04-01-2020, 07:32 PM | رقم الموضوع : [141] |
باحث ومشرف عام
|
رمضان ايها ال..
تارك الموضوع منذ عدة صفحات و الان دخلت فقط كي تنتصر للفهم الظاهري، و لتشرح سمفونيتك المعتادة في هجائي و شرح كم انني شكاك (في حين انك شكاك بنفس الدرجة مع مخالفيك ولو رأيت معجزات عند الهندوس مثلا فستقول انه من الجن) المهم، ما تم طرحه هنا من تفنيدات و اثباتات يتجاوز القناعات الشخصية يا رمضان، الاية دلالتها سوبر قطعية، كونك ستنكر هذه الحقيقة لأنها لا تعجبك فهذا اخر ما يهمني بصراحة |
|
|
04-01-2020, 08:18 PM | رقم الموضوع : [142] |
باحث ومشرف عام
|
كنت اود الكتابة بالتفصيل حول انهار غرب امريكا الشمالية و ان كان احدها يصلح لرؤية الشمس تغرب فيه، لكن تراجعت عن هذا التكلف خصوصا ان كلمة عين على الارجح لا يمكن ان تعني نهر فلا داعي لمزيد من الامعان في التفنيد.
و ايضا لان النهر لا يكون "حمئا" ، خصوصا ان كان الحديث عن نهر واسع يضيع البصر فيه. هذا النهر لا يكون طينيا ولا ساخنا. كل ما الاية يقول بشكل صارخ ان العين مسطح مائي صغير، اللغة لا تجيز ان تكون العين بحرا او بحيرة، ولو اجازت اللغة ان يكون النهر الكبير عينا فالجغرافيا لا تجيز ان يكون عينا حمئة بالذات. نص الاية لا يجوز ان تكون العين خيالا يتهيئه الناظر من بعيد، و الصور التي اعطيتمونا اياها كلها خدع سنمائية تستغل انعدام حس المسافة في الصور الثابتة. الاحاديث الكثيرة تفسر الاية على الوجه الذي تنكرونه و فوقها هناك قصة سريانية قبل الاسلام روت قصة ذي القرنين و دخول الشمس في العين بالمعنى الحرفي، هذه قرينة تاريخية تدل على المقصود بالاية ايضا هو هذا المعنى الحرفي. كل هذه الادلة المتضافرة و هناك من يعاند ؟ فعلا عجيب.. لم يبق الا التبرير بأن قصة ذي القرنين كلها رمزية، أو الانضواء تحت لواء الأرض المسطحة.. في الحالتين لا تعليق. |
|
|
04-01-2020, 08:33 PM | رقم الموضوع : [143] |
موقوف
|
القرينة في الايات نفسها
فقرص الشمس لا يغوص في الطين! فالحمل علي الظاهر هنا لا يصح و ليقل رمضان الحشوي الظاهري ما يشاء فهو من اسود السنة و هم اسود لكن بلا تشبيه او تعطيل او بطيخ! اكملوا حواركم فيما بينكم |
04-01-2020, 08:44 PM | رقم الموضوع : [144] |
باحث ومشرف عام
|
قرص الشمس لا يغوص في الطين في علمك، لكنه قد يغوص في اي شيء في عرف البدائيين.
انت تمارس الان استدلالا دائريا، لا يمكن ان يكون المقصود هو المعنى الفاسد لانه لا يمكن اصلا ان تتضمن الاية معنى فاسد! يعني تيتي تيتي .. لا يكفي ان تأتي ب"قرينة" أصلا بل يجب ان تثبت ان لغة الاية فيها متسع للتأويل، لماذا التهرب المستمر من التعليق على هذه النقطة ؟ |
|
|
04-01-2020, 08:50 PM | رقم الموضوع : [145] |
موقوف
|
اي بدائيين تتحدث عنهم ؟
المشكلة توهمك ان محمد ص كان بدائي الفكر لانك متاثر بالثقافة السنية و من درس معارف علي عليه السلام و اهل بيت رسول الله صلي الله عليه و اله يعرف تهافت هذه التصورات اماالآيات فليست علي ظاهرها و هو المروي عن الإمام علي عليه السلام فالمتشابه يعرف تأويله الراسخون في العلم لا كل من هب و دب ممن جعلوا كتاب الله كتاب التباس و اهل البيت هم الراسخون في العلم قال رسول الله صلي الله عليه و اله في وصيته لامته (إني تارك فيكم ما ان أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي) |
04-01-2020, 09:05 PM | رقم الموضوع : [146] |
باحث ومشرف عام
|
يا منار كفى دورانا حول الفكرة و ادخل في المهم :
كيف يمكن ان ترى الشمس تغرب في عين حمئة في رأي العين و حسب ؟ لا تعطني فقط كلاما عاما حول رمزية الاية، اشرح لي كيف يمكن ان تتحمل لغتها هذا المعنى الرمزي هناك احتمالان : اما انه سراب تهيأ له من بعيد، أو أن العين كبيرة يغيب فيها البصر. و كلاهما تم تفنيدهما بالتفصيل الممل. هل من اعتراض ؟ ادخل في التفاصيل و لا تعطني عبارات انشائية عامة. |
|
|
04-01-2020, 09:22 PM | رقم الموضوع : [147] | |
موقوف
|
اقتباس:
العقلاء يهتمون بالكليات اولا فالذي يغرق في بحث جزءيات و هو ليس لديه نظرية معرفة اصلا و لم يدرس مناهج قراءة النصوص و علوم الدلالة فهذا ليس باحثا جادا انتم مشكلتكم أنكم بخلفية ثقافية حشوية تتبني المنهج الظاهري و لا تهتم بالعلوم العقلية بل تعادي المنطق ،و لا تهتم بعلوم الدلالة و هذا حال عموم المفكرين المسلمين ممن تأثروا بهذه الخلفية حتي من تمرد منهم تقول اما انه سراب و اما ان العين كبيرة و لماذا لا تكون القصة وقعت في عالم المثال و ليس العالم المحسوس ففي عالم الحس لا يغوص قرص الشمس في طين |
|
04-01-2020, 09:26 PM | رقم الموضوع : [148] |
باحث ومشرف عام
|
ماذا تقصد بانها وقعت في عالم المثال؟
اتحاول القول ان القصة اصلا خيالية ذكرت للعبرة و المعزى لا غير ؟ |
|
|
04-01-2020, 09:53 PM | رقم الموضوع : [149] |
موقوف
|
عالم المثال ليس مرادا به الوهم و الخيال
لو قرات في الحكمة الاسلامية ستعرف المقصود به و بتبسيط :المقصود ان الرحلة برزخية فهناك عالم البرزخ و المراد بيأجوج ومأجوج الشّياطين ؛ واشتقاقهما من اجّ اذا اسرع، او من اجّ النّار اذا اشتعل النّار اما جورج بوش و جماعة البيت الأبيض الإنجيليين فيعتقدون ان مسلمي الشرق الأوسط هم يأجوج و مأجوج! (موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب ) و اكتفي بهذه المشاركات (لا تعطوا الحكمة غير أهلها فتظلموها ) و اغلب من هنا للأسف سمعوا عن الحكمة و لم يعرفوها! و إياك و اسم العامرية انني أغار عليها من فم المتكلم! |
04-01-2020, 09:58 PM | رقم الموضوع : [150] |
باحث ومشرف عام
|
اذا يمكن تأويل اي شيء على انه في عالم المثال، مثلا ايات الاعجاز العلمي المزعومة يمكن القول انها تخص عالم المثال و لا علاقة لها بالعلم.
و من يدري الى اين يمكن ان يصل التأويل، أنت أفلت صمام التأويل كليا الان و اصبح كل شيء متروكا للتهيؤات المزاجية و هذا بحد ذاته ضعف فكري. |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
أقوى, القران, بشرية, يهدم, يهوة؟, علمي, على, عين |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
جنات عدن أصلها بالقرآن دليل على بشرية الكتاب | النبي عقلي | العقيدة الاسلامية ☪ | 6 | 11-17-2018 11:46 AM |
دليل على عدم وجود الله! | Lilith1988 | ساحة النقد الساخر ☺ | 11 | 09-09-2017 06:01 PM |
أعظم دليل على بشرية مؤلف القرآن | زند الحق | العقيدة الاسلامية ☪ | 16 | 08-16-2017 06:13 AM |
دليل جديد على بشرية القرآن تقديمه خضار وفواكه ذاك الزمان | اسد الالحاد | الأرشيف | 5 | 12-18-2016 05:21 PM |
أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي | المحتوم | العقيدة الاسلامية ☪ | 25 | 11-02-2016 07:25 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond