شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة اليهودية ۞ و المسيحية ✟ و العقائد الأخرى > ساحة الحوار الدينيّ - الدينيّ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 11-20-2016, 09:49 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي

رد العضو الاول سخرية وسب لرسول الاسلام وصاحب الموضوع مسلم
رد العضو الثاني سخرية
رد العضو الثالث سخرية
رد الرابع سخرية
رد الخامس سخرية
والموضوع في قسم العقيدة الاسلامية

احد اهم اسباب ايقاف الأخ عمار الاسدي هو الاسلوب الساخر في غير قسم النقد الساخر!
هل هذا هو الكيل بمكيالين والذي تتهموننا به ؟
أم هو نوع آخر من التحيز والعنصرية ؟
انا اسف حقا ولا اقصد الاساءة لكنني لا اجد تفسيرا آخر .
انا احترم الاشراف هنا كثيرا لأنه متفهم ويعطي حرية كاملة للاعضاء جميعا , لكني كرهت ايقاف الاخ عمار مع السكوت عن كثيرين اكثر تمييعا للمواضيع واشد اساءة وسخرية .



  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 10:01 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

حقيقة عن نفسي، أصبحت لا أهتم بموضوع العلامات الصغرى، فكل فترة يحدث أمر غريب في العالم، فنرى علماء المسلمين ينسبونه لعلامات الساعة الصغرى....
اما عن علامات الساعة الكبرى فما أعرفه هو شروق الشمس من مغربها، والأعور الدجال، والدابة التي تكلم الناس، وخروج نار كبيرة من أرض الحجاز(لست متأكدا من هذه) وعودة السيد المسيح.....
ربما نسيت واحدة أو اثنتين، وأنوه بأني لست مسلما وإنما كنت.....



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 10:06 PM كولومبو غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
كولومبو
المدير العام
الصورة الرمزية كولومبو
 

كولومبو is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر مشاهدة المشاركة
رد العضو الاول سخرية وسب لرسول الاسلام وصاحب الموضوع مسلم
رد العضو الثاني سخرية
رد العضو الثالث سخرية
رد الرابع سخرية
رد الخامس سخرية
والموضوع في قسم العقيدة الاسلامية

احد اهم اسباب ايقاف الأخ عمار الاسدي هو الاسلوب الساخر في غير قسم النقد الساخر!
هل هذا هو الكيل بمكيالين والذي تتهموننا به ؟
أم هو نوع آخر من التحيز والعنصرية ؟
انا اسف حقا ولا اقصد الاساءة لكنني لا اجد تفسيرا آخر .
انا احترم الاشراف هنا كثيرا لأنه متفهم ويعطي حرية كاملة للاعضاء جميعا , لكني كرهت ايقاف الاخ عمار مع السكوت عن كثيرين اكثر تمييعا للمواضيع واشد اساءة وسخرية .
وهل هذا موضوع أساسا أم سخريه فى شكل موضوع
وبما أنه كذلك فما المانع بالرد الساخر ولو قرأتها مره أخرى لن تجدها ساخره
ولكنها تبدو كذلك لأنك قرأتها مغلوطه يعنى بالمشقلب
سأتكلم عن نفسى
قولت له أن المصنع الذى ينتج الساعه الخرافيه التى يقصدها محمد. قد تم أغلاقه
وأقصد بهذا محمد وربه فهذا هو المصنع الذى كان ينتج الخرافات ويصدرها
ولكن تبين أنها بضاعه فاسده فتم أغلاق المصنع
فهل هذا رد ساخر !!!
فيجب على الزميل أن يقرأ مابين السطور.

معظم من ردو على الزميل من الأعضاء الجادين فى مداخلاتهم
وأنت تعرف ذلك قبل أى أحد فدعك ممن ردوا على الموضوع ورد على أخيك فى الأسلام على سؤاله
فهو لم يوجه لنا شئ وبالتالى جائت ردودنا مؤقته لحين ظهور رد مسلم يستحق الرد
وإلى الآن لا يوجد سوى سيادتك والذى تركت الموضوع لتسخر من مداخلات الأعضاء
تحياتى



:: توقيعي ::: (يكفى أن تجمعنا أنسانيتنا وحبنا للخير )
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 10:20 PM   رقم الموضوع : [14]
ساحر القرن الأخير
زائر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر مشاهدة المشاركة
رد العضو الاول سخرية وسب لرسول الاسلام وصاحب الموضوع مسلم
رد العضو الثاني سخرية
رد العضو الثالث سخرية
رد الرابع سخرية
رد الخامس سخرية
والموضوع في قسم العقيدة الاسلامية

احد اهم اسباب ايقاف الأخ عمار الاسدي هو الاسلوب الساخر في غير قسم النقد الساخر!
هل هذا هو الكيل بمكيالين والذي تتهموننا به ؟
أم هو نوع آخر من التحيز والعنصرية ؟
انا اسف حقا ولا اقصد الاساءة لكنني لا اجد تفسيرا آخر .
انا احترم الاشراف هنا كثيرا لأنه متفهم ويعطي حرية كاملة للاعضاء جميعا , لكني كرهت ايقاف الاخ عمار مع السكوت عن كثيرين اكثر تمييعا للمواضيع واشد اساءة وسخرية .
الزميل فكر حر
هناك فرق بين أن تفتح مواضيع بشكل متكرر في غير قسمها (وهذه مخالفة صريحة للقوانين)
وبين أن ترد على الموضوع لتسخر من صاحبه (وهذه مخالفة صريحة للقوانين)
وبين أن ترد على صاحب الموضوع ويكون ردك في السياق وانما بأسلوب ساخر
السخرية هي من بين أحد أقوى أساليب الحجاج التي تضفي على ردك قوة
وطبعا اذا استطعت أن تبين أن فكرة ما مثيرة للسخرية فلا مانع من أن تظهر ذلك في ردك
أما السخرية من الأشخاص , وتكرار المواضيع في القسم غير المناسب لها , وهذا بالضبط ما كان يفعله عمار , فذاك أمر لا يتفق مع قوانين المنتدى



  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 10:43 PM   رقم الموضوع : [15]
ميثم
زائر
 
افتراضي

اخى احمد

انت هنا مع مجموعة من المهرجين للاسف

احاديث علامات الساعة تحتاج لبحوث تنقيحية لكثرة الكذب على سيد الخلق ص
و ليس هنا المكان المناسب لذلك
دعهم يتمتعوا و يلههم الامل



  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 10:50 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي

علامات القيامة الصغرى والكبرى
لا ارى هذا التصنيف مناسبا لأنه يعطي انطباعا زمنيا متقارب بين الأمرين وهذا ليس ضروريا حسب ما ورد في الحديث وحسب ظهور تلك العلامات بشكل متفاوت في الزمن .
فالقرآن الكريم ورسول الله عليه الصلاة والسلام لم يحدد زمنا ولم يفرق بين اشراط الساعة , ولعل اشراط الساعة الكبرى كما هو متداول هي ليست علامات بالمعنى الحقيقي بل هي احداث النهاية الفعلية لهذا العالم كما قال الله تعالى : ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ )
فلا علامات بالمعنى الحقيقي لا في القرآن ولا في السنة والساعة تأتي بغتة دون علامات تدل على وقوعها .
وعودة الى الموضوع وهي الاشراط أو الاحداث التي تنذر باقتراب يوم القيامة وليست علامات , فلعل اهم ما تبين لنا منها هو ما ورد في حديث النبي عليه السلام عندما سئل عن ذلك فقال : إِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ
وهذا امر فشى بين الناس وقل من ينال نولا عن حق وجدارة وسيطرت الرشاوى على مفاصل الدول والمجتمعات العربية بالدرجة الاولى والاجنبية في العديد منها وضيعت الامانة وفسدت النفوس , وهذا ما لم نكن نعرفه سابقا على هذا المستوى نحن ولا اباؤنا ولا اجدادنا الا مؤخرا
الدول العربية الاكثر فسادا حدث ولا حرج
وهذه قائمة ببعض الدول الاجنبية التي عرفت بالفساد ايضا
http://akhbaar24.argaam.com/article/...yimages/285794
وفي جديث آخر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ايضا :
إِذَا كَانَتْ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ الْجُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا
وهذا رايناه رأي العين ولا شك فيه .


فتح بيت المقدس:
والقدس هي أورشليم كما اسمتها التوراة، وقد أسَّسَها الكنعانيون من أكثر من خمسة آلاف سنة، وكانت تسمى "يورشالم"، وقد بشَّر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أمته بفتح المقدس، وجعل ذلك أمارة من أمارات السَّاعَة، ففي حديث عنه عليه الصلاة والسلام : اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوْتِي ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوْتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا يَبْقَى بَيْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا
اما موته فتم
وأما فتح بيت المقدس فقد تمَّ ذلك للمرة الأولى سنة 16 هـ - 636 م في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فبعد أن حاصر المسلمون المدينة طلب أهلها الصلح، واشترطوا أن يقدم عليهم عمر بن الخطاب بنفسه ليُبرِموا معه الاتفاق، فاستجاب لهم وسار إليهم، وصالحهم، وكان على رأسهم البطريرك "صفر نيوس"، فأمَّنهم على كنائسهم وصلبانهم وأموالهم، واشترطوا عليه ألا يدخلها أحد من اليهود، فوافق وكتب لهم كتاباً بذلك، وأشهد على ذلك قادة جيشه. وكان النصارى يلقون القمامات قرب الصخرة نكاية باليهود الذين اشتدت الوطأة عليهم، ولما دخل عمر رضي الله عنه المدينة جاء إلى الصخرة، فأزال عنها الأوساخ والأتربة، ثم أقام المسجد في قبلي بيت المقدس، وهو العمري اليوم. وفي عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بُنيَ المسجد الأقصى من جديد، وبُنيَ مسجد الصخرة.
واما الخير الكثير فظهر في عهد الخلافة وخصوصا في خلافة عثمان والفتن وكثرة القتل بين المسلمين فظهرت ومازالت .
لن اطيل , فإن كان الغرض تحقيق نبوة رسول الله عليه الصلاة والسلام بتحقق تلك الاشراط والاستدلال بها فقط تم المطلوب
وان كان للعلم فيمكن الاستزادة من الكتب و المصادر المختصة
تحياتي .



  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 11:08 PM   رقم الموضوع : [17]
ميثم
زائر
 
افتراضي

بغض النظر عن موضوع العلامات

لا نشك فى اخبار النبى الاكرم ص بغيبيات

يكفى حديثه المشهور : عمار تقتله الفئة الباغية



  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 11:11 PM   رقم الموضوع : [18]
ميثم
زائر
 
افتراضي


الفتن لنعيم بن حماد - (ج 1 / ص 110)
حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين عن عبيدة قال سمعت عليا رضى الله عنه يقول لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الأمر ما لم يختلفوا بينهم فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم القيامة يعني بني أمية.

وهذا إسناد قوي على شرط البخاري

الفتن لنعيم بن حماد - (ج 1 / ص 110)
حدثنا سفيان عن العلاء بن أبي العباس سمع أبا الطفيل سمع عليا رضى الله عنه يقول لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم.





  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 11:19 PM الحق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
الحق
الباحِثّين
الصورة الرمزية الحق
 

الحق is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر مشاهدة المشاركة
علامات القيامة الصغرى والكبرى
...
كلّ هذه السّفسطة لا تنفي كذب محمّد المثبت في ما يخصّ هذه المسألة (على الأقلّ)



:: توقيعي ::: "Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition"
Adam Smith
  رد مع اقتباس
قديم 11-20-2016, 11:27 PM   رقم الموضوع : [20]
ميثم
زائر
 
افتراضي

موضوع طريف اخى احمد ..


النص في كتاب الفتن لنعيم بن حماد: [حدثنا الوليد ورشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عن أبي رومان عن علي بن أبي طالب رضى الله عنه قال: إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا ايديكم ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء]ا.هـ.
رجال الإسناد: نعيم بن حماد الخزاعي صاحب كتاب الفتن، من شيوخ البخاري - وإن كان فيه خلاف - وشيخاه:
الوليد بن مسلم
الوليد بن مسلم عالم أهل الشام، يدلس تدليس التسوية، إلا إنه تابعه رشدين بن سعد، وهو ضعيف، لكن المتابعة هنا مقبولة على شروط أهل الحديث وشيخهما ابن لهيعة قاضي مصر وفقيهها، وفيه خلاف أيضاً، إلا أن حديثه في السنن،
وشيخه أبو قبيل المعافري - تابعي قديم - وهو ثقة وعالم بالملاحم.
وأبو رومان الراوي عن الإمام، لي شبه المجهول، إلا أن رواية أبي قبيل عنه مع علمه بالملاحم يقويه، فالمهتم بعلم ما يعرف ثقات ذلك العلم من ضعفائه.
فالأثر من حيث الجملة تستطيع أن تقول ضعيف الإسناد، وتستطيع أن تقول حسن الإسناد إذا توفرت قرائن، كتصديق الواقع له وعلم أبي قبيل بالملاحم. ومثل هذا الإسناد في التواريخ والملاحم يعتبر في قسم الصحيح..
والصحيح مراتب، من الحسن لغيره إلى المتواتر ليس رتبة واحدة، ولك الحق في الرفض والقبول، لذلك يكثر أهل الحديث من قولهم (صحيح إن شاء الله.. حسن إن شاء الله).. لماذا؟
لأنهم يعرفون أن أغلب الحديث والأثر ظني، فالقطعي نادر جداً.
وكلمة هو (حديث صحيح إن شاء الله) التي سخر منها بعض من لا يفهم، هي طريقة عقلاء أهل الحديث، مثل أبي عوانة في مستخرج أبي عوانة (ج 6 / ص 415) قال: [وأحاديث مطر لم يخرجه أيضا عندي، وهو صحيح إن شاء الله] اهـ
وكذلك الحاكم في المستدرك (ج 17 / ص 166) : [حديث أبي الحباب صحيح إن شاء الله]، وهذا الهيثمي يقول في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (ج 2 / ص 75): [وقد تقدم حديث عبد الله بن عمرو في باب الدنو من السترة وهو حديث صحيح إن شاء الله].
وهذا ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله - (ج 3 / 153): [وكلا الحديثين صحيح إن شاء الله] وعند الألباني وردت اللفظة عشرات المرات، وهذا طبيعي.
نعود للحديث أو الأثر (وكلا اللفظين صحيح، فالحديث له معنى عام وخاص) فهذا الحديث عن الإمام علي في وصف داعش يظهر لي أنه (صحيح إن شاء الله)، وعندما أقول حديث علي في ( أصحاب الدولة) صحيح عندي فمن حقك أن تقول هو باطل عندك، لأنه كما كررنا أن أغلب الحديث في دائرة الظن والشك والترجيح.
وقرائن صحته عندي:
1- كل ألفاظه دقيقة في وصف داعش، من قوله (لا يؤبه بهم) إلى (شعور النساء) واحتمال الاختلاف بينهم. فاللفظ دقيق جداً وصادق.
2- علم الإمام علي بالفتن والملاحم، بل هو أعلم من حذيفة بها، وإنما اشتهر حذيفة بمعرفته أسماء الذين حاولوا اغتيال النبي، وعلي يعلمهم أيضاً.
نعود لحديث داعش وألفاظه:
1- (لا يؤبه بهم): وهذا متحقق في الواقع، اذ أنه لم يأبه بهم أحد إلى أن اجتاحوا نصف العراق، وهزموا ثوار سوريا.
2- قلوبهم كزبر الحديد: وهذا واقع، فقسوة قلوبهم محل إتفاق، ولذلك ارتفعوا عند السلفيين (وهم مرجعهم الفكري، وفتاوى قتل النساء والأطفال سلفية).
ثم يأتي اللفظ الشفرة:
3- (هم أصحاب الدولة) فهذا اللفظ هو الشفرة، وهو السر، وهو المعجزة، فهذا متحقق بشكل لا يمكن لأحد أن يخترعه قبل 1200 سنة.
4- ( لا يفون بعهد ولا ميثاق) = وهذا أيضاً متواتر عنهم، وللدكتور المسعري تفصيل في قصص نكثهم بالعهود وقتلهم الوسطاء والضيوف.. شيء غريب جداً!
5- (يدعون إلى الحق وليسوا من أهله): وهذا متحقق أيضاً ـ ولذلك يغرون كثيراً من الناس، فيظنونهم أهل حق، والعلم بهم هش، لأن الناس يتبعون أشباههم.
6- (أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى) : أبو فلان البغدادي، أو فلان الشيشاني، أبو فلان الليبي، وهذا متحقق فيهم كلهم، وليس مجرد نسبة نادرة كالسلف.
7- (وشعورهم مرخاة كشعور النساء): وهذه غريبة جداً، وهذا يدل على أن الصحابة والتابعين لم يكونوا هكذا، وإنما كان شعرهم متوسطاً مرجلاً كأهل السراة.
حوالي ثمان صفات مجتمعة فيهم لا تجتمع في غيرهم، كل من سواهم على الأقل ليست فيهم كلمة (هم أصحاب الدولة)، حتى طالبان لا تتوفر فيها هذه الصفات.
وهذا يدل على أن العلوم المستقبلية ليست كلها باطلة، ولا يشترط فيها صحة السند مادام ظهرت المصاديق على الأرض واجتمعت بهذا الوضوح الفج في داعش.
المبالغة في الإسناد وصحته انفرد به متشددو أهل الحديث فقط، فالنبي (ص) نفسه لا يشترط صحة الإسناد كما يفعل غلاة أهل الحديث، كعلمه بعدل النجاشي مثلا.
فلو أن النبي يشترط أن يأتيه الخبر بسند صحيح بأن يكون الراوي عدلاً ضابطاً مسلماً متصل الإسناد عن مثله من غير شذوذ ولا علة.. لضاقت المعارف.. إنما هناك أخبار تتواتر ولا تحتاج لإسناد، وأخبار تسندها القرائن، وأخبار يصدقها الواقع، فهذه تكون مقبولة ولا يشترط أن تنطبق عليها شروط الحديث.
أيضاً أهل الحديث قد يروون بسندهم الصحيح ما هو باطل، كحديث الجساسة، وأكثر أحاديث الدجال - إن لم يكن كلها - وهكذا فهناك معايير خارج أهل الحديث.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
منها, الساعة, الصغرى, تحقق, شيئ؟, علامات, والكبرى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تجميع للردود التي لا تحقق شروط التحدي هناك خالق الإلحاد العربيُّ يتحدّى 59 07-22-2022 08:06 AM
اقتربت الساعة ويسألونك عن الساعة ملحد زين ساحة النقد الساخر ☺ 6 11-23-2018 11:18 AM
علامات الساعة الصغرى: عموميات وأمور نسبية من كلام العرافات،، أفلاطون العقيدة الاسلامية ☪ 8 01-24-2018 03:00 PM
خروج دابة الأرض // علامات الساعة الكبرى أفلاطون العقيدة الاسلامية ☪ 15 12-20-2016 09:52 PM
تحقق من صحة الأحاديث بسهولة ᒍᗩᗰᕮᔕ ᗷ〇ᑎᗞ العقيدة الاسلامية ☪ 11 06-23-2015 08:19 PM