شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-10-2017, 02:53 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي المجرم علي ابن أبي طالب


صورة علي ابن ابي طالب
حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن عكرمة: أن عليا رضي الله عنه حرق قوما، فبلغ ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لأن النبي قال: (لا تعذبوا بعذاب الله). ولقتلتهم، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه). صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب: لا يعذب بعذاب الله، حديث رقم 2854.


جاء بإسنادٍ حسَّنه الحافظ ابن حجر رحمه الله ، وقد قال : " وزعم أبو المظفر الإسفراييني في " الملل والنِّحَل " أنَّ الذين أحرقهم علي طائفةٌ من الروافض ادَّعوا فيه الإلهية ، وهم السبائية ، وكان كبيرُهم " عبد الله بن سبأ " يهوديًّا ثم أظهر الإسلام وابتدع هذه المقالة ، وهذا يمكن أن يكون أصله ما رويناه في الجزء الثالث من حديث أبي طاهر المخلص من طريق عبد الله بن شريك العامري عن أبيه قال : قيل لعلي : إنَّ هنا قوماً على باب المسجد يدَّعون أنَّك ربُّهم ! فدعاهم فقال لهم : ويلكم ما تقولون ؟! قالوا : أنت ربُّنا وخالقُنا ورازقنا ! فقال : ويلكم ! إنَّما أنا عبدٌ مثلُكم آكلُ الطعامَ كما تأكلون وأشرب كما تشربون إن أطعتُ اللهَ أثابَنِي إن شاء ، وإن عصيتُه خشيتُ أن يُعذِّبَني فاتَّقوا الله وارجعوا ، فأبَوا ، فلمَّا كان الغد غدوا عليه ، فجاء قنبر فقال : قد - والله - رجعوا يقولون ذلك الكلام ، فقال : أدخِلهم ، فقالوا كذلك ، فلمَّا كان الثالث قال : لئن قلتُم ذلك لأقتلنَّكم بأخبث قتلة ، فأبوا إلاَّ ذلك ، فقال : يا قنبر ! ائتني بفعلة معهم مرورهم ، فخدَّ لهم أخدوداً بين باب المسجد والقصر ، وقال : احفروا فأبعدوا في الأرض ، وجاء بالحطب فطرحه بالنار في الأخدود ، وقال : إنِّي طارحُكم فيها أو ترجعوا ، فأبوا أن يرجعوا ، فقذف بهم فيها حتى إذا احترقوا قال :
إنِّي إذا رأيت أمراً منكرا *** أوقدتُ ناري ودعوتُ قنبرا
وهذا سند حسن " انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 270 ) .
ما رواه الكشي في رجاله بإسناده عن عبد الله بن سنان، عن أبيه، عن أبي جعفر (ع) قال: "إنّ عبد الله بن سبأ كان يدّعي النبوّة، وكان يزعم أنّ أمير المؤمنين (ع) هو الله تعالى عن ذلك! فبلغ ذلك أمير المؤمنين (ع) فدعاه فسأله، فأقرَّ وقال: نعم، أنت هو، وقد كان أُلقي في روعي أنّك أنت الله وأنا نبي، فقال له أمير المؤمنين (ع): ويلك قد سخر منك الشيطان! فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتُبْ، فأبى، فحبسه واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأخرجه، فأحرقه بالنار


ما رواه الكشي بإسناده إلى عبد الله بن شريك عن أبيه، قال: "بينا كان علي (ع) عند امرأة له من عنزة وهي أم عمرو، إذ أتاه قنبر فقال: إنّ عشرة بالباب يزعمون أنّك ربهم، فقال: أدخلْهم، قال: فدخلوا عليه، فقال: ما تقولون؟ فقالوا: إنّك ربنا!
وأنت الذي خلقتنا وأنت الذي ترزقنا! فقال لهم: ويلكم ربي وربكم الله، ويلكم توبوا وارجعوا، فأبوا وقالوا: لا نرجع عن مقالتنا وأنت ربنا وترزقنا وأنت خلقتنا! فقال: يا قنبر آتني بالفعلة، فخرح قنبر فأتاه بعشرة رجال مع الزُّبُل والمُرُور، فأمرهم أن يحفروا لهم في الأرض، فلما حفروا خداّ (شقاً)، أمرهم بالحطب والنار فطُرِحَ فيه حتى صار ناراً تتوقد، قال لهم: ويلكم توبوا وارجعوا، فأبوا وقالوا: لا نرجع، فقذف علي (ع) بعضهم، ثم قذف بقيتهم في النار،ثم قال:إنّي إذا أبصرت أمراً منكراأوقدت ناري ودعوت قنبرا


قال ابن شهر آشوب في المناقب: "روي: أنّ سبعين رجلاً من الزطّ أتوه - يعني أمير المؤمنين (ع)- بعد قتال أهل البصرة يدعونه إلهاً بلسانهم وسجدوا له، فقال لهم: لا تفعلوا، إنّما أنا مخلوق مثلكم، فأبوا عليه، فقال: لئن لم ترجعوا عما قلتم فيّ وتتوبوا لأقتلنّكم، فأبوا، فخدّ (ع) لهم أخاديد وأوقد ناراً، فكان قنبر يحمل الرجل على منكبه، فيقذفه في النار، ثم قال (ع):إنّي إذا أبصرت أمراً منكراًأوقدت ناري ودعوت قنبراً



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 03:03 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

و الذين عبدوا علي ابن ابي طالب لان النبي قال لا تعذبوا بعذاب الله فاعتقدوا ان علي هو الله لكن أن أرى تشابه بالاجرام



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 04:04 PM yzeed1 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
yzeed1
عضو برونزي
 

yzeed1 is on a distinguished road
افتراضي








عزيزي دوموزيد

تحية طيبة ، ولا تصدق كل ما تقرأه فهناك الكثير من التلفيقات

وأنت النبيه بلا شك ، يبدو لي أنك كنت من أهل الشيعة والصورة

أعلاه هي المرسومة في مخيلتهم لـ علي بن ابي طالب

وكيف تتبدل بقدرة قادر للصورة التي أرفقتها أنت وهنا تطغى

الميول والرغبات ونصوّرها حسب رغباتنا ولا أخص فئة معينة

بكلامي ولكن ديدن البشر بشكل عام

والمتفق عليه بيننا نحن السنة والشيعة أن علي رضي الله عنه

كان تقياً عالماً صادقاً وفياً والله أعلم

تقبل تقديري



:: توقيعي :::

بُليتُ بِكَ وانتهى أمري ؛؛ فما أنتَ إلا الذّ البلاءِ
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 04:38 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yzeed1 مشاهدة المشاركة







عزيزي دوموزيد

تحية طيبة ، ولا تصدق كل ما تقرأه فهناك الكثير من التلفيقات

وأنت النبيه بلا شك ، يبدو لي أنك كنت من أهل الشيعة والصورة

أعلاه هي المرسومة في مخيلتهم لـ علي بن ابي طالب

وكيف تتبدل بقدرة قادر للصورة التي أرفقتها أنت وهنا تطغى

الميول والرغبات ونصوّرها حسب رغباتنا ولا أخص فئة معينة

بكلامي ولكن ديدن البشر بشكل عام

والمتفق عليه بيننا نحن السنة والشيعة أن علي رضي الله عنه

كان تقياً عالماً صادقاً وفياً والله أعلم

تقبل تقديري
انا لا أصدق كل ما اقراه و شكرا على النصيحة لكن هذه كتب إسلامية ذكرت ذلك و أيضا لدينا الشيعة يتفاخرون ان علي قد أحرق الذين عبدوه و انا فقط ذكرت الأحاديث لأن الأمر متعارف عليه ان لي كان يحرق و بعض الشيعة يقولون هو لم يحرقهم أنما خنقهم بدخان النار تبريرا له



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 04:53 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yzeed1 مشاهدة المشاركة







عزيزي دوموزيد

تحية طيبة ، ولا تصدق كل ما تقرأه فهناك الكثير من التلفيقات

وأنت النبيه بلا شك ، يبدو لي أنك كنت من أهل الشيعة والصورة

أعلاه هي المرسومة في مخيلتهم لـ علي بن ابي طالب

وكيف تتبدل بقدرة قادر للصورة التي أرفقتها أنت وهنا تطغى

الميول والرغبات ونصوّرها حسب رغباتنا ولا أخص فئة معينة

بكلامي ولكن ديدن البشر بشكل عام

والمتفق عليه بيننا نحن السنة والشيعة أن علي رضي الله عنه

كان تقياً عالماً صادقاً وفياً والله أعلم

تقبل تقديري
و أيضا هناك من ينفي هذه القصص ويقول نفاهم الى المدائن ( بدل ان يعلمهم و يهديهم )



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 05:05 PM Lilith1988 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
Lilith1988
الباحِثّين
 

Lilith1988 is on a distinguished road
Icon19

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yzeed1 مشاهدة المشاركة







عزيزي دوموزيد

تحية طيبة ، ولا تصدق كل ما تقرأه فهناك الكثير من التلفيقات

وأنت النبيه بلا شك ، يبدو لي أنك كنت من أهل الشيعة والصورة

أعلاه هي المرسومة في مخيلتهم لـ علي بن ابي طالب

وكيف تتبدل بقدرة قادر للصورة التي أرفقتها أنت وهنا تطغى

الميول والرغبات ونصوّرها حسب رغباتنا ولا أخص فئة معينة

بكلامي ولكن ديدن البشر بشكل عام

والمتفق عليه بيننا نحن السنة والشيعة أن علي رضي الله عنه

كان تقياً عالماً صادقاً وفياً والله أعلم

تقبل تقديري
Adam Levine? المرجو صورة لأبو جهل؟!



:: توقيعي ::: what one man calls god, another calls the laws of physics. ( Nikola Tesla).

حضارات الامم لا تقاس بعدد الصلوات و طريقة التيمم او الدخول بالرجل اليمنى، بل بإبداعاتها في الفنون و الأدب و العلوم.

{ من أقوال الله الخالدة: الطوفان، الزلازل، الرياح الصرصر، الجراد، القمل، الجفاف، الصيحة، الحجارة، النجوم تسقط على الأرض، و في الاخير الحريق.}
  رد مع اقتباس
قديم 08-10-2017, 07:29 PM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lilith1988 مشاهدة المشاركة
Adam Levine? المرجو صورة لأبو جهل؟!



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2017, 01:42 AM yzeed1 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
yzeed1
عضو برونزي
 

yzeed1 is on a distinguished road
افتراضي



صورة أبا جهل



:: توقيعي :::

بُليتُ بِكَ وانتهى أمري ؛؛ فما أنتَ إلا الذّ البلاءِ
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2017, 01:57 AM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

لا تهم الصورة لكن منتشر كثيرا ان هذه الصورة لعلي ابن ابي طالب لكن موضوعنا عن حرقهم بالنار



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-11-2017, 02:26 AM yzeed1 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
yzeed1
عضو برونزي
 

yzeed1 is on a distinguished road
افتراضي

ليس علي بن أبي طالب من يحرق الناس بالنار

وسيرته العطرة والنقية شهد بها أعداءه قبل

أصحابه ويكشف كذب وبهتان رواةاة هذه القصة

حجم المبالغة الغير منطقية ف كيف لرجال

عددهم ليس بالبسيط يأتونه معلنين عبادتهم

له بأنه هو الله الذي خلقهم و رزقهم ثم يستتيبهم

ثلاثة أيام فيأبون إلا أن يصروا أنه الله تعالى الله

يبدو أن مختلق هذه القصة من الشيعة الجهله

الذين فهموا من حديث الرسول صلى الله عليه

وسلم : لا يعذب بالنار إلا رب الله

فاختلقوا هذه القصة لعلي كرم الله وجهه بأنه

قام بإحراق أولئك الناس بالنار ولاحول ولا قوة

الا بالله ، علي بن أبي طالب التقي الوفي الأمين

الذي وقف بوجه بعض الصحابة عندما كانوا

يريدون تطبيق بعض الحدود وقف دون تنفيذها

لعدم اكتمال شروط إقامة الحد رضي الله عنه

اكتفي بهذا فالحديث عنه ذو شجون ولن نفيه

حقه مهما تكلمنا وقلنا.



:: توقيعي :::

بُليتُ بِكَ وانتهى أمري ؛؛ فما أنتَ إلا الذّ البلاءِ
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أبي, المحرم, ابن, على, طالب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
للباحثين والمختصين : هل ممكن أن تكون شخصية علي بن أبي طالب و محمد واحدة النبي عقلي العقيدة الاسلامية ☪ 2 02-11-2021 05:09 PM
ارجوا المساعدة في البحث عن شعب علي بن ابي طالب وساكنيه في عهد محمد Carbon العقيدة الاسلامية ☪ 8 06-11-2017 12:27 PM
نكتة ابن عبد الله بن أبي ساحر القرن الأخير ساحة النقد الساخر ☺ 0 02-22-2017 01:03 PM
الحكم على طالب مصري بالسجن ثلاث سنوات لإعلانه الإلحاد على فيسبوك Skeptic العقيدة الاسلامية ☪ 4 01-15-2015 03:03 AM
تقديس شخص عليّ بن أبي طالب و"نهج البلاغة "؟! فينيق العقيدة الاسلامية ☪ 5 07-09-2014 11:39 PM