شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 10-17-2021, 11:15 PM Zyad غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
Zyad
عضو ذهبي
 

Zyad is on a distinguished road
افتراضي النبي في الشواهد الخارجية و الوثائقية

إعادة نشر ( ردا على الجهال والمغفلين الذين يجترون أكاذيب الحشاشين المتطفلين على البحث الأكاديمي)

النبي صلى الله عليه وسلم في المصادر الخارجية و الأدلة الوثائقية



وإن كنا لا نقبل الطرح القائل بأن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي دونها كتاب السير بعد ما لا يقل عن قرن من الزمان من وفاته تفتقر للموثوقية التاريخية - لأن أحداثها منقولة بالاسانيد عن شهود العيان - باعتبار أنها دونت بعد وفاته بزمن ليس بالقصير فضلا عن كونها دونت من قبل المؤمنين به، وعليه فالاعتماد عن مصارد خارجية أو أدلة وثائقية تتعلق به هو السبيل لتدوين سيرة تتمتع بالموثوقية التاريخية، إلا أن المصادر الخارجية و الأدلة الوثائقية في الحقيقة لا تعطي تصورا بديلا عن النبي ولا عن سيرته ولا عن نشأة الإسلام بل تتفق مع الخطوط العامة للسيرة و التاريخ الإسلامي المبكر كما هو مدون في كتب التاريخ الإسلامي و الذي يتفوق على المصادر الخارجية بالدقة و التفصيل في سرد الأحداث.

و هذا الطرح في حقيقته ينطوي على زعم غير عقلاني لأنه يفترض أن ما دون بواسطة غير المسلمين بالضرورة يتسم بالموضوعية لمجرد أنه دون في مرحلة مبكرة على مرحلة التدوين الإسلامي. فهذا الزعم – كما يقول جوناثان بروان- أشبه بالزعم بأنه يمكن تدوين تاريخ الاتحاد السوفييتي مثلا خلال الحرب الباردة من خلال تقارير الصحافة الأمريكية في ذلك الوقت!

يقول جوناثان بروان في كتاب " محمد: مقدمة مختصرة جدا" ص 93- 94: المؤرخون في العصر الحديث بوجه عام توصلوا إلى نتيجة مفادها أنه من خلال قراءة السيرة في ضوء التأثيرات المختلفة والأجندات المتبعة في نصوص السيرة يمكننا غربلة الأخبار الملفقة، ثم بالنظر إلى المادة المتبقية يمكننا استخلاص نواة حقيقة تعبر تعبيرا صادقا عن الحقيقة التاريخية لحياة محمد المهنية. ووفقا لهذه الرؤية التي يعتنقها التيار الرئيسي من الدارسين فإن التشكك في بعض تفاصيل السيرة لا يجب أن يؤدي بنا إلى الشك في الخطوط العامة للسيرة. اهـ

إنه لمن الجلي بالنظر إلى قائمة النصوص المؤرخة أو القابلة للتأريخ إن إسم النبي "محمد" صلى الله عليه وسلم يظهر في مرحلة مبكرة جدا في النصوص غير الإسلامية. فالفترة ما بين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (يونيو من العام 632 ميلادية) وأول ذكر له ( فبراير من العام 634 ميلادية) في كتابات "توماس" Thomas the Presbyter الكاهن السرياني المعروفة بسرديات 640 Chronicle of 640 (والتي دونت تقريبا في عام 640 ميلادية/19 هجرية) هي عام ونصف تقريبا. وكان ذكره في سياق التعليق على المعركة التي دارت في فبراير من العام 632 بين العرب المسلمين و البيزنطيين شرقي غزة وتعرف بمعركة داثن.

و كذلك ما يعرف بالقصاصات حول الغزو العربي Fragment on the Arab Conquests والتي هي عبارة عن مذكرات ترجع للعام 634 ميلادية وجدت مكتوبة على مخطوطة سريانية لأناجيل متى و مرقس ترجع للقرن السادس الميلادى (المخطوطة أقدم من المذكرات المدونة في الصفحات الفارغة بها) مذكور بها بعض أحداث غزو العرب للشام و تتحدث عن الغزاة بوصفهم "عرب محمد" و تشير لمعركة اليرموك بمعركة جابيثا

ومن الجدير بالاهتمام أن أقدم الإشارات إلى باكورة التحركات في الجزيرة العربية تأتينا مما يعرف بتعاليم يعقوب Doctrina Jacobi وهو مؤلَّف ذو طبيعة اعتذارية apologetic مناوىء لليهود تم تأليفه في العام 634 في شمال أفريقيا إبان حكم الإمبراطور "هرقل" المعاصر للنبي صلى الله عليه وسلم . وبالرغم من أن النبي لم يذكر فيه بالاسم إلا أنه تمت الإشارة فيه لظهور "نبي بين العرب".

الكتاب من غير المسلمين في القرن الهجري الأول صوروا النبي في كتابتهم على نحو متفاوت فصوروه على أنه نبي كما في تعاليم يعقوب، وتاريخ سيبيوس Sebeos الأسقف الأرميني (أربعينيات القرن الهجري الأول)، و إنجيل الرسل الإثنى عشر Gospel of the Twelve Apostles (سبعينيات القرن الهجري الأول)، وتاريخ بطاركة الإسكندرية (الذي ينقل عن مصدر يعود لنهايات القرن الأول الهجري كتب بواسطة "جورج رئيس الشمامسة" George the Archdeacon)

كما وصف بأنه ملك أو قائد كما في "سرديات خوزستان" Chronicle of Khuzestan (أربعينيات القرن الهجري الأول) و محارب ( كما في إنجيل الرسل الإثنى عشر) و معلم ودليل كما في كتابات يوحنا بن الفنكي John bar Penkaye (ستينيات القرن الهجري الأول) و تاجر كما في كتابات سيبيوس الأرميني و يعقوب الرهاوي Jacob of Edessa أسقف الرها (سبعينيات القرن الهجري). وأنه كان المرجعية بالنسبة للعرب الذين كانوا يقتدون به و يحتذون حذوه في قتالهم لأعدائهم والتفاوض بشأن المعاهدات كما في السرديات المارونية Maronite Chronicle(أربعينيات القرن الهجري الأول) وكتابات توماس الكاهن السرياني، وتاريخ بطاركة الإسكندرية.

كما صور على أنه نشأ بمكة أو أجوارها وأنه أخبر أتباعه أنه نبي ومبعوث ليأمرهم بعبادة الله ونبذ الممارسات الوثنية وأن أمته كانوا يختتنون و يصلون إلى جهة الكعبة وأنه سن لهم تشريعا وأن أتباعه كانوا يتمسكون بتعاليمه كما في تاريخ بطاركة الإسكندرية نقلا عن جورج رئيس الشمامسة، وكتابات يوحنا بن الفنكي. وأنه حرم عليهم الميتة و الكذب و الزنا كما في تاريخ سيبيوس. وأن عقيدة أتباعه كانت توحيدية صارمة كما في تاريخ سيبيوس وكتابات يوحنا بن الفنكي.

وهذا كله يؤكد على أنه كان للمسلمين دين تمسكوا به يتسم بتعاليم وممارسات محددة ويختلف عن العقائد الأخرى الموجودة وقتها ويؤكد على محورية شخصية النبي بالنسبة للمسلمين.

أما على صعيد الأدلة الوثائقية فأقدم دليل وثائقي مؤرَّخ يذكر النبي هو درهم تم سكه بواسطة عبد الملك بن عبد الله والي عبد الله بن الزبير رضي الله عنه على مدينة بيشابور في بلاد فارس عام 66 هجرية كتب عليه عبارة "محمد رسول الله"

وكذلك كتب على شاهد قبر امرأة تدعى "عباسة بنت جريج" يرجع تاريخه إلى العام 71 هجرية "إن أعظم مصائب أهل الإسلام مصيبتهم بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم .. هذا قبر عباسة بنت جريج توفيت ... سنة احدى وسبعين وهي تشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله..

وكذلك العملة التي تعود لعبد العزيز بن عبد الله بن عامر و الذي ذكر البلاذري في فتوح البلدان أنه

قدم واليا على سجستان من قبل الحارث بن عبد الله المخزومي المعروف بالقباع الذي عهد إليه ابن الزبير رضي الله عنه بولاية البصرة قبل أن يعزله ويولي مصعب بن الزبير. و العملة ترجع للعام 72 هجرية ومكتوب عليها بالفارسية بالخط البهلوي ما معناه "لا إله إلا إله واحد محمد رسول الإله"

فضلا عن العملات التي أصدرها الخليفة عبد الملك بن مروان وعليها الشهادتان. بالإضافة إلى ذلك نقوش مسجد قبة الصخرة وتعود للعام 72 هجرية. فيوجد في الرواق المثمن الخارجي عبارات: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و محمد رسول الله إن الله وملائكه يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وتقبل شفاعته يوم القيامة. و كذلك نقش منطقة حمى النمور شمال غرب مدينة الطائف ويعود للعام 78 هجرية وفيه: شهد الريان بن عبد الله أنه لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله.. كتب هذا الكتب عام بني المسجد الحرام لسنة ثمان وسبعين. وهذا النقش فيه إشارة لحدث ذكرته كتب التاريخ الإسلامي ألا وهو إعادة بناء المسجد الحرام و الذي حدث في عهد عبد الملك بن مروان لأجل ما ألم بالكعبة من خراب خلال حصار الحجاج لعبد الله بن الزبير ورميه بالمنجنيق. وقد بدأ عبد الملك إعادة البناء في عام 75 هجرية.

وتكذيبا لمزاعم الجهول المجهول كريستوف لوكسنبرج – وهو مجهول لا يعرف يكتب باسم مستعار واحتفى به كثير من الكتاب الغربيون لأسباب لا تخفى على أحد – من أن قبة الصخرة كانت في الأصل كنيسة وأن عبارة "محمد عبد الله ورسوله" في الحقيقة معناها – وكما يزعم أيضا المدعو كارل أوليغ- محمود أو جدير بالثناء هو (أي كصفة لا اسم علم) عبد الله ورسوله، والتي يزعمان كذبا ودجلا أنها تشير للمسيح! فقد ورد في كثير من البرديات التي كتبت باللغتين العربية و اليونانية و التي ترجع لعهد عبد الملك بن مروان وبعيد عصره (91 هجرية) ما يفند هذه الأكذوبة فقد ترجمت عبارة محمد رسول الله إلى:

‘maamet apostolos theou’

و التي تعني محمد رسول الله مما يدل على أن محمد هو اسم علم وليس وصفا

كما في هذه البردية المحفوظة في دار الكتب و الوثاق المصرية وترجع إلى عهد الوليد بن عبد الملك و فيها عبارات: بسم الله الرحمن الرحيم . لا إله إلا الله وحده لا شريك له. محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق. وقد ترجمت محمد رسول الله في نفس البردية إلى العبارة آنفة الذكر.

و البردية محفوظة برقم

Inv. No. 67.

وقد تقدم الحديث عن العملة التي تعود لعبد العزيز بن عبد الله بن عامر وقد كتب عليها بالفارسة بالخط البهلوي محمد كاسم علم ضمن عبارة "محمد رسول الله".



تجدر الإشارة إلى الاستفادة الكبيرة من موقع Islamic Awareness

وللمزيد حول الأدلة الوثائقية والخارجية يمكن مراجعة كتاب Muhammad and the Empires of Faith للمؤلف Sean W. Anthony

-------------------------

يقول سيبيوس : أن اليهود ( أي بعد فتح العرب لبيت المقدس ) بعد أن حددوا موضع قدس الأقداس فقد شيدوا لأنفسم مكان للصلاة هناك .. لكن أبناء إسماعيل، حسدا منهم على اليهود، قاموا بطردهم من ذلك الموضع واتخذوا البنيان الذي شيدوه موضعا لهم للصلاة. لكن اليهود شيدوا لأنفسهم في موضع آخر مكانا للصلاة.
ويقول لقد ظل الهيكل بحوزة البيزنطيين لخمسئة عام لم يمكن خلالها لبني إسرائيل الدخول إلى أورشاليم ولما غادر البيزنطيون أورشاليم بفضل إله إسرائيل، وصارت مملكة إسماعيل منتصرة، مُنح بنو إسرائيل الإذن بالدخول و الإقامة وسلمت إليهم ساحات بيت الرب وقد كانوا يقيمون الصلوات هناك لبعض الوقت.
ويضيف: ثم وصلت الأخبار إلى الملك الإسماعيلي تفيد بأن اليهود متورطون بممارسات مشينة وشغب وشرب الخمر و السكر و التشهير فقام بنفيهم إلى احدى البوابات.
يقول روبرت هويلاند: بالطبع فسيبيوس ليس منزها عن ارتكاب الأخطاء فعلى سبيل المثال لقد قام بدمج الهجومين الفارسيين في عامي 615 و 625 وجعلهما حدثا واحدا وهو ما جعله يغفل الأحداث ما بين عامي 616 و 625 أو يضعها في غير موضعها.
ويضيف: لكن المثير للاهتمام هو أن سيبيوس هو أول مؤلف غير مسلم يقدم لنا نظرية عن نشأة الإسلام تراعي ما كان المسلمون أنفسهم يعتقدون أنهم يقومون به: ففي وجهة نظره – ومصدره في ذلك بعض الهاربين من أسرى الحرب – أن العرب تنبهوا إلى معرفة الإله الحي الذي أعلن عن نفسه لأبيهم إبراهيم وأنهم من نسل إبراهيم بفعل بعض اليهود اللاجئين وبفضل تاجر يدعى محمد
فيقول: وعظ محمد قائلا " لقد أقسم الرب على نفسه وعدا بهذه الأرض لإبراهيم وبنيه من بعده إلى الأبد، فأنتم (يعني العرب) أبناء إبراهيم والرب بكم سيحقق هذا الوعد الذي قطعه لإبراهيم وبنيه من بعده. فقط أحبوا إله إبراهيم واذهبوا لتملكوا الأرض التي منحها الرب لأبيكم إبراهيم و لن يستطيع أحد أن يصمد أمامكم في ساحة المعركة لأن الرب معكم.

أما فيما يخص رسالة إيشوعياب الثالث النسطوري وقد كان مقره في العراق إلى شيمون أسقف ريوارداشير في إقليم فارس في جنوب غرب إيران فليس فيها أدنى إشارة إلى النبي بل يتكلم عن شخص ظهر بإقليم فارس وأن هذا الشخص قد طرد قبل ذلك من العراق وفشل في تحقيق ما حققه في فارس بين المسيحيين و الوثنيين على السواء من إغواء بين نظرائهم من المسيحيين و الوثنيين في العراق حتى قاموا بطرده في خزي. ثم يقول في نفس الرسالة أما العرب الذين آل إليهم الملك فأنتم تعلمون كيف يحسنون في تعاملهم معنا فهم ليسوا فقط لا يناهضون المسيحية بل يمدحون عقيدتنا و يقدرون كهنة وقديسى الرب و يقدمون العون للكنائس و الأديرة فلماذا تخلى إذا قاطني احدى المناطق التابعة لأسقفية شيمون هذا - الذين سماهم Mrwnaye (وقيل أنهم في مرو وقيل أنهم في عمان وقيل سكان مهرة في اليمن) - عن العقيدة النسطورية واعتنقوا عقيدة العرب بالرغم من أنهم يسلمون أن العرب لم يكرهوهم على اعتناق عقيدتهم بل فقط طلبوا منهم أن يتخلوا عن نصف ممتلكاتهم مقابل الاحتفاظ بعقيدتهم. و في نص آخر يقول أنهم أي العرب لا يساندون من يقولون أن الرب تألم ومات ( يقصد بذلك اتباع مذهب الطبيعة الواحدة كاليعاقبة)
فهذا دليل على أن العرب المسلمين الذين يتبعون النبي وقاموا بفتح العراق وفارس وأصبحوا السادة الجدد شيء و هذا الشخص الذي ظهر بالعراق وطرد ثم ظهر بفارس وكان لا يزال موجودا حتى وقت كتابة الرسالة شيء آخر تماما.



:: توقيعي :::
If the world is rationally constructed, there must be an afterlife. Kurt Gödel

I like Islam: it is a consistent [or consequential] idea of religion and open-minded. Kurt Gödel in A Logical Journey: From Gödel to Philosophy, P 148
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2021, 04:18 AM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

تحياتي زياد
الرجاء قراءة موضوع https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=14921
seboes ليس في صالحك..



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2021, 02:53 PM Zyad غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
Zyad
عضو ذهبي
 

Zyad is on a distinguished road
افتراضي

ما قاله سيبيوس منصوص عليه في المقال ولا يختلف في شىء عن التاريخ الاسلامي
فهو لم يقل اليهود استغلوا أحدا بل زعم أن العرب عرفوا إله إبراهيم و أنهم من ولد إبراهيم من اليهود ومن محمد (عليه الصلاة و السلام). ولا اشكال في ذلك لأن العرب كانت تعرف صلة القرابة بينهم وبين اليهود قبل الإسلام و سمعوا بديانة اليهود قبل الاسلام.
ونص كلامه و التعليق عليه في كتاب روبرت هويلاند Seeing Islam as Others Saw It
وكفاك أنت دجلا وبزرميط



:: توقيعي :::
If the world is rationally constructed, there must be an afterlife. Kurt Gödel

I like Islam: it is a consistent [or consequential] idea of religion and open-minded. Kurt Gödel in A Logical Journey: From Gödel to Philosophy, P 148
  رد مع اقتباس
قديم 10-18-2021, 06:12 PM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

سيبوس كان يدعي شيئ آخر تماما، فهو يدعي بان اليهود استخدموا محمد لتوحيد العرب من اجل محاربة الدولة البيزنطية مستخدما ادعاء القرابة بين اليهود والعرب...
ببساطة اليهود ساندوا الفرس ضد الدولة البيزنطية وبعد هزيمة الفرس، كادت الدولة البيزنطية تبيد اليهود، فقام اليهود بإستخدام شخص اسمة محمد من تجميع العرب وان يدخلوا في حرب تنقذ أرواحهم...
ببساطة هذا يتكرر كثيرا، فمثلا عبد الناصر في مصر كان صناعة المخابرات الأمريكية واستخدم لتوحيد العرب ضد السوفيت(اقرأ لعبة الأمم لميلز)، نعم تمرد علبهم ورغب في العمل لنفسه وكانت هزيمة ٦٧. كذلك الاخوان والعسكر في مصر استخدموا لهدف معين، وهو الخلاص من ابن مبارك..
ببساطة محمد مثل عبد الناصر، تم استخدامة وبعد ذلك قتل...
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 10-19-2021, 04:40 PM اياد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
اياد
عضو جميل
 

اياد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zyad مشاهدة المشاركة
وإن كنا لا نقبل الطرح القائل بأن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي دونها كتاب السير بعد ما لا يقل عن قرن من الزمان من وفاته تفتقر للموثوقية التاريخية - لأن أحداثها منقولة بالاسانيد عن شهود العيان -
اي اسانيد واي شهود عيان الي جاي تتبجح فيهم ..؟!
مش لما يبقى هناك شئ اسمه مكة تاريخيا تبقى تاتي وتتكلم عن شهود عيان !
مكة لم يعرف اسمها قبل حوالي 740م ولا ذكر لها بالمطلق لا في النقوش والخرائط والطرق والقوافل والعقود ولا في اي وثيقة تاريخيه بقلم اي مؤرخ على وجه الاطلاق او رحال او جغرافي او قائد عسكري او مبشر .. لا يوجد لها اي ذكر بالمطلق نهائيا وبتاتا ثم ياتي هذا الارجواز ويقولك شهود عيان ومزبله ومسخرة ما يسموه بأسانيد البطيخ الخياليه !

العباسين اختاروا مكة تحديدا لانهم يعلمون انها صحراء قاحله لا يوجد فيها سواء الرمال والرياح والصخور البركانية لا تصلح للحياه وجعلوا منها عاصمة الاسلام وصوروها في كتب تخاريفهم وكأنها طوكيو او نيويورك كما لو كانت مأهوله بالسكان والجيوش ومدينه تقوم بالاعمال التجاريه مع الدول التي من حولها لانهم يعلمون جيدا انه لن يخرج منها جنس بشر يكذب خرافاتهم واكاذيبهم!

ثلاث خرافات لا يوجد مسلم على وجه الارض يستطيع اثباتها ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا :

1 - خرافه ان القران ابن مكة والمدينة .
2 - خرافه وجود مكة تاريخيا .
3 - خرافة وجود نبي مكي اسمه محمد ..!

في كل وقت يخرج عليكم مسلم يتبجح بوجود هذه الشخصيه الخرافيه المسماه "النبي المكي محمد" واجهوه بهذه الخرافات الثلاث وسترون كيف سيدفن راسه في الرمل مثل النعامه لانه لن يستطيع اثبات هذه التخاريف العباسية ولو حفر الصخر باظفاره !

وقد حاول الدجال منقذ السقار ادعاء وجود مكة في الكتاب المقدس وفي المصادر المسيحيه وخرج الاخ وحيد في برنامج الدليل ومسح في لحيته الارض مسح وفضح كذبه وتزويره من ذات المصادر التي كان يدلس ويكذب عليها هذا الدجال وجعل منه عبره لمن لا يعتبر في اكثر من حلقه !

جميع الوثائق التاريخيه تتحدث كرؤوس اقلام عن قائد عكسري ودعاية ديني ملقب بمحمد وعن فتوحاته العكسرية مع العرب الساراسين .. ولا تتكلم نهائيا ومطلقا وبتابتا عنه كنبي مكي خرج من مكة والمدينه هو واصحابه .. لا تتكلم عنه نهائيا ومطلقا كنبي منزل عليه كتاب اسمه القران او يبشر بكتاب اسمه القران .. ما فعله العباسين مخترعين الديانه الاسلاميه وخرافة النبي محمد انهم قاموا بالاستيلاء على لقب هذا القائد العكسري الملقب بمحمد ولا احد يعرف ما هو اسمه الحقيقي وجعلوا منه نبي مولود في مكة المجهوله تاريخيا التي لا يعرف تاريخ الجنس البشري لها اسم قبل منتصف القرن السابع .. تماما كما قاموا بالاستيلاء على اسماء لشخصيات تاريخيه مثل معاوية وابن الزبير وابو تراب وعمر الخطاب بعد موتهم .. ونسجوا عليهم التخاريف والاساطير في كتبهم ..

وللعلم هناك شخصتين في التاريخ باسم عمر الخطاب .. واحد مذكور في وثيقة سريانية تتحدث عن ا لاسقف مار جبرائيل الذي عينه البطريق على منطقة الرهه بين سوريا وتركيا وتوفي البطريق 631 تشير ان عمر بن الخطاب كان حاكم بسيط وكيف انه لجأ للاسقف لاجل الصلاه له حتى ينجو هو وقبيلته من الجوع ..

والثانيه بردية عربية للقرن التاسع مسجله بجامعة شيكاغو تحت رقم e17861 تعود ل ابن سليم الحضرمي كان يعيش في مصر اذ ارسل 16 دينار مع صفوان لتوزيع على معارفه للاحسان وبينهم شخص اسمه عمر بن الخطاب وكان حصته دينار واحد .

تعالوا مثلا لما يدعيه هذا الارجواز فيما يسمى بـ Fragment on the Arab Conquests .. وهي جزء من الفتوحات العربية تحوي ملاحظات مجزأة كُتبت حوالي عام 636 م على الصفحات الأمامية الفارغة من مخطوطة مسيحية سريانية تعود إلى القرن السادس على إنجيل مرقس تصور أحداثًا من صراع القرن السابع المبكر بين البيزنطيين و"عرب محمد" وخاصةً معركة اليرموك وتأخذ الشظايا للإشارة إلى أن محمد كان لا يزال على قيد الحياة في عام 636 في معركة اليرموك مما يتناقض مع روايات تخاريف المسلمين عن وفاته سنه 632 !

لا تقول هذه الوثيقة ولا اي وثيقة اخرى على وجه المطلق عن وجود نبي مكي اسمه محمد له كتاب اسمه القران منزل عليه في مكة والمدينه ولا عن خروجه من مكة او المدينه ولا عن تبشيرة بكتاب اسمه القران ولا بديانه اسمها الاسلام ..!

مثال اخر وخي وثيقة تاريخيه لـ Sebeos الذي كان في القدس سنه 660م والذي وصف فيها اخبار فلسطين والشام التي جرت سنه 628م وهي فتره الحرب والقتال التي كان يقوم بها العرب الساراسين في الشرق الاوسط لاخذ الحكم من البيزنطين والذي كان زعيمهم العسكري والديني ملقب بمحمد ويكتبوها مهميت والذي كان يعمل تاجرا في شمال الشام ثم هاجر منها الى شمال الحجاز الى منطقة البتراء مع اتباعه وتتكلم الوثيقة عن هروب يهود من منطقة تقع في جنوب شرق تركيا قريبه من حدود الشام من القائد البيزنطي هرقل الذي كان يحارب الفرس وكان يريد الانتقام من اليهود لمساعدتهم الفرس لاضطهادهم المسيحين في الشام وفلسطين وان محمد كان يقدم نفسه كمبشر يعرف القصص اليهودية وكان يعلم اتباعه الساراسين ان يتبعوا دين اله ابراهيم الحق وتطبيق الشرائع اليهودية وكان يقول لاتباعه العرب انهم ينحدرون من ابراهيم عبر ابنه اسماعيل حسب خرافات اليهود الناصريين الهراطقه التي ينتمي اليها محمد بما تحوية من قصص مخلوطة بالاساطير .. لهذا كان يعتبر القدس حق مشروع للغزو العربي لان الله وعدهم كابناء لابراهيم ان يعطيهم هذه الارض ..

وثيقة Doctrina Jacobi تقول انهم يقولون ان شخص اتى مع الساراسين يقولون انه نبي يعلن عن مجئ المسيح المنتظر وذهاب ابراهام الى سيقامينا لمشاورة رجل عجوز له معرفه واطلاق بالكتب المقدسه يساله عنه فاخبره انه خداع وان الانبياء لا ياتون بالسيف وعربات الحرب وان ما يحدث هو فوضى واخبر ابراهام ان يذهب ويبحث في امره ويقول ابراهام ان ناس قابلوه وقالوا عنه انه لا يوجد حقيقة عند هذا النبي المزعوم سواء اراقة الدماء وانه يدعي انه يملك مفاتيح الجنه وهو الامر الذي لا يصدق !

يعني محمد كان قائد ديني وعسكري للعرب الساراسين يريد احتلال القدس اذ كان اليهود الناصريين الذي كان يتبع محمد عقيدتهم يسعون للجهاد وتجميع العرب للقتال وبناء الهيكل تمهيدا لمجئ المسيح ..

وهذه الوثيقة لا تقول ان محمد هو نبي مكي خرج من مكة او المدينه .. لا تقول انه منزل عليه كتاب اسمه القران كان يبشر به .. لا تعترف هذه الوثيقة بمحمد كنبي بل تقول ان بعض اليهود (من الذين لم يؤمنوا ان يسوع هو المسيح) اعتقدوا ان محمد نبي لانه كان يدعو لمجئ المسيح ويقول انه يملك مفاتيح الجنه واليهود يعرفون انه هناك نبي هو ايليا سيظهر في اخر الزمان قبل مجئ المسيح الذي سياتي ويلم شملهم ويخلص العالم من الظلم والفساد .. واعتقدوا ان محمد هو هذا النبي وان اخر الزمان قد جاء ثم استنتجوا من تصرفاته الحربيه واراقه للدماء انه ليس نبي كما كانوا يعتقدون .

لعدم الاطاله اكثر .. العملات التي يتبجح بها سبق وتكلم عنها العلماء المتخصصين وهي لا تثبت عن وجود نبي اسمه محمد وبعضها كان يحوي عباره لا اله الا الله وبعضها اضيف عليها فيما بعد عباره محمد رسول الله كصفه وليس كاسم علم كما يريد هذا الارجواز ويقرر على مزاجه متوهما بان هرتلاته ووجهات نظرة الشخصيه حجة ليقرر وينفي على كيفه ومزاجه !



  رد مع اقتباس
قديم 10-19-2021, 10:21 PM Zyad غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
Zyad
عضو ذهبي
 

Zyad is on a distinguished road
افتراضي

الادلة الخارجية و الوثائقية التي تعود الى سياقات تاريخية و جغرافية مختلفة تتقاطع جميعها مع التاريخ الاسلامي المدون ولا تختلف في شىء عنه بما في ذلك القصاصات التي تتحدث عن معركة اليرموك او جابيثا فوصف الغزاة بكونهم عرب محمد لا يعني انه كان لايزال حيا بل على محورية شخصيته بالنسبة للغزاة
اما الزحار الذهني الذي ينقله سميراميس او فتحي عن المجاهيل و البهاليل فهو محض ترهات يطلقها بعض الصليبيين المتطفلين عن صنعة التأريخ امثال دان جيسبون و كارل أوليغ مثل الحديث عن محمدين و عمرين و وتلاعب بالعملات ونحو ذلك من المزاعم التي تصدر عن مخيلة مريضة و اشخاص لديهم هوس بنظرية المؤامرة
ثم يأتي ساذج أغر لا يستحق ان اعيره انتباهي لانى لا طاقة لي بمحاورة الاغبياء و الحمقى لينعنتي بالأراجوز. ويصمت المشرف على المنتدى على اهانته تلك و يكتفي بحذف ردي عليه.



:: توقيعي :::
If the world is rationally constructed, there must be an afterlife. Kurt Gödel

I like Islam: it is a consistent [or consequential] idea of religion and open-minded. Kurt Gödel in A Logical Journey: From Gödel to Philosophy, P 148
  رد مع اقتباس
قديم 10-20-2021, 12:20 AM اياد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
اياد
عضو جميل
 

اياد is on a distinguished road
افتراضي

ماذا قلت لكم سابقا لتتذكروا كلامي دائما وابدا :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اياد مشاهدة المشاركة
ثلاث خرافات لا يوجد مسلم على وجه الارض يستطيع اثباتها ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا :

1 - خرافه ان القران ابن مكة والمدينة .
2 - خرافه وجود مكة تاريخيا .
3 - خرافة وجود نبي مكي اسمه محمد ..!
ولان المسلم يعلم يقينا انها ليست سواء تخاريف لا وجود لها خارج كتب تخاريف العباسين التي تم تاليفها في اسيا بعد قرون من موت القائد العسكري والداعيه الديني المهرطق الملقب بمحمد الذي لا علاقه له من اساسه بمكة ولا يوجد وثيقة تاريخيه ولو بحجم طابع البريد تقول انه ينتمى اليها وخرج منها هو واصحابه ولا عن قرانه المزعوم الذي تدعي كتب تخاريف العباسين انه انزل عليه في مدينه الاشباح مكة التي لا يعرف كل التاريخ البشري لها اسم قبل عام 740م .. ولان المسلم يتبع مبدأ الغاء العقل والتجرد منه والايمان والتسليم الاعمى .. فهو يرفض رفض نهائي شهادات العلماء سواء علماء النقوش والمخطوطات والاثار والتاريخ حينما تخص الاسلام وحده دون سواه ويتبنى نظرية المؤامرة المعتاده .. لانهم يفضحوا التخاريف التي يصدقها بكل بلاهه لاغي عقله ولا يقبل الا بكتب التخاريف العباسيه لاثبات هذه التخاريف من كتب التخاريف نفسها او من المدفوعين الاجر من بلاد البترول الخليجية لترويج تلك التخاريف والاساطير !

فالتخاريف ايها الافاضل لن تجدوها الا في كتب التخاريف لانها اصلا تخاريف ومكانها الاصلي هو كتب التخاريف ولا تخرج عنه !

لا يوجد وثيقة تاريخيه على وجه المطلق ولو بحجم طابع البريد تقول بوجود نبي مكي اسمه محمد ..!

لا يوجد وثيقة تاريخيه واحده على وجه المطلق ولا بحجم طابع البريد تقول انه كان يدعوا لديانه اسمها الاسلام ويبشر بكتاب اسمه القران انزل عليه في مكة والمدينه ..

لا يوجد وثيقة تاريخيه واحده بالمطلق ولو بحجم طابع البريد تقول بوجود مكة الخرافه والوهم ومدينه الاشباح هذه لكي يخرج منها محمد واصحابه والاسماء الوهميه في كتب تخاريف العباسين فيما يسموه بالاسانيد التي تم تأليفها بعد قرون في منطقة اسيا لمصالح شخصيه وعسكرية والذي ياتي هذا المسلم بكل بلاهه واصفا اياهم بشهود عيان في منطقة لا وجود تاريخي لها من اساسه لا قبل الميلاد ولا بعد الميلاد قبل منتصف القرن السابع .. لا يوجد مؤرخ ولا جغرافي ولا رحال ولا قائد عسكري ولا حتى مبشر يدور ويلف المدن من اصغرها لاكبرها ذكر مكة الخرافه والوهم ومدينه الاشباح التي اختارها العباسين تحديدا لهذا السبب لانها لو كانت منطقة تاريخيه معروفة ومأهوله بالسكان كما تدعي كتب الاساطير والتخاريف العباسيه لكان خرج منها بدل الواحد الف كذبهم وفضحهم ..!

وفي النهايه لانه الموضوع منتهى من اساسه .. هل محمد هو شخصيه حقيقية تاريخيه ..؟!

هناك ثلاث مدرس حول شخصية محمد :

الاولى: شخصيه خرافيه .

الثانيه : شخصيه خرافيه طبقا للموروث الاسلامي وشخصيه حقيقة طبقا للوثائق التاريخية التي تكلمت عنه كرؤوس اقلام كقائد عربي قاد حروب ضد البيزنطين .

الثالثه : مدرسة لا تعبأ بالبحث العلمي ولا تريد اتعاب نفسها بالبحث في الدهاليز عن شخصيه محمد الذي البحث عنه يعتبر بحث عن ابره في قوم قش فيسلمون بالامر الواقع طبقا للموروث الاسلامي وهي مدعومه من بلدان الخليج .



  رد مع اقتباس
قديم 10-20-2021, 01:40 PM Zyad غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Zyad
عضو ذهبي
 

Zyad is on a distinguished road
افتراضي

تقصد مدارس العهر الصليبي الصهيوني
الطريف ان يتكلم عابد الخروف المصلوب المصفوع على قفاه المبصوق في وجهه عن العقل و العقلانية



:: توقيعي :::
If the world is rationally constructed, there must be an afterlife. Kurt Gödel

I like Islam: it is a consistent [or consequential] idea of religion and open-minded. Kurt Gödel in A Logical Journey: From Gödel to Philosophy, P 148
  رد مع اقتباس
قديم 10-20-2021, 04:01 PM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Zyad مشاهدة المشاركة
تقصد مدارس العهر الصليبي الصهيوني
الطريف ان يتكلم عابد الخروف المصلوب المصفوع على قفاه المبصوق في وجهه عن العقل و العقلانية
يبدوا انك ليس لديك دفاع مدعوم بأدلة..



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 10-20-2021, 04:09 PM اياد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
اياد
عضو جميل
 

اياد is on a distinguished road
افتراضي

والمثير للسخرية ان هذا المسلم لم ياتي وتحت يده كتيبة من المؤرخين وعلماء التاريخ والمخطوطات والنقوش .. بصفتهم اصحاب الاختصاص في الموضوع .. !

لا .. هذا فضلة خيركم فاتح الباب وداخل يتمخطر لوحده يد وراء ويد قدام مثل كل مسلم مفلس وخاوي ليقرر على كيفه ومزاجه ان القائد العربي المذكور كرؤوس اقلام في شظية الفتوحات العربية وسيبيوس وتعاليم يعقوب .. الخ .. هو نفسه (الشخصية الخرافية) النبي محمد ابن عبد الله المكي القرشي (طبقا لكتب الاساطير العباسيه المؤلفه في العراق وايران في القرن الثامن والتاسع).. ويريد منا ان نقول له امين ونصفق له !

ولما تسأله اين العلماء يقولك انا لا اعترف بالعلماء كلهم كذابين حاقدين متأمرين على الاسلام !

طبعا لا تعترف بالعلماء لانهم يكشفوا ويفضحوا حقيقة الاساطير والتخاريف التي تصر على الايمان بها بالغاء عقل وايمان اعمى مثل كل مسلم ولا تعليق !



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع