رحلة الإله يغوث من نوح الى محمد

[ابو مينا]

تحياتي الكفرية لكم جميعا يا احبتي

الهدف من هذا المقال هو إلقاء الضوء على قرينة جديدة ربما تشهد بأن القرآن هو ابن بيئته العربية الآنية التي عاصرت وقت تأليفه. قد لا اوفق في هذه المحاولة لكنها بذرة للنقاش و الاخذ و الرد.

حقائق :

1- ذكر الاله يغوث في القرآن في آية واحدة و بين اربعة آلهة آخرى يعبدها قوم نوح
{ وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً} سورة نوح الآية 23
يقول السيوطي في الجلالين :
وهذه أسماء أصنامهم التي كانوا يعبدونها من دون اللّه

2- ان اسم يغوث على صيغة الفعل المضارع من " غاث " اي اعان و نصر ،، فهو اسمي عربي لا جدال

3- عبدت العرب هذا الاله قبيل الاسلام بل و تقاتلت القبائل للظفر به و بركاته و نذوره.
عبدته مذحج، و بنو طي ، و بنو مراد، و بنو الحارث بن كعب. و لما اختصم الجميع على امر سدانته - و الاموال و الاضاحي و ما يهدى لهذا الاله من نذور و اضاحي، اقتتلت القبائل عليه و سرقه بنو مراد ثم انهزموا في معركة يوم الرزم في العام 625 م 2 هـ وهو ما وافق يوم بدر و انتقل صنمنا الى بني الحارث بن كعب و استقر هناك. اي ان الاله يغوث قد عاصره محمد و تزامنت الحروب الدينية على هذه الاله مع حروب محمد على قومه اذ وافقت واقعة يوم الرزم يوم بدر
http://ar.wikipedia.org/wiki/يغوث
4- دمر هذا الصنم رسمياً في الثامنة للهجرة في غزوة قادها علي بن ابي طالب لأرض طي.

5- فيزيائياً ، يغوث صنم ثقيل بهيئة اسد مصنوع من الرصاص. كانت يحمل على جمل و يخلى سبيل الجمل يسير بمشيئة و امر يغوث و القبائل الثلاثة طي و مراد و الحارث بن كعب تسير خلفه ، فإن برك في مكان اقاموا فيه لأن يغوث قد اختاره بتسييره للجمل.
كما في رواية عبد الرحمن بن ملِ البصري قال: "أدركت في الجاهلية يغوث صنماً من رصاص يحمل على جمل أجرد (أي سَبَّاق)، فإذا بلغ وادياً برك فيه، فيقولون: قد رضي ربكم لكم هذا الوادي فينزلون فيه" المصدر اعلاه ويكيبيديا


اسئلة :

1- هل افترض القرآن ان لسان نوح و قومه عربي مبين حتى تكون مسميات آلهتهم عربية ؟؟
الاجابة على الظاهر نعم ، و دليلهم انها لغة آدم في الروايات. الرواية ترقع اخطاء القرآن و يكونان معاً دليلاً مدوراً مبني على المغالطة .. من يشهد للقرآن ؟ السنة .. و من يشهد للسنة ؟ القرآن .. ولا يوجد مصدر محايد مستقل يؤكد او ينفي ..

2- انقرض قوم نوح الكفار عن بكرة ابيهم بالطوفان فلماذا بقيت آلهتهم ؟؟
و يجيبنا التراث الاسلامي بثقة المتيقن ان نفراً من الجن قد ظهر لسيد مكة عمرو بن لحي . و دله على " مقابر " تلكم الالهة فنبشها الواحد تلو الآخر و وزعها في طول الجزيرة العربية و عرضها.
http://ar.wikipedia.org/wiki/عمرو_بن_لحيّ
الاحتكام الى الخرافة و الاستدلال على الخرافة بخرافة اكبر.

3- هل علم محمد بقصة هذا الاله المعاصر له ؟
الاقوى نعم ، فقد كان في الخامسة و الخمسين من العمر يوم بدر اليوم الذي اقتتلت القبائل على صنمنا الرصاصي يغوث. لكنه انتظر السنة الثامنة للهجرة ليرسل علي ابن ابي طالب في مئة و خمسين فارساً ليغدر بقوم طي قبيل الفجر على منام منهم و يحطم الصنم. اما عدي ابن حاتم الطائي فقد هرب ثم التحق بالمدينة ليسلم على يد محمد .. و لدهشة عدي ، فقد كان محمد يعلم بأدق التفاصيل عن حياة قبيلة طي بل و يعلم ان عدياً كان مسيحياً لكن قومه وثنيون. و كانت هذه الدهشة سبباً في اسلامه حسب اعترافه لاحقاً ( و كأن الرجل لم ينو الدخول في الاسلام بمجرد مقدمه على يثرب )
اقرأ و تأمل
http://alrasoul.almaaref.org/maqalet...fi-ard-tay.htm

4- هل تأثر محمد بالتفاصيل التي عرفها عن يغوث اله طي ؟
الجواب : نعم و من وجهين ..
الوجه الاول : ذكر اله معاصر للقرآن على انه اله قد عبد قبل الاف السنين و محاولة ترقيع هذه السقطة القرآنية بالحديث عن رهط من الجن قاموا بالوحي الى عمرو بن لحي لإحياء عبادته. و هذا لعمري لا يصلح الا للسخرية من الاثنين الطالب و المطلوب
الوجه الثاني :محمد يقلد قبيلة طي تقليدا لا تخطؤه عين في تخلية سبيل الناقة في يثرب و حث قبائل الانصار على السير خلفها حتى بركت و كان اختيار الناقة هو اختيار الله لأنها كانت " مأمورة " ؟؟؟؟
سأعيد اقتباس رواية عبد الرحمن بن ملِ البصري قال: "أدركت في الجاهلية يغوث صنماً من رصاص يحمل على جمل أجرد (أي سَبَّاق)، فإذا بلغ وادياً برك فيه، فيقولون: قد رضي ربكم لكم هذا الوادي فينزلون فيه.


حقائق تاريخية و اسئلة مشروعة للتأمل و النقاش ... اضعها بين يديكم يا اعزائي و اعتذر عن الاطالة.

[ترنيمه]

شكرا عزيزي على هذا المقال الرائع الذي يكشف حقيقة محمد وسرقته لكثير من المعتقدات الشركيه الوثنيه ونسبتها لربه الوهمي


كل من تتبع احاديث محمد وسيرته و قارنها بمعتقدات قريش وباقي العرب يعلم حق اليقين ان محمد بلطجي لص لا اكثر

[فاطمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترنيمه

شكرا عزيزي على هذا المقال الرائع الذي يكشف حقيقة محمد وسرقته لكثير من المعتقدات الشركيه الوثنيه ونسبتها لربه الوهمي


كل من تتبع احاديث محمد وسيرته و قارنها بمعتقدات قريش وباقي العرب يعلم حق اليقين ان محمد بلطجي لص لا اكثر

لمادا العلم لا يرى لوجودنا تكرار وتحاولون ان تتبتو لله شريك من خلال من حاربه الله بشدة لترمو الكل بالخرافة ........؟

[Galaxie2]

يبدو أن عقلك غلف برداء لا يسمح بمرور ولو لأقل خيط من نور العلم والعقلانية
لينفذ إلى أعماقك، أنت فقط خائف أن تشوى في نهار جهنم، وطامع في نكاح
حوريات إلى الأبد، أليس كذلك؟
ربما تقول لي، أنا أومن وأعبد هذا الإله، إن كان فعلا، فأنا أديت الواجب، وأنتظر الجائزة الكبرى، يعني نكاح إلى مالانهاية.
وإن لم يكن، فأنا لم أخسر شيء. في هذه الحالة الأخيرة، خسرت كل شيء،
كانت حياتك تتبع مسارا آخر، كنت تستمتع بها في جو آخر، كنت تنظر إلى الٱخرين بمنظار آخر غير منظار الدين. أفهمت أيها المتدين المتحجر؟

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ترنيمه

شكرا عزيزي على هذا المقال الرائع الذي يكشف حقيقة محمد وسرقته لكثير من المعتقدات الشركيه الوثنيه ونسبتها لربه الوهمي


كل من تتبع احاديث محمد وسيرته و قارنها بمعتقدات قريش وباقي العرب يعلم حق اليقين ان محمد بلطجي لص لا اكثر

شكرا لمرورك العطر زميلتي

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمي

لمادا العلم لا يرى لوجودنا تكرار وتحاولون ان تتبتو لله شريك من خلال من حاربه الله بشدة لترمو الكل بالخرافة ........؟

وهل نحن نؤمن بالله و هو مثبت عندنا حتى نثبت له شريك ؟؟؟

نحن لا نؤمن بالله و لا بغيره من المخلوقات الغيبية و من هذا المنطلق المتشكك نؤسس منهجاً فاحصا متمحصاً لكل الادبيات الغيبية من الكتب المقدسة مروراً بسفسير الاحلام و انتهاءاً بتنبؤات ابو علي الشيباني و غيره من المعالجين الروحانيين السحرة .. فكل هذا الطيف يقف على ارضية واحدة اسمها التجارة بالوهم و الامل الكاذب
شكرا لمرورك

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galaxie2

يبدو أن عقلك غلف برداء لا يسمح بمرور ولو لأقل خيط من نور العلم والعقلانية
لينفذ إلى أعماقك، أنت فقط خائف أن تشوى في نهار جهنم، وطامع في نكاح
حوريات إلى الأبد، أليس كذلك؟
ربما تقول لي، أنا أومن وأعبد هذا الإله، إن كان فعلا، فأنا أديت الواجب، وأنتظر الجائزة الكبرى، يعني نكاح إلى مالانهاية.
وإن لم يكن، فأنا لم أخسر شيء. في هذه الحالة الأخيرة، خسرت كل شيء،
كانت حياتك تتبع مسارا آخر، كنت تستمتع بها في جو آخر، كنت تنظر إلى الٱخرين بمنظار آخر غير منظار الدين. أفهمت أيها المتدين المتحجر؟

اعجبتني ' المتدين المتحجر ' و رحت اقلبها في رأسي حتى صارت صارت ' الحجر المتدين ' .. لا اكاد اذكر كم مرة قيلت لي هذه العبارة و كم كنت في وقتها مغسول العقل و الضمير حتى كان الملحدون يشفقون علي من كمية الافيون الديني التي كانت تفوح من عيني دموعاً ايمانية حارة .. كم احن الى ذاك الافيون احيانا ..

[فينيق]

الزميل أبو مينا

يا حبّذا لو تقم بالإطلاع على تفسيرات قرآنية أخرى من باب المقارنة ومُقاربة المعنى الأصح للآيات .. فمثلاً لو تقرأ تفسير القرطبي للآية 23 من سورة نوح .. ستجد الآتي:

وقال عُروة بن الزبير وغيره: اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه: وَدٌّ، وسُواعٌ، ويغوثُ، ويعوقُ، ونسرٌ. وكان وَدّ أكبرَهم وأبرَّهم به. قال محمد بن كعب: كان لآدم عليه السلام خمس بنين: وَدّ وسُواع ويغوث ويعوق ونسر، وكانوا عُبَّاداً فمات واحد منهم فحزنوا عليه، فقال الشيطان: أنا أصوّر لكم مثله إذا نظرتم إليه ذكرتموه. قالوا: افعل. فصوّره في المسجد من صُفْر ورصاص. ثم مات آخر، فصوّره حتى ماتوا كلهم فصوّرهم. وتنقّصت الأشياء كما تتنقّص اليوم إلى أن تركوا عبادة الله تعالى بعد حين. فقال لهم الشيطان: ما لكم لا تعبدون شيئاً؟ قالوا: وما نعبد؟ قال: آلهتكم وآلهة آبائكم، ألا ترون في مُصَلاّكم. فعبدوها من دون الله، حتى بعث الله نوحاً فقالوا: { لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً } الآية. وقال محمد بن كعب أيضاً ومحمد بن قيس: بل كانوا قوماً صالحين بين آدم ونوح، وكان لهم تَبَع يقتدون بهم، فلما ماتوا زَيّن لهم إبليس أن يصوّروا صورهم ليتذكروا بها اجتهادهم، وليتسَلّوا بالنظر إليها، فصوّرهم. فلما ماتوا هُم وجاء آخرون قالوا: لَيْتَ شِعْرَنَا! هذه الصور ما كان آباؤنا يصنعون بها!؟ فجاءهم الشيطان فقال: كان آباؤكم يعبدونها فترحمهم وتسقيهم المطر. فعبدوها فابتدىء عبادة الأوثان من ذلك الوقت.

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

اذا يغوث هو احد أبناء آدم .. لا إله وثنيّ!! حولوه لإله وثنيّ وجاءت الأوامر لنوح كي يتم ترك عبادة الآلهة وأبناء آدم ومنهم يغوث والدليل هو بالآية ذاتها حين تميز بين الآلهة وبين أولاد نوح ومنهم يغوث.

لغويا ما يُستعمل أكثر لطلب العون الإسعافي هو يُغيث .. علما ان يَغوث صحيحة بذات المعنى ولكن فعلا من خلال قراءاتي لم أراها تستعمل كثيراً مقارنة بالفعل يُغيث.


الزميلة ترنيمه

كل الثقافات { والأديان جزء منها } تأخذ من بعضها .. والقداسيون حين يعتبرون مصدر كتبهم " وحي إلهي " فسيصعب عليهم تحديد مصدر مغاير وإلا تتدمّر مقدساتهم .. ومحمد آخر من استفاد من النصوص القديمة .. بل ربما هو استفاد من كتب التوراة والتلمود والأناجيل التي استفاد كتبتها من تراث اسطوريّ ضخم بشرق المتوسط وادي النيل وغيرها .. وهم شركاء في السرقة!

وشكراً

[ابو مينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فينيق

الزميل أبو مينا

يا حبّذا لو تقم بالإطلاع على تفسيرات قرآنية أخرى من باب المقارنة ومُقاربة المعنى الأصح للآيات .. فمثلاً لو تقرأ تفسير القرطبي للآية 23 من سورة نوح .. ستجد الآتي:

وقال عُروة بن الزبير وغيره: اشتكى آدم عليه السلام وعنده بنوه: وَدٌّ، وسُواعٌ، ويغوثُ، ويعوقُ، ونسرٌ. وكان وَدّ أكبرَهم وأبرَّهم به. قال محمد بن كعب: كان لآدم عليه السلام خمس بنين: وَدّ وسُواع ويغوث ويعوق ونسر، وكانوا عُبَّاداً فمات واحد منهم فحزنوا عليه، فقال الشيطان: أنا أصوّر لكم مثله إذا نظرتم إليه ذكرتموه. قالوا: افعل. فصوّره في المسجد من صُفْر ورصاص. ثم مات آخر، فصوّره حتى ماتوا كلهم فصوّرهم. وتنقّصت الأشياء كما تتنقّص اليوم إلى أن تركوا عبادة الله تعالى بعد حين. فقال لهم الشيطان: ما لكم لا تعبدون شيئاً؟ قالوا: وما نعبد؟ قال: آلهتكم وآلهة آبائكم، ألا ترون في مُصَلاّكم. فعبدوها من دون الله، حتى بعث الله نوحاً فقالوا: { لاَ تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلاَ تَذَرُنَّ وَدّاً وَلاَ سُوَاعاً } الآية. وقال محمد بن كعب أيضاً ومحمد بن قيس: بل كانوا قوماً صالحين بين آدم ونوح، وكان لهم تَبَع يقتدون بهم، فلما ماتوا زَيّن لهم إبليس أن يصوّروا صورهم ليتذكروا بها اجتهادهم، وليتسَلّوا بالنظر إليها، فصوّرهم. فلما ماتوا هُم وجاء آخرون قالوا: لَيْتَ شِعْرَنَا! هذه الصور ما كان آباؤنا يصنعون بها!؟ فجاءهم الشيطان فقال: كان آباؤكم يعبدونها فترحمهم وتسقيهم المطر. فعبدوها فابتدىء عبادة الأوثان من ذلك الوقت.

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

اذا يغوث هو احد أبناء آدم .. لا إله وثنيّ!! حولوه لإله وثنيّ وجاءت الأوامر لنوح كي يتم ترك عبادة الآلهة وأبناء آدم ومنهم يغوث والدليل هو بالآية ذاتها حين تميز بين الآلهة وبين أولاد نوح ومنهم يغوث.

لغويا ما يُستعمل أكثر لطلب العون الإسعافي هو يُغيث .. علما ان يَغوث صحيحة بذات المعنى ولكن فعلا من خلال قراءاتي لم أراها تستعمل كثيراً مقارنة بالفعل يُغيث.


الزميلة ترنيمه

كل الثقافات { والأديان جزء منها } تأخذ من بعضها .. والقداسيون حين يعتبرون مصدر كتبهم " وحي إلهي " فسيصعب عليهم تحديد مصدر مغاير وإلا تتدمّر مقدساتهم .. ومحمد آخر من استفاد من النصوص القديمة .. بل ربما هو استفاد من كتب التوراة والتلمود والأناجيل التي استفاد كتبتها من تراث اسطوريّ ضخم بشرق المتوسط وادي النيل وغيرها .. وهم شركاء في السرقة!

وشكراً

الزميل فينيق ، شكراً للتعقيب

من جولتي في عالم الاصنام وجدت مايلي:
هنالك نظرية اسلامية موحدة تقول ان الاوثان هي تماثيل لأناس احبهم الناس و قدروهم و عظموهم ثم جاء الشيطان و وسوس للاجيال بعبادة هذه التماثيل و التشفع بها( عبارة لا اله الا بشار الاسد مثل حاضر و لا يحتاج بنا لطول بحث و عناء ) . و هذه بالمقام الاول امتداد للوصايا الموسوية العشر بتحريم صناعة التماثيل .. النتائج :
1- انعكس هذا على الفنون الاسلامية فحرم النحت و صارت العمارة الاسلامية عمارة ديكور فقط
2- لاحظ علماء الآثار ان الكثير من التماثيل التي عثر عليها في العراق تكون مقطوعة الرأس او يكون الوجه مشوهاً بشكل متعمد ، و حينما اخذت عينات من مادة التمثال الاصلي و اماكنن القطع و التشويه اظهر الكربون المشع تفاوتاً كبيراً بين عمر التمثال موضع البحث و المادة التي استخدمت لقطع رأسه اذ تشير الدلالات ان القطع و التشويه كان بعد الاسلام. ( طالبان و تفجير تمثال بوذا مثل حي و معاصر )

يغوث اله بغض النظر عن اصله البشري عبدته العرب و لا علاقة له بنوح او آدم من قريب او بعيد .. قصة القرآن ترقيع و اسقاط الحاضر الجاهلي على حقبة تاريخية مشكوك في امرها. Confabulation





لغوياً حكم السماع بقلة الاستخدام ليس حجة على اصل الكلمة و الكلمة قليلة الاستخدام لا تعني بأي حال انها اعجمية على ان مفردة يغوث ليست قليلة الاستخدام ابداً و هي عربية قح و تلك ام المعاجم العربية بين يديك فتفضل بالاطلاع عليها و صوبني ان كنت غافلاً. الحجة التي اتبناها هي (غين الغ ثاء) اصل و مادة اسم الصنم لا كثرة او قلة تفشي رسم الفعل منه في لغة العرب القديمة.

اشكرك ثانية على مرورك فهو قد اغنى الجميع بمن فيهم الكاتب

[فاطمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galaxie2

يبدو أن عقلك غلف برداء لا يسمح بمرور ولو لأقل خيط من نور العلم والعقلانية
لينفذ إلى أعماقك، أنت فقط خائف أن تشوى في نهار جهنم، وطامع في نكاح
حوريات إلى الأبد، أليس كذلك؟
ربما تقول لي، أنا أومن وأعبد هذا الإله، إن كان فعلا، فأنا أديت الواجب، وأنتظر الجائزة الكبرى، يعني نكاح إلى مالانهاية.
وإن لم يكن، فأنا لم أخسر شيء. في هذه الحالة الأخيرة، خسرت كل شيء،
كانت حياتك تتبع مسارا آخر، كنت تستمتع بها في جو آخر، كنت تنظر إلى الٱخرين بمنظار آخر غير منظار الدين. أفهمت أيها المتدين المتحجر؟

لوكنت كما تعتقد خائفا من النار ماكنت داخلا هنا بكل احترام وتقدير لمن يبادلوننا بالكلام المفيد والحوار المحترم ومن بعض مواضعهم نستفيد ومن بين كلماتهم نلتمس الطيبة وليس خدش المشاعر بالوصف الجارح

العلم للجميع وهوة في المتناول لكل واحد مناالا ان المسألة تتوقف الا على الرغبة في طلبه اما الطيبة و الاحترام والتقبل الاخر فهية جزء من تكوين شخصية الشخص في بيئة تقاس حضارتها بسلوك ابنائ حضنها و ليست في المتناول لفاقدها حتى لو كانت الرغبة الشخص في طلبها لانها يجب ان تنمو مع نموه في حضن يمنحه الاحترام والطيبة والحب والحرية والتقبل الاخر

الجنس في نضرك هوة الجائزة الكبرى انا اقول لك ان الجنس ليست الغاية منه اللدة لا ان اللدة فماهية الا طعم لتكون انت وانا وتتجدد حلقات السلسلة جنسنا الى الاحسن والصفاء الروحي والحرية والحب

وليس الى الموت والتحجر والتباهي بالقناعات الساجنة والغريزة البهائمية