|
|
11-05-2019, 07:41 AM
|
رقم الموضوع : [321] | ||||
|
باحث ومشرف عام
 
 |
اقتباس:
٢- والبحث عن الحقيقة ،سيبدا معك عندما تتخلص من فوبيا الشروح والتفاسير العلمية الاكاديمية ،والتخلص من القراءة العابرة للنصوص (التى لا تسمن ولاتغنى ) . اقتباس:
لماذا تقَول النص مالا يقول ؟! اقتباس:
الن يقولون له ،وما الدليل على ان كلامك اصح من كلامنا؟! ام سيقول لهم انكم حرفتم التوراة ،وانا الوحيد الذى عندى نسخة منها غير محرفة ، لم يسبق لاحد فى مَجَرتنا ان اقتناها او نقل عنها اقتباس ،لا من العرب ولا من العجم .بل وبعد رحيلى ستختفى حتى قبل ظهورها ،وسيقوم بعض البُسطاء من اٌمَتى للترويج لفكرة انها مفقوده ،وانها حُجة حتى لو لم تكن موجودة الا فى خيالنا الجامح ؟ الن يسخرون منه ويوبخونه هو واتباعه؟ ٢- لكى نفهم علاقة النص بمصدره فى تلك المسالة : هناك من سيفترض ان هناك اختلاف بين محمد ومصدره ،راجعا لسهو محمد ،وبدلا من ان يقول عشر ايات ،قال تسع ايات ... وانا اقول ،الامر لايستلزم ذلك بالضرورة ،ولنمحص اولا النص القرانى ومصدره. بشكل عام ،الايات او المعجزات التى جاء بها موسي تتخطى التسعة او العشرة.... ففى القران، المذكور منها حوالى ثمانية عشر آية ،وفى التوراة اكثر من ذلك بكثير لو حصرنا الايات فى ما يسمى بالضربات العقابية ،لوجدنا نص الخروج لا يذكر عبارة ك (الضربات العشر) ،لكنه يتكلم عن ضربات عقابية عشرة،تسع منها ذو طابع خاص ،ولهم نفس الصياغة الادبية تقول موسوعة ويكيبيديا فى Plagues of Egypt اقتباس:
قام بها موسي ،هارون امام فرعون واخذوا شكل كوارث فى الطبيعة ،ولم تحوق فيهم تلك الايات واستكبروا. . خلافا لضربة قتل الابكار العاشرة .التى لم يقم بها موسي او هارون ، بل استيقظ فرعون من نومه وفوجئ بمقتل الاطفال.وعندها فقط حاقت بهم وتركوا بنى اسرائيل. ويبدوا ان ذلك كان منطق محمد, عندما قال وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ حتى كاتب المزامير نفسه، لم يذكر العشر ضربات بل اختار منهم مايروقه (سبعة او ثمانية) المزامير 78:42*لم يذكروا يده يوم فداهم من العدو،43*حيث جعل في مصر آياته، وعجائبه في بلاد صوعن.44*إذ حول خلجانهم إلى دم، ومجاريهم لكي لا يشربوا.45*أرسل عليهم بعوضا فأكلهم، وضفادع فأفسدتهم.46*أسلم للجردم غلتهم، وتعبهم للجراد.47*أهلك بالبرد كرومهم، وجميزهم بالصقيع.48*ودفع إلى البرد بهائمهم، ومواشيهم للبروق.49*أرسل عليهم حمو غضبه، سخطا ورجزا وضيقا، جيش ملائكة أشرار.50*مهد سبيلا لغضبه. لم يمنع من الموت أنفسهم، بل دفع حياتهم للوبإ.51*وضرب كل بكر في مصر. أوائل القدرة في خيام حام.52*وساق مثل الغنم شعبه، وقادهم مثل قطيع في البرية. هل نقول ايضا ان كاتب المزامير اتهم كاتب الخروج بالتحريف ،بما انه طنش ضربتين ؟! الاجابة اتركها للقارئ.. للحديث بقية فى المشاركة القادمة |
||||
|
|
11-08-2019, 09:38 AM
|
رقم الموضوع : [322] | |||||||||||||||
|
عضو برونزي
|
اقتباس:
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ (41) سورة إِبراهيم والأب وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ (100) سورة يوسف المصطلح الذي قد يطلق على كل من ساهم في التربية والذي لا يوجد ما يمنع أن يطلق على الأخ الأكبر خصوصا إذا لعب دور الوالد بعد وفاة الأخير مع العلم أن هناك قراءة تقول وإله أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق...وكلانا يدرك أن التشكيل أضيف في مرحلة متأخرة...وتتجاهل النصوص القطعية التي عرضتها في ردي السابق...فمن الذي يصر على العناد في حقيقة الأمر ؟ اقتباس:
اقتباس:
للملعومة الرجم مخالف لصريح القرآن فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ (25) سورة النساء ما هو نصف عذاب الموت رجما ؟ والقرآن أكد أيضا وجود نسخ موازية للتوراة من اختراع البشر فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا (79) سورة البقرة ووصفها بوحي الشياطين المكفر للنبي سليمان الذي نشأ في أرض بابل بالذات الذي بدل به فئة من اليهود التوراة عند بعثة الني محمد وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِاللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ (102) سورة البقرة فهل هناك دليل أكبر من وصف القرآن للعهد القديم بوحي الشياطين وتأكيده على وجود نسخة أخرى صحيحة من التوراة ؟ اقتباس:
اقتباس:
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43) وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (66) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (68) سورة المائدة كيف يأمرهم بإقامة كتب محرفة نصيا ؟؟؟ أهل الكتاب من اليهود كانوا يحرفون معاني الكلمات فقط مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ (46) سورة النساء مثلما يفعل مع القرآن أيضا أما مخترعي العهد القديم فقد كانوا يخترعون نصوص ويدعون أنها من عند الله وقد وصفهم القرآن بالأميين وليس أهل الكتاب وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (78) فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا (79) سورة البقرة لأنهم لا يتبعون التوارة كتاب الله اقتباس:
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ (33) سورة الأحقاق على إدعاءات العهد القديم سفر التكوين الإصحاح 2 2 وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ فعن أي باطنية تتحدث ؟ اقتباس:
سفر أشعياء إصحاح 14 1 لأَنَّ الرَّبَّ سَيَرْحَمُ يَعْقُوبَ وَيَخْتَارُ أَيْضاً إِسْرَائِيلَ سفر أشعياء إصحاح 9 8 أَرْسَلَ الرَّبُّ قَوْلاً فِي يَعْقُوبَ فَوَقَعَ فِي إِسْرَائِيلَ اقتباس:
 اقتباس:
اقتباس:
وبالمناسبة أين ذكر مصطلح الوصايا العشر في نص العهد القديم التي وردت فيه  اقتباس:
قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) سورة آل عمران لكنك لم تجب على النقطة الأهم ماذا استفاد من تكذيب صريح كتاب يزعم في نفس لاوقت أنه صحيح  اقتباس:
اقتباس:
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) سورة الأعراف والسبب الحقيقي هو مبدأ القرآن وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (18) سورة فاطر المخالف لمبدأ العهد القديم سفر العدد إصحاح 14 18 الرَّبُّ طَوِيلُ الرُّوحِ كَثِيرُ الإِحْسَانِ يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَالسَّيِّئَةَ لكِنَّهُ لا يُبْرِئُ. بَل يَجْعَلُ ذَنْبَ الآبَاءِ عَلى الأَبْنَاءِ إِلى الجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ. هذا ما يحدث عندما يتم الترقيع عن جهل بمحتوى النصوص اقتباس:
اقتباس:
على العموم لا أرى أية فائدة في الإستمرار في الجدال ما دمنا مختلفين في المعيار المعتمد لفهم نصوص وسياق القرآن والذي سأقوم بالتطرق إليه في مواضيع مخصصة بحول الله |
|||||||||||||||
|
|
|
11-09-2019, 12:32 AM
|
رقم الموضوع : [323] | |||
|
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
١- خطا الاعتقاد بان مقولة (وهبنا لفلان) طبقا للقران ،تحتم الاشارة الى الابناء،ولا تشير الى شئ اخر اضافى : وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُولِي الأَلْبَابِ ولو كان يراد بها فقط الابناء ,لما لم يذكر يعقوب هنا؟ سورة إبراهيم - الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء. ٢- وتَعَلّم ان ذلك النص : فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71) قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا لا يقطع بان البشارة لسارة بانها ستلد الاثنان .. ولا يقطع بانها فهمت انها ستلد اثنين , او ان بالضرورة تَعَجُبِها كان مبنى على ذلك،وليس مقصورا على ولادتها لاسحاق !. ٣- و تَعَلّم كيف تفهم النصوص بربطها ببعض داخليا وخارجيا، ووصى بها ابراهيم بنيه(اسماعيل واسحاق) ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون . "أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا ونحن له مسلمون" و الاحاديث مثل الْكَرِيمُ ابنُ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ ابْنِ الكَرِيمِ يُوسُفُ ابنُ يَعْقُوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهِيمَ - عليهمُ السَّلاَمُ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري ومصادر محمد التى تؤكد ان يعقوب ابن اسحاق ٤- (نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ) من السذاجه ابتلاع فكرة ان الاية التى تذكر (الجد - والعم - ثم الاب اصغر الثلاثة) ، تذكر بدلا من ذلك (الاب والاخ والاخ !!) ،وتطلق عليهم اباء.. من هذا الساذج الذى سيبتلع فكرة ان محمد اختار لفظ اباء للتعبير عن علاقة يعقوب باسماعيل واسحاق بما انهم اخوته الاكبر سنا ؟! ويطرح جانبا ان محمد اختار لفظ اباء للتعبير عن علاقة يعقوب بابراهيم واسماعيل واسحاق بما انهم جده وعمه وابوه؟ انت تتكلف ياعزيزى وتستميت يائسا دفاعا عن نظريتك تلك،و التى لم يسبق ان روج لها احد لا من العرب ولا من العجم ،والتى اراهنك ان لن يقبلها احد لا ملحد ولا مسيحى ولا حتى مسلم ،سواء حاضرا او مستقبلا .. اقتباس:
تقول : اقتباس:
١- ليس هناك شئ خارج الاية ،قرانيا ،او تراثيا اسلاميا ،او فى مصادر محمد الكتابية ،يحثنا على افتراض اٌخُوًةاسحاق ليعقوب... لكى نحاول لوى المعنى والتكلف بتك الطريقة ،لكى نفهم الاية على خلاف معناها الظاهر. ٢- ليس من عادة القران هذا الاستعمال الملتوى : وَاتَّبَعْتُ (يوسف)مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ. وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ (يوسف)وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ . سورة الأنعام 87 ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم 11) سورة التوبة 23 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ان استحبوا الكفر على الايمان ومن يتولهم منكم فاولئك هم الظالمون ٣- (على فرض صحة اخوة يعقوب لاسحاق،من باب الجدل ) ما ادراك ان اسحاق الأخ الأكبر لعب دور الوالد بعد وفاة الأخير ؟! هل انت مستعد للاستعانة بالتوراة المحرفة هنا ؟،ام تكتفى بالقران ؟ امامك خياران : ١- ان تقول لى انك مستعد لتفصيل النص فى ضوء التوراة المحرفة (وانا رهن اشارتك). ٢- ام قراءة عابرة للقران؟ تؤدى الى ان نسرح بخيالنا فلنسرح بخيالنا العنان : خيالك يقول ان اسحاق الأخ الأكبر لعب دور الوالد بعد وفاة الأخير . وانا اقول بخيالى , يعقوب جاء من وراء اسحاق بخمس دقائق ، و بعد ان توفى ابراهيم وهم صغارا،تكفل بهم اخيهم الاكبر اسماعيل. سيناريو اخر: مات ابراهيم وتركهم كبارا .. مش عاجبك ،هات لى واحد بمصدر به تفصيلا لكل شئ يفصل بيننا (يُفضَل توراتك الصحيحة)... النص القرانى ،لا يعطى اى مُبرر، لا فى تلك الاية ولا فى غيرها ، يبرر استخدام ابا بمعنى اخا .. ولكن يُحتم ابا ،بمعانى تقليدية له ... جدا او عما ..تُفهم فى ضوء جميع الايات المتعلقة ... كل ماتملك ياعزيزى لنظريتك الساقطة تلك، ،هى اية اسات فهمها و اسات استخدامها ... فى مقابل العديد من الادلة، من داخل وخارج القران تثبت غير ذلك انت واهم اذا اعتقدت ان النصوص الدينية ، تُفهم بالقراءة العابرة والتكلف والفهلوه. يُتبَع |
|||
|
|
|
11-09-2019, 01:32 AM
|
رقم الموضوع : [324] | |||
|
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
انا ادعيت ان هناك توراة غير صادقة ،اخذ منها محمد الكم الذى اعتبره صادقا ،ليصيغ قرانه الغير صادق ..... وهى عندى ... الان حان دورك . عبئ البينة الان على كتفيك ، على دعواك ان القران له مصدر اسمه التوراة الصادقة ... هات لنا تلك التوراة الصادقة ولنقارن بينها وبين القران. اقتباس:
اقتباس:
انت لست فقط مُلزما باحضار ولو نسخة من تلك التوراة الوهمية ،وفى يدك الاخرى نسخة من ذلك الانجيل الوهمى ...بل ملزما بتعريف تلك الفئة من اليهود وتلك الفئة من النصارى الطائفة اللذان تدعى انهما مفقودتان تاريخيا !! ٢- الا ترى الى اى مدى تورط بكلامك هذا ، محمد وقرانه ؟ ... عندما يقرا مسيحى مثلا الادعاء القرانى بنبؤة عن نبى اسمه احمد وتقول له كان ذلك موجودا فى الانجيل الصحيح المجهول المفقود ،عند الطائفة المجهولة تاريخيا... الن يوبخك انت وقرانك ونبيك والهك على ذلك الاستهتار .. وعدم ترك مصدر للتحقق من النبؤة؟! الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ كما نرى فى الاية ،رسولك يُفترض فيه انه رَسُولُ اللَّهِ للناس جَمِيعًا ،منذ البعثة الى يوم الدين ،ومن هؤلاء الناس اهل الكتاب وهم الذين يحثهم القران على ان يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ. .... اذا لم تكن التوراة والانجيل موجودة لهم فى كل عصر،ليتحققوا من تلك النبؤة ، لصار كلامه لغوا، ولاستحق التوبيخ. يُتبع |
|||
|
|
|
11-09-2019, 08:53 AM
|
رقم الموضوع : [325] | |||||
|
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
لم يؤمنوا ولم يرسلوا بنى اسرائيل .. بمعنى اخر لم يفلح التاسوع الموسوى معهم .... القران لم يذكر الضربة العاشرة اللا موسوية ، وتغاضى عنها ،ربما راها مُبالغ فيها لالهه الابراهيمى ،وبدلا من ذلك اختصر الطريق وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ (52) فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (53) إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ محمد كان انتقائيا و يحب الايجاز لا مراء فى ذلك .. لكن الانتقاء لا يعنى الاصاله . اقتباس:
٢- وكيف يتحقق اهل الكتاب بعد رحيله والى يوم الدين من صدق كلامه ؟ اى توراة يتلونها ليتحققوا من صدق كلامه، عن تحليل وتحريم الاطعمة؟ اقتباس:
كما قلت لك قبل ذلك ،انت كسول عن البحث الموضوعى، وتتخيل انك بقرائتك العابرة السطحية للنصوص سينزل عليك الفتوح والتجلى الربانى ،وتكتشف معانى للنصوص لم يسبقك اليها احدا من الانس والجان ،فاتت على الزمخشرى والرازى وعلى الحبر راشى !! نعم الكلمتان يعقوب واسرائيل فى النص تشير الى نفس الشئ .. ولايهمنى اقناعك ،فباقى الكرة الارضية مقتنعه. اقتباس:
1.سفر التثنية - الأصحاح 33 وهذه هي البركة التي بارك بها موسى، رجل الله، بني إسرائيل قبل موته،2. فقال: «أقبل الرب من سيناء، وأشرف عليهم من سعير، وتألق في جبل فاران؛ جاء محاطا بعشرات الألوف من الملائكة وعن يمينه يومض برق عليهم.3. حقا إنك أنت الذي أحببت الشعب؛ وجميع القديسين في يدك، ساجدون عند قدميك يتلقون منك أقوالك،4. التي تشتمل عليها الشريعة التي أوصانا بها موسى، لتكون ميراثا لجماعة يعقوب.5. صار الرب ملكا لشعبه حين اجتمع رؤساء أسباط إسرائيل معا.6. ليحي رأوبين ولا يمت، وليتكاثر رجاله».7. وقال عن يهوذا: «اسمع يارب دعاء يهوذا، واجمع شمله بقومه، فإنه بيديه يدافع عن قضيته فأعنه على أعدائه».8. وقال عن سبط لاوي: «لقد أعطيت يارب تميمك وأوريمك لرجلك الذي جربته وامتحنته في مسة، وخاصمته عند ماء مريبة.9. الذي قال عن والديه: لم أرهما، وبإخوته لم يعترف، وأنكر أبناءه، بل أطاعوا وصاياك وصانوا عهدك.10. هم يعلمون يعقوب أحكامك وبني إسرائيل شريعتك، يحرقون بخورا أمام أنفك وقرابين على مذبحك *سفر التكوين 46: 8 وَهذِهِ أَسْمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ جَاءُوا إِلَى مِصْرَ:*يَعْقُوبُ*وَبَنُوهُ. بِكْرُ*يَعْقُوبَ*رَأُوبَيْنُ. سفر التكوين 46: 5 فَقَامَ*يَعْقُوبُ*مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ، وَحَمَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ*يَعْقُوبَ*أَبَاهُمْ وَأَوْلاَدَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ فِي الْعَجَلاَتِ الَّتِي أَرْسَلَ فِرْعَوْنُ لِحَمْلِهِ سفر المزامير 78: 5 أَقَامَ شَهَادَةً فِي*يَعْقُوبَ،*وَوَضَعَ شَرِيعَةً فِي إِسْرَائِيلَ، الَّتِي أَوْصَى آبَاءَنَا أَنْ يُعَرِّفُوا بِهَا أَبْنَاءَهُمْ، 1. وفي الشهر الثالث لخروج بني إسرائيل من أرض مصر، في ذلك اليوم، وصلوا إلى برية سيناء.2. ورحلوا من رفيديم ووصلوا إلى برية سيناء فخيموا في البرية. هناك خيم إسرائيل تجاه الجبل.3. وصعد موسى إلى الله، فناداه الرب من الجبل قائلا: (( كذا تقول لآل يعقوب وتخبر بني إسرائيل:4. قد رأيتم ما صنعت بالمصريين وكيف حملتكم على أجنحة العقبان وأتيت بكم إلي.5. والآن، إن سمعتم سماعا لصوتي وحفظتم عهدي، فإنكم تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب، لأن الأرض كلها لي.6. وأنتم تكونون لي مملكة من الكهنة وأمة مقدسة. هذا هو الكلام الذي تقوله لبني إسرائيل )). (سفر أخبار الأيام الأول 16: 13) يا ذرية إسرائيل عبده، وبني يعقوب مختاريه. سفر الملوك الثاني - 17. وهم الى هذا اليوم يعملون كعاداتهم القديمة. كانوا لايتقون الرب ولايعملون بحسب فرائضهم وعاداتهم، ولا بحسب الشريعة والوصية التي أمر الرب بها بني يعقوب الذي سماه إسرائيل. يُعَلِّمُونَ*يَعْقُوبَ*أَحْكَامَكَ، وَإِسْرَائِيلَ نَامُوسَكَ. يَضَعُونَ بَخُورًا فِي أَنْفِكَ، وَمُحْرَقَاتٍ عَلَى مَذْبَحِكَ سفر العدد 24: 5 مَا أَحْسَنَ خِيَامَكَ يَا*يَعْقُوبُ،*مَسَاكِنَكَ يَا إِسْرَائِيلُ! *سفر العدد 23: 10 مَنْ أَحْصَى تُرَابَ*يَعْقُوبَ*وَرُبْعَ إِسْرَائِيلَ بِعَدَدٍ؟ لِتَمُتْ نَفْسِي مَوْتَ الأَبْرَارِ، وَلْتَكُنْ آخِرَتِي كَآخِرَتِهِمْ». مِنْ خَلْفِ الْمُرْضِعَاتِ أَتَى بِهِ، لِيَرْعَى*يَعْقُوبَ*شَعْبَهُ، وَإِسْرَائِيلَ مِيرَاثَهُ. *سفر المزامير 85: 1 رَضِيتَ يَا رَبُّ عَلَى أَرْضِكَ. أَرْجَعْتَ سَبْيَ*يَعْقُوبَ سفر المزامير 53: 6 لَيْتَ مِنْ صِهْيَوْنَ خَلاَصَ إِسْرَائِيلَ. عِنْدَ رَدِّ اللهِ سَبْيَ شَعْبِهِ، يَهْتِفُ*يَعْقُوبُ،*وَيَفْرَحُ إِسْرَائِيلُ اقتباس:
يُتبع |
|||||
|
|
|
11-09-2019, 02:41 PM
|
رقم الموضوع : [326] | ||
|
عضو برونزي
|
اقتباس:
على العموم يمكنك محاججتي في حجية التفاسير الإسلامية للقرآن في موضوعها المخصص https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16901 بدل الجدال بغير علم والتحدث بالنيابة عن القرآن والإسلام اقتباس:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ (68) سورة المائدة هذا انتحار عقائدي أي شخص يهودي يستطيع هدم نبوءته وفضح كذبه في رمشة عين بعرض النصوص المخالفة لقراءنه ويبقى الإحتمال الأقرب لواقع النصوص هو وجود نسخيتن التوراة المصدقة للقرآن وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللهِ (43) سورة المائدة والعهد القديم فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) سورة البقرة الذي نفى القرآن العديد من مزاعمه |
||
|
|
|
11-09-2019, 07:53 PM
|
رقم الموضوع : [327] |
|
عضو ذهبي
|
تحياتي للأستاذ ملة ابراهيم و الأستاذ النجار
وجود نسخة أخرى مخفية أمر مستبعد تماما .. لن أقول أين هي بل أين كلام أهل الكتاب عنها في طول تاريخهم و عرضه ؟ |
|
|
|
11-09-2019, 09:20 PM
|
رقم الموضوع : [328] | |
|
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
هناك العديد من الاسباب التى تجعلنا نستبعد تماما وجود شئ اسمه نسخة من التوراة استعان بها محمد ولم تعد موجودة ولم يعد هناك وجود اى دليل على وجودها لا قبل محمد ولا اثناء حياته ولا بعد موته الى الان .. ونفس الشئ ينطبق على الادعاء بوجود نسخة انجيل ، استعان بها محمد ولم تعد موجودة ولم يعد هناك وجود اى دليل على وجودها لا قبل محمد ولا اثناء حياته ولا بعد موته الى الان.. احد الاسباب ما تفضلت وذكرته ، وفى المشاركة القادمة ساقوم بتجميع الاسباب ، وساخالف المنطق ،واقوم بعرض (البينة على من نفى !)، لفشل مُحاورى المدعى عن عرض بينته... وسياخذنا الكلام لقضية التحريف ... ساخصص لها مشاركة كاملة ... ودائما ، اسعدنا بمشاركاتك عزيزى.. |
|
|
|
|
11-09-2019, 10:31 PM
|
رقم الموضوع : [329] |
|
عضو ذهبي
|
شكرا لك استاذ النجار.. و يسعدني الكلام معك باتفاقنا و اختلافنا... ارجو ان تحتوي مشاركتك القادمة كلاما عن نسخة الإنجيل الازائية q... وهل المقاطع الذي يفترض ان الأناجيل نسختها بالحرف.. تطابق العقيدة الإسلامية او تخالفها... فهذا السؤال ببالي منذ فترة و كما يقال الشيء بالشيء يذكر...
|
|
|
|
11-09-2019, 11:03 PM
|
رقم الموضوع : [330] | ||
|
عضو برونزي
|
اقتباس:
لم اقل أنها مخفية بل ضائعة...وقولك هذا يضع القرآن محل تناقض لتصديقه لكتاب يختلف معه في مئات المواضع اقتباس:
متى قال اليهود يد الله مغلولة أو عزير بن الله ؟ متى عبد المسيحيون مريم العذراء ؟ |
||
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| أما, مصادرها, السابقة, القران, ايات, اسباب, تناقضات, بعضها, ومع, والبيت, ذلك |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| السيسي رئيس إسلامي فاشل ويعترف بفشله ومع ذلك يغتصب الحكم | Skeptic | ســاحـــة السـيـاســة ▩ | 15 | 04-30-2019 02:28 AM |
| هل من العدل ان لا يسمحوا لي بالرد بينما هم يستطيعون ذلك -ردودي هنا- | امنت بالله الواحد | العقيدة الاسلامية ☪ | 20 | 04-28-2018 11:46 AM |
| ليس في الوجود إلا الله !! كيف ذلك ؟ | شاهين | حول الإيمان والفكر الحُر ☮ | 14 | 01-08-2018 02:35 AM |
| بحث مبسط في اسباب تناقضات القران والعشوائية في السرد | عدو الاسلام | العقيدة الاسلامية ☪ | 2 | 02-06-2017 11:20 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond
العرض العادي
