شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في الإلحاد > حول الحِوارات الفلسفية ✎

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-15-2017, 03:56 AM تلميذ12 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
تلميذ12
عضو جميل
 

تلميذ12 is on a distinguished road
افتراضي الفلسفة السوداء

اتمنى ان تجميعي للافكار غير صائب لانه اذا كان صائبا فسيكون خطرا على الحياة الرائعة
بداية ان الأفكار استقيتها من ماسلو وبوذا وشوبنهاور

اذا تأملت هرم ماسلو ستجد ان الإنسان يعيش في احتياج مستمر ولن يتوقف أبدا عند حد معين كلما يصل لمتعة معينة تظهر له متع أخرى وهكذا.
يقول بوذا ان مصدر تعاسة الإنسان هي الرغبات والرغبات مصدرها النقص فمثلا انا احتاج للطعام اي اني أشعر بنقص ما ولا يذهب هذا الشعور بالحاجة والنقص إلا إذا اكلت وعندما اكل احتاج لشراب وهكذا وبعدها افكر في مسكن وبعدها اصدقاء ولا تنتهي فعندما يتوفر عندي كل شيء تظهر رغبات دفينه كالكبر والإسراف وغيرها من الرغبات وابدأ افكر في الزيادة فمثلا اذا عندي بيت ابحث عن بيت افضل او ثاني وزوجة ابحث عن اخرى وهكذا دواليك لا تنتهي الرغبات خط مستقيم ليس له نهاية وهذه الرغبات مصدر تعاسة للانسان لأنها تخلق في داخله نقص وللوصول إلى السعادة يجب إيقاف الرغبات وعدم التفكير فيها ويمكن تشبيه حياة الإنسان بالجرد الذي يدور داخل دولاب للوصول إلى الجبن لكنه لن يصل الجبن أبدا وكذلك الإنسان لا تتوقف رغباته ويعمل جاهدا لسد هذه الاحتياجات.

كم هي حياة متعبة تعمل فيها لسد نقص ويظهر لك نقص أكبر الحل هو كما قال شوبنهاور الذي كان يعتقد بالعدم هو الموت لانه في الموت لا توجد رغبات وبالتالي لا يوجد سعي وعناء لسد هذا الاحتياج أدرك شوبنهاور هذا الاستنتاج لكنه لم ينتحر.

وليس هذا فقط بل مشكلة المتعة التي أنشئ عليها الفلاسفة الملحدين فلسفتهم ما هي الا جهل لطبيعة المتعة وكيف تحصل ولم ينتبهوا لبوذا الذي حاول التغلب على هذه المعانات وكذلك فان متع الحياة محدودة لوقت محدد فعديمة القيمة فكم من متع مرت بنا ولا نتذكرها كانها لم تحصل حصلت او لم تحصل اصبحت من الماضي وعند الموت لا نتذكر شيء من متع الدنيا اذا فهي عديمة القيمة.
نفترض أن هنالك رجلا عاش سعيدا طول ايام حياته ومات واخر عاش حياة تعيسة طول ايام حياته ومات فالنتيجة هي بلا قيمة كانهما لم تحصلا المتع والاوجاع.
(1+-1=0) نتيجة الحياةصفرية
واذا قمنا بعرض حياة الجرد على المنطق أيهما أفضل ان يبقى يعاني هذا الجرد للوصول آلى الجبن الذي لن يصل له ابدا ام انه من الأفضل له أن يموت وينهي هذه المعانات؟



  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 05:59 AM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

بخصوص الفأر و الجبن فأنا لن أتوقف سوف استمتع بالركض اللانهائي ( فلسفتي )



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 06:05 AM تلميذ12 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
تلميذ12
عضو جميل
 

تلميذ12 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد. مشاهدة المشاركة
بخصوص الفأر و الجبن فأنا لن أتوقف سوف استمتع بالركض اللانهائي ( فلسفتي )
وهل الركض ممتع والعناء ممتع هل تخليتم عن المنطق
العدم هو التخلص من الرغبات اي ان الفأر لا يشعر بالجوع اي لا يعاني اذا مات حسب منطق الإلحاد واذا تناقض مع نفسك فلك الحرية.



:: توقيعي ::: الانبياء هم أكثر اشخاص فهموا عمق الحياة وساعدتهم السماء على السير بالطريق الصحيح.
  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 06:10 AM دوموزيد. غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
دوموزيد.
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية دوموزيد.
 

دوموزيد. is on a distinguished road
افتراضي

انا استمتع بكل لحظة بحياتي حتى السيئة منها انها واحدة فقط و الفأر لن يعاني و لن يشعر بالمعاناة لأنه انعدم و لم يبقى له اي وجود او اثر لن يشعر بالراحة بعد موته لانه انعدم



:: توقيعي ::: لا يكفي لطالب الحقيقة ان يكون مخلصاً في قصده بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقف المشكك فيه لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لاهوائه بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفاً لعقيدته فإذا هو اعترضته فكرة ناقضت مبدأه وجب عليه ان يقف عندها فلا يتردد ان يأخذ بها.
  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 07:27 AM Galaxie2 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
Galaxie2
عضو برونزي
الصورة الرمزية Galaxie2
 

Galaxie2 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ12 مشاهدة المشاركة
اتمنى ان تجميعي للافكار غير صائب لانه اذا كان صائبا فسيكون خطرا على الحياة الرائعة
بداية ان الأفكار استقيتها من ماسلو وبوذا وشوبنهاور

اذا تأملت هرم ماسلو ستجد ان الإنسان يعيش في احتياج مستمر ولن يتوقف أبدا عند حد معين كلما يصل لمتعة معينة تظهر له متع أخرى وهكذا.
يقول بوذا ان مصدر تعاسة الإنسان هي الرغبات والرغبات مصدرها النقص فمثلا انا احتاج للطعام اي اني أشعر بنقص ما ولا يذهب هذا الشعور بالحاجة والنقص إلا إذا اكلت وعندما اكل احتاج لشراب وهكذا وبعدها افكر في مسكن وبعدها اصدقاء ولا تنتهي فعندما يتوفر عندي كل شيء تظهر رغبات دفينه كالكبر والإسراف وغيرها من الرغبات وابدأ افكر في الزيادة فمثلا اذا عندي بيت ابحث عن بيت افضل او ثاني وزوجة ابحث عن اخرى وهكذا دواليك لا تنتهي الرغبات خط مستقيم ليس له نهاية وهذه الرغبات مصدر تعاسة للانسان لأنها تخلق في داخله نقص وللوصول إلى السعادة يجب إيقاف الرغبات وعدم التفكير فيها ويمكن تشبيه حياة الإنسان بالجرد الذي يدور داخل دولاب للوصول إلى الجبن لكنه لن يصل الجبن أبدا وكذلك الإنسان لا تتوقف رغباته ويعمل جاهدا لسد هذه الاحتياجات.

كم هي حياة متعبة تعمل فيها لسد نقص ويظهر لك نقص أكبر الحل هو كما قال شوبنهاور الذي كان يعتقد بالعدم هو الموت لانه في الموت لا توجد رغبات وبالتالي لا يوجد سعي وعناء لسد هذا الاحتياج أدرك شوبنهاور هذا الاستنتاج لكنه لم ينتحر.

وليس هذا فقط بل مشكلة المتعة التي أنشئ عليها الفلاسفة الملحدين فلسفتهم ما هي الا جهل لطبيعة المتعة وكيف تحصل ولم ينتبهوا لبوذا الذي حاول التغلب على هذه المعانات وكذلك فان متع الحياة محدودة لوقت محدد فعديمة القيمة فكم من متع مرت بنا ولا نتذكرها كانها لم تحصل حصلت او لم تحصل اصبحت من الماضي وعند الموت لا نتذكر شيء من متع الدنيا اذا فهي عديمة القيمة.
نفترض أن هنالك رجلا عاش سعيدا طول ايام حياته ومات واخر عاش حياة تعيسة طول ايام حياته ومات فالنتيجة هي بلا قيمة كانهما لم تحصلا المتع والاوجاع.
(1+-1=0) نتيجة الحياةصفرية
واذا قمنا بعرض حياة الجرد على المنطق أيهما أفضل ان يبقى يعاني هذا الجرد للوصول آلى الجبن الذي لن يصل له ابدا ام انه من الأفضل له أن يموت وينهي هذه المعانات؟


سنتمتع بالقصة أكثر لو حكيت لنا عن نفس الشيء في ضيافة العلي القدير.
لاتقل لي بأنهم سيصبحون روبوات جنس لا شغل لهم إلا إفتضاض بكرات الحوريات.



  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 08:14 AM طارق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
طارق
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية طارق
 

طارق is on a distinguished road
افتراضي

اهلا بك .

ـ هل عاش بودا وغيره ما ليس حياة لنأخذ بما قالوا ؟ . فالفأر الذي يعدو في اللولاب لا يختلف في شيء عن بوذا الا في ان الفأر يعرف ما يريد وبوذا يريد ما يظن انه يعرفه .



  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 01:37 PM تلميذ12 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
تلميذ12
عضو جميل
 

تلميذ12 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد. مشاهدة المشاركة
انا استمتع بكل لحظة بحياتي حتى السيئة منها انها واحدة فقط و الفأر لن يعاني و لن يشعر بالمعاناة لأنه انعدم و لم يبقى له اي وجود او اثر لن يشعر بالراحة بعد موته لانه انعدم
مرحبا
استمتع بتعذيب نفسك اذا وتخلا عن كل منطق انت حر
الفأر لن يشعر باي شيء المهم تخلص من معاناة الحياة.



:: توقيعي ::: الانبياء هم أكثر اشخاص فهموا عمق الحياة وساعدتهم السماء على السير بالطريق الصحيح.
  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 01:41 PM تلميذ12 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
تلميذ12
عضو جميل
 

تلميذ12 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galaxie2 مشاهدة المشاركة
سنتمتع بالقصة أكثر لو حكيت لنا عن نفس الشيء في ضيافة العلي القدير.
لاتقل لي بأنهم سيصبحون روبوات جنس لا شغل لهم إلا إفتضاض بكرات الحوريات.
مرحبا
على الاقل أكثر منطقية من هذه الحياة التي تعاني فيها من الصباح الى المساء علمود عملية جنسية واحده عابرة عديمة القيمة فعلتها او لم تفعلها لا تحصل على شيء حسب فلسفتكم في النهاية العدم لا اعتقد انكم تدركون عمق الفكرة.



:: توقيعي ::: الانبياء هم أكثر اشخاص فهموا عمق الحياة وساعدتهم السماء على السير بالطريق الصحيح.
  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 03:11 PM ابو مينا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
ابو مينا
الباحِثّين
الصورة الرمزية ابو مينا
 

ابو مينا is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ12 مشاهدة المشاركة
مرحبا
على الاقل أكثر منطقية من هذه الحياة التي تعاني فيها من الصباح الى المساء علمود عملية جنسية واحده عابرة عديمة القيمة فعلتها او لم تفعلها لا تحصل على شيء حسب فلسفتكم في النهاية العدم لا اعتقد انكم تدركون عمق الفكرة.
ابداً ليست منطقية و لا اخلاقية ان تبقي نفراً قلة يستمتعون بالجنس و الاكل و التنعم للأبد بينما الأكثرية تنضج جلودهم بالنار على افعال في حياة انتم انفسكم تسمونها حلماً.



  رد مع اقتباس
قديم 08-15-2017, 03:37 PM تلميذ12 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
تلميذ12
عضو جميل
 

تلميذ12 is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا مشاهدة المشاركة
ابداً ليست منطقية و لا اخلاقية ان تبقي نفراً قلة يستمتعون بالجنس و الاكل و التنعم للأبد بينما الأكثرية تنضج جلودهم بالنار على افعال في حياة انتم انفسكم تسمونها حلماً.
لا اعتقد من الجيد الكلام عن الاخلاق في الفكر الالحادي فموقفكم معروف ولا انصحك ان تدخل نفسك بهكذا موقف.
ام تريد أن اذكرك بالابادات الجماعية التي كنتم تسمونها تطهير عرقي.
او دعوة بعض علمائكم للانتحار الجماعي بحجة الحفاظ على سكان كوكب الأرض وقلة التنازع على الموارد.
وزواج الأقارب جمع رؤوس الأموال والجشع وكره الفقراء بحجة البقاء للاصلح ودعوة ريتشارد دوكنز إلى عدم الرعاية الصحية.
انا لا اتفق مع الرؤية الإسلامية لكني اعتقد بوجود ثواب وعقاب.



:: توقيعي ::: الانبياء هم أكثر اشخاص فهموا عمق الحياة وساعدتهم السماء على السير بالطريق الصحيح.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
السوداء, الفلسفة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما هي الثقوب السوداء؟ مُنْشقّ حول المادّة و الطبيعة ✾ 40 12-19-2021 05:15 PM
اتشائم من اصحاب البشرة السوداء ابوخالد ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 22 03-01-2021 07:24 PM
فلسفة الانتحار....أو الفلسفة السوداء ساحر القرن الأخير حول الحِوارات الفلسفية ✎ 48 05-20-2017 12:40 AM
الكوميديا السوداء Abdo_el-genedi ساحة النقد الساخر ☺ 3 02-29-2016 02:12 PM
الشقراء و السحابة السوداء FreeMindedMan ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 5 01-18-2015 03:25 PM