمِنَةً إِن وَهَبَت نَفسَها لِلنَّبِيِّ إِن أَرادَ النَّبِيُّ أَن يَست farqd العقيدة الاسلامية ☪ 93 06-01-2018 01:55 PM
مَن سرق مِن مَن؟؟ bakbak العقيدة الاسلامية ☪ 4 10-23-2017 02:28 PM
هل الدين هو مصدر الأخلاق أو البشرية هي مصدر الأخلاق؟ Hikki العقيدة الاسلامية ☪ 84 10-08-2017 12:11 AM