04-07-2018, 09:55 PM | رقم الموضوع : [1] |
عضو برونزي
|
ذلك من أنباء الغيب !
جاء في القران " ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ " ال عمران /44
" ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ " يوسف /44 " تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ " سورة هود/49 يقول محمد دروزة في كتابه ( القران المجيد ) ص171 تعليقا على هذه الآيات " إن في الايات الثلاث المذكورة إشكالا يدعو إلى الحيرة ، و لا يستطاع النفوذ إلى الحكمة الربانية فيه نفوذا تاما ،و ليس من مناص إزاء الواقع و مداه من أن قصص نوح و يوسف و مريم من القصص المشهورة إلا بتأويل هذه الآيات و تخريجها مما يزيل الإشكال و يتسق مع الواقع " طالما أن هذه القصص كانت مشهورة فكيف يدعي محمد أنها من أنباء الغيب و أنها وصلت له عبر الوحي !! يقول الخازن في كتابه ( لباب التأويل في معاني التنزيل ) ج2/ص488/ تفسير الاية 49 من سورة هود (والتي جاءت بعد سرد قصة نوح ) " إن قلت إن قصة نوح كانت مشهورة معروفة في العالم فكيف قال ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا . قلت: يحتمل أن يكون كانوا يعلمونها مجملة فنزل القرآن بتفصيلها وبيانها " كلام الخازن مردود ، فهناك أدلة على معرفة أهل مكة بتفاصيل تلك القصص آيات قرانية تدل على معرفة أهل مكة بتفاصيل القصص القراني "وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ " الأنبياء /85 " كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ " ق/12-14 لماذا لم يفصل القران قصتي ادريس و ذا الكفل ، و لماذا لم يوضح من هم أصحاب الرس وقوم تبع الذين ذكرهم ؟ لقد كان القران يخاطب قومه الذين يعرفون تلك القصص ، و لو لم يكن أهل مكة يعرفونها لجادلوه فيها ، لكننا لا نجد أي إشارة في القران _صريحة او ضمنية_ على جهل أهل مكة بتلك القصص "وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا " نوح/23 وجاء في الطبري " هذه أسماء أصنام قوم نوح " اذن لم يكن العرب جاهلين بقصة نوح و قومه بدليل انهم عبدوا اصنام قوم نوح " وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم مِّن مَّسَاكِنِهِمْ ۖ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ " العنكبوت/38 هذه الاية تدل على أن أهل مكة كانوا يعرفون قصة عاد و ثمود و يعرفون مساكنهم أيضا " وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ " الصافات /137-138 هذه الايات جاءت بعد الحديث عن قصة قوم لوط وفيها دليل على معرفة أهل مكة بقصة هؤلاء القوم و يعرفون مساكنهم . " وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ " يقول الطبري في تفسيره للاية " من القُرَى ما حول قريتكم, كحجر ثمود وأرض سدوم ومأرب ونحوها " اذن قصص تلك القرى هو مما يعرفه أهل مكة و ليس بالأمر المجهول لديهم " وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا ۖ فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا ۖ وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ " " بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ " الأنبياء/5 كيف عرف أهل مكة بالرسل السابقين و معجزاتهم لولا أن تلك القصص كانت منتشرة لديهم ؟ أم ان الله أوحى لهم بتلك القصص !! " فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَىٰ " القصص/48 من أخبر أهل مكة بقصة موسى و معجزاته !! لا شك أن اهل مكة عرفوا بقصة موسى من اليهود ، اذن فقد كان لاهل مكة علم بما في التوراة حتى المفسرين الأوائل كانوا يفسرون القصص القراني حسب معرفتهم بهذه القصص مما كان في بيئة محمد " إن المفسرين قد أوردوا بيانات كثيرة في سياق كل قصة من القصص القرانية مسهبة حينا و مقتضبة حينا اخر ، و معزوة إلى علماء السير و الاخبار اطلاقا حينا و والى علماء باسمائهم مثل ابن عباس و مقاتل و مجاهد و الضحاك و الكلبي و ابن إسحاق و وهب بن منبه و كعب الاحبار و غيرهم حينا ، و احتوت تفاصيل و جزئيات حول هذه القصص أو قصصا بسبيلها مهما كان فيها من إغراب و مفارقات ، فاننا نستبعد ان تكون كلها موضوعة بعد النبي عليه السلام ، و نميل الى القول بل نرجح انها احتوت أشياء كثيرة مما كان يدور في بيئة النبي و بعدها و حولها " القران المجيد / محمد عزة دروزة / ص 172-173 أدلة اخرى على معرفة العرب بقصص الأنبياء يقول اليعقوبي في تنصر تميم وربيعة وبني تغلب وطيء ومذحج وبهراء وسليخ وتنوخ ولخم ( تاريخ اليعقوبي 1- 257 ) ويشهد الجاحظ بقوله : كانت النصرانية قد وجدت سبيلها بين تغلب وشيبان وعبد القيس وقضاعة وسليخ والعباد وتنوخ ولخم وعاملة وجزام وكثير بن الحارث بن كعب ( كتاب الحيوان للجاحظ 7- 216 ) كما نعرف من غزوات محمد تواجد اليهود في يثرب و خيبر و فدك و وادي القرى و تيماء و جاء في القران " إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ " ال عمران /59 يقول الطبري " وذكر أهل التأويل أن الله عز وجل أنـزل هذه الآية احتجاجًا لنبيه صلى الله عليه وسلم على الوفد من نصارى نجران الذين حاجُّوه في عيسى..... فقالوا: يا محمد، فيما تشتمُ صاحبنا؟ قال: من صاحبكما! قالا عيسى ابن مريم، تزعم أنه عبد! " و يتبين من كلام وفد نجران انه مسيحيون يؤمنون بألوهية المسيح أما النصارى فهم يهود يؤمنون ببشرية المسيح ، و النصرانية تعتبر هرطقة مسيحية ، و منهم كان ورقة بن نوفل فقد جاء في البخاري " ...فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ... " http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=9033 نستنتج مما سبق أن الجزيرة العربية لم تكن بيئة وثنية ، بل هي بيئة جمعت اليهودية و النصرانية و المسيحية ولا شك أن اهل مكة قد تعرفوا الى قصص الأنبياء من خلال هؤلاء اليهود و المسيحين و النصارى ويقول جواد علي في ( المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ) عن تجارة أهل مكة " فتح لها هاشم وإخوته مجال التجارة الخارجية؛ فقد رحلوا إلى الشام وإلى اليمن وإلى الحبشة وإلى العراق، وقاموا باتصالات قوية مع حكام هذه المناطق أدت إلى عقد معاهدات تجارية، فقد أخذ من الروم عهدًا بالسماح لتجار قريش أن يدخلوا الشام وبلاد الدولة الرومية في سلام، وكذلك أخذ إخوته المطلب وعبد شمس ونوفل عهودًا مماثلة من الأكاسرة والنجاشي والحميريين " لا شك أن أهل مكة تعرفوا ايضا على قصص و أساطير من تلك البلدان التي كانوا يزورونها للتجارة بعد كل هذا ، كيف يجهل أهل مكة أساطير الأولين !! نوح و يوسف في العهد القديم بالرجوع إلى العهد القديم / سفر التكوين ( 6- 9 ) https://st-takla.org/Bibles/BibleSea...ok=1&chapter=6 نجد أن قصة نوح جاءت مفصلة أكثر من القران حتى إننا لنجد وصفا دقيقا للسفينة التي بناها نوح " اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر. تجعل الفلك مساكن، وتطليه من داخل ومن خارج بالقار. وهكذا تصنعه: ثلاث مئة ذراع يكون طول الفلك، وخمسين ذراعا عرضه، وثلاثين ذراعا ارتفاعه. وتصنع كوا للفلك، وتكمله إلى حد ذراع من فوق. وتضع باب الفلك في جانبه. مساكن سفلية ومتوسطة وعلوية تجعله " و كذلك الأمر بالنسبة لقصة يوسف في التوراة ، فقد جاءت مفصلة في سفر التكوين (37-50 ) https://st-takla.org/pub_oldtest/Ara...hapter-37.html قصتا نوح و يوسف في القران تقاربان ما جاء في التوراة ، غير أن التوراة جاءت بتفاصيل أكثر و سمّت الشخوص بأسمائها ،و قلما نجد أسماء الشخوص في القصص القرآني قصة مريم أما قصة ميلاد مريم فلا تذكر الأناجيل القانونية الأربعة شيئا عن ميلادها ، لكن نجد ذلك في سفر يعقوب المنحول " وعندما بلغت الثانية عشرة من عمرها، اجتمع الكهنة في هيكل الربّ وقالوا: "هوذا مريم قد بلغت عمر الأثنى عشر عاما في الهيكل؛ فماذا سنفعل في شأنها، لئلا تمس قداسة هيكل الربّ إلهنا دنس ما؟". وقال الكهنة لرئيس الكهنة: "أذْهَبْ وقف أمام هيكل الربّ وصلَّ من أجلها، وما يُظهرُه الله لك، نمتثل له". فدخل رئيس الكهنة إلى قدس الأقداس، وقد لبس رداءه الكهنوتي المزيَّن باثنى عشر جُرسًا، وصلى من أجل مريم. وإّذا بملاك الربّ يظهر له قائلًا: "يا زكريا، يا زكريا، أُخْرُجْ واستدع مَنْ هم أرامل وسط الشعب، وليأت كلّ واحد بعصى، ومَنْ يختاره الله بعلامة يكون الزوج الُمعطى لمريم ليحفظها". وخرج المنادون في كل بلاد اليهودية، وبوق بوق الربّ وهرع الجميع. " https://st-takla.org/Full-Free-Copti...ub-Gospel.html وقصة المسيح و أمه مريم التي ذكرها القران في سور عدة موجودة في أناجيل منحولة مثل أنجيل متى المنحول ( هو نفسه انجيل العبرانيين الذي كان عند ورقة ) وإنجيل الطفولة ، و نرى أن القران أقر بشرية المسيح و هي عقيدة نصرانية و ليست مسيحية و عليه فإن افتراض الخازن بأن القصص كانوا يعرفونها مجملة ثم فصلها القران هو افتراض فاسد . فقد عرفها أهل مكة من أهل الكتاب الذين يعرفون هذه القصص مفصلة أكثر مما جاء به القران هل كان محمد يعرف بتلك القصص قبل ( البعثة ) ؟ كان لمحمد اتصال مع الكتابيين قبل بعثته ( ادعائه للنبوة ) و أثناءها القس ورقة بن نوفل هو الذي أشرف على زواج ابنة عمه خديجة من محمد حين و كان عمر محمد خمسا و عشرين وسنة http://shamela.ws/browse.php/book-98...e-200#page-200 فهذا يعني أن محمد كان يعرف ورقة قبل البعثة بخمس عشرة سنة بل كان يعرفه قبل ذلك فبينهما صلة قرابة ، فهو ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=58&ID=198 أما نسب محمد فهو " محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي " http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=127&ID=8 في سورة النحل/103 " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانُ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ " و يروي الزمخشري في كتابه الكشاف " قيل: عبدان : جبر ويسار، كانا يصنعان السيوف بمكة ويقرآن التوراة والإنجيل، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا مر وقف عليهما يسمع ما يقرآن، فقالوا: يعلمانه، فقيل لأحدهما، فقال: بل هو يعلمني، وقيل: هو سلمان الفارسي " http://library.islamweb.net/newlibra...no=204&ID=1212 و يتبين من قول الزمخشري أن محمد كان على علم بالتوراة و الانجيل فإن لم يكن محمد قراها بنفسه ، إذن فهناك من لقنه سورة الفرقان/4 " وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ ۖ فَقَدْ جَاءُوا ظُلْمًا وَزُورًا " هذه الأقوال الصادرة عن أهل مكة لا بد أنها صادرة عن مشاهدة اتصال النبي بأهل الكتاب " و لقد يرد سؤال عما إذا كان النبي يعرف أيضا القصص القراني قبل بعثته .... والذي نعتقده أن النبي _خلافا لما قاله بعضهم_ كان يعرف كثيرا مما يدور في بيئته من قصص الأمم و الأنبياء السابقين و أخبارهم و مساكنهم و اثارهم سواء المذكورة في التوراة و الإنجيل أو غيره " القران المجيد / دروزة / ص180 بعد كل ما سبق ، يتبين أن أهل مكة كانوا على دراسة بالقصص القراني وأما قول محمد بأن تلك القصص من أنباء الغيب وعرفها من الوحي ، فقد رد عليه أهل مكة بقولهم أنها أساطير الأولين " وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَّاذَآ أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ ٱلأَوَّلِينَ " " وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا " " إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ " " وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ " " إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ " ونجد في القران أساطير يهودية ، أوردها القران على أنها وحي يوحى " مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ إِذْ يَخْتَصِمُونَ إِن يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ " هذه الخصومة التي يتحدث عنها القران حصلت عندما أراد الرب خلق ادم ،و كذلك حصلت عندما رفض ابليس السجود لادم ، وهذه أساطير يهودية من الهاجادا أوردها لويس جانزبرغ في كتابه ( أساطير اليهود ) ص 65-76 اختلاف القصص بين القران من جهة و بين الكتب اليهودية و المسيحية ( القانونية و المنحولة ) من جهة أخرى لن يجعل من هذه القصص وحيا يوحى ، فأي شخص قادر على تغيير و تحريف أي قصة ، فهل نصدقه إذا ادعى النبوة لمجرد تحريف بعض القصص ؟ صدق النبوة كان مرتهنا بالدليل الذي رفض محمد ان يقدمه لأهل مكة و للناس من بعده .
التعديل الأخير تم بواسطة تهارقا ; 04-11-2018 الساعة 01:27 PM.
|
|
|
04-07-2018, 10:45 PM | رقم الموضوع : [2] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
اترك هذه المواضيع فهي لا تضر اي مسلم ولا اراها تنفعك كملحد. |
|
04-08-2018, 12:37 AM | رقم الموضوع : [3] |
عضو جميل
|
لا يا صديقي نبيك صلعم تلقى الوحي المزيف عن طريق ورقة بن نوفل .
|
04-08-2018, 12:56 AM | رقم الموضوع : [4] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
هي لا تضر ولا تنفع في نظرك، ولكن لك حسنة في كل حرف تقرأه، ووجبت لك شفاعته يوم القيامة. اللهم علمنا بعضاً ما علمته عبدك زين، وارزقنا التدبر فيه. |
|
04-08-2018, 07:27 AM | رقم الموضوع : [5] |
عضو برونزي
|
زين انت اسم علي مسمى
وصياد ماهر كتاب صلعم فيه كل انواع التزييف والسرقة بصراحة هو معجز فعلا في هذا |
04-08-2018, 01:37 PM | رقم الموضوع : [6] |
الباحِثّين
|
اعتقد ان قثم بن آمنة كان ذكيا في تلك الحقبة عندما غطى عجزه بكلمات مثل الغيب والوحي
وصار بمكان الوسيط وأنه ليس سوى بشر الواضح انه في بداية حياته تأثر بالنساطرة مثل ورقة بن نوفل وكان على اعتقاداتهم بالاضافة لممازجته لمذهب من مذاهب الصابئة المندائية والذين كانوا يقولون بالحنيفية وبذلك تكون هذا الفكر الجديد مع الفارق ادعاءه بأنه نبي يوحى إليه |
|
|
04-08-2018, 02:14 PM | رقم الموضوع : [7] |
باحث ومشرف عام
|
احسنت عزيزي زين كلام دقيق
محمد وابو بكر كانا من مثقفي قريش يعرفان الانساب والقصص وتفسير الاحلام يفسر ابو بكر حلم فيصحح محمد التفسير ولان الموضوع ليس سوي قصص فمنافسة النضر بن الحارث كانت قوية سببت لمحمد الكثير من المشاكل دفعته لان يقتله بعد ذلك غيظاً منه وهو الذي كان يقول :أنا والله يا معشر قريش، أحسن حديثاً منه، فهلُّمُ إليَّ، فأنا أحدثكم أحسن من حديثه ولم ينكر عليه احد هذه الدعوة وهو يحكي قصص فارس والروم واساطيرهما للناس في مكة محمد كان علي اطلاع كامل بقصص الاقوام وحجة عدم معرفته القراءة والكتابة (اسخف حجة شاهدتها في حياتي ) |
|
|
04-08-2018, 08:36 PM | رقم الموضوع : [8] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
و لا يملك أحد دليلا قاطعا على هذا المسمى " وحيا " فلا تتحمس لهذه الفكرة |
|
|
||
04-08-2018, 08:38 PM | رقم الموضوع : [9] |
عضو برونزي
|
يجب أن نوجه شكرنا للوحي الذي عمل كثيرا من أجل محمد و زوجاته ومن تريد أن تهب نفسها له
|
|
|
04-08-2018, 08:42 PM | رقم الموضوع : [10] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
ما يأتيني هي كرامات الصالحين |
|
|
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
أمثال, الله, الغيب, القراني, القصص, وحد, ذلك |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الله وعلم الغيب | Deist | العقيدة الاسلامية ☪ | 24 | 09-14-2019 03:02 AM |
إذا عرف السبب بطل العجب | سامي عوض الذيب | العقيدة الاسلامية ☪ | 0 | 10-24-2017 11:34 AM |
أمثال روسية | الكائن | ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ | 1 | 01-22-2017 09:14 PM |
اكتشاف 7 فصائل جديدة من عنكبوت يرقص لإثارة أنثاه | ابن دجلة الخير | العلوم و الاختراعات و الاكتشافات العلمية | 2 | 06-13-2016 09:56 AM |
أمثال قرآنية لم تعجبني | عين حمئة | ساحة النقد الساخر ☺ | 1 | 01-20-2016 02:46 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond