لا ذنب على كل من كفر بالله

[السيد مطرقة11]

اعزائي
تحية طيبة وبعد
لفت انتباهي هذه الايات الكريمة اثناء قرائتي للقران العظيم المقدس كلام الله المنزل لنبيه الامي حجة على العالمين

(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) سورة البقرة260

هذا ابراهيم ابو الانبياء لم يثق بان الللذي يكلمه هو الله


(أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ( البقرة259)

وهذا احد الانبياء يشكك في ان الله يستطيع ان يحيي الموتى


)وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (الأنبياء:)87(

وهذا نبي الله يونس يغضب لان قومه لم يعبروا كلامه ويخرج عن امر الله (بالعربي طقع لاالله)

(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿ 28 ﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿ 29 ﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿ 30 ﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿ 31 ﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ﴿ 32 ﴾ قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ﴿ 33 ﴾ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴿ 34 ﴾ )الحجر (28-34)


وهذا غني عن التعريف تحد واضح وصلف لله


كلام جميل

اذا كان انبياء الله لم يثقوا بالكلام الله وكان يساورهم الشك وهم انبياء والشيطان اللذي راى الله جهارا نهارا وراى الجنة والنار تحدى الله

فما هي حجة الله علينا نحن المساكين اللذين لم نكلم الله او نراه او نرى المتحدث الرسمي باسمه السيد جبريل

اظن كلنا براءة لا ذنب ولا تكليف علينا

[Heart whisper]

مادام لم تأتيك البينة على صحة دين الله فأنت في أمان من عقاب الله ...

( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط )

( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

مادام لم تأتيك البينة على صحة دين الله فأنت في أمان من عقاب الله ...

( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط )

( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )

لماذا تكرر الحجج التي لم تستطع إثباتها في أماكن أخرى؟
هل هي آفة النسيان؟ أم ميكيافيلية المؤمن (لأني لا أستطيع تسميتك مسلم) غير النزيه؟

ماذا عن من وصلته البينات التي أتى بها الرسل، واعتبرها هراء وغير كافية؟ مع الدليل.

https://www.il7ad.org/vb/showthread....548#post152548

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

لماذا تكرر الحجج التي لم تستطع إثباتها في أماكن أخرى؟
هل هي آفة النسيان؟ أم ميكيافيلية المسلم غير النزيه؟

ماذا عن من وصلته البينات التي أتى بها الرسل، واعتبرها هراء وغير كافية؟ مع الدليل.

مادام لديك حجة سليمة أنت مقتنع بها على ضعف البينة على صحة الدين فأنت في أمان من عقاب الله وهذا من البديهيات ولا تحتاج إلى دليل ... فالله يخاطب الناس على قدر عقولهم وسيحاسبهم على قدر عقولهم لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها.

ومع ذلك :
يقول الله لمن جائته البينات وشهد أن الرسول حق وكفر بعد إيمانه بأنه لن يقبل منه غير الإسلام دينا .... فما بالك بالذي لم يشهد أن الرسول حق و لم يقتنع بالبينات فهو كمن لم تأتيه البينات من أساسه طالما لديه حجة مقنعة على عدم إقتناعه بالبينات على صحة الدين.

الآيات :
(وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86))

[Heart whisper]

فالله يخاطب الناس على قدر عقولهم وسيحاسبهم على قدر عقولهم لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها.

[شنكوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Heart whisper

مادام لديك حجة سليمة أنت مقتنع بها على ضعف البينة على صحة الدين فأنت في أمان من عقاب الله وهذا من البديهيات ولا تحتاج إلى دليل ...

- أهلا رضوان. ممكن أدخل الجنة لو سمحت؟ لدي كارت من طرف ماجد، وبالأمارة كلمة السر "البديهة"
- تفضل يا شنكوح

أصبح الدليل هو البديهة؟!
لو استعملنا البديهة في نقاشنا معكم لألغينا 99% من أحكام الدين كالطقوس والعبادات والدعاء...
لكن لحكمة لا يعلمها إلا الإسفنج، البديهة لا تشتغل في هذه الحالة...

الدليل الشرعي من المصادر المعتبرة، وإلا فالصمت خير.

[دوموزيد.]

"فلا يأمن مكر الله إلاّ القوم الخاسرون"
"ومكَروا ومكر الله والله خير الماكرين"
"لا أأمن مكر الله وإن كانت إحدى قدمي في الجنة"أبو بكر

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح

الدليل الشرعي من المصادر المعتبرة، وإلا فالصمت خير.

الدليل الشرعي هو كما ذكرت مسبقا أن الله سيخاطب الناس ويحاسبهم على قدر عقولهم لأن الله قال :
(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )
(لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها )

فلو عقلك قاصر عن فهم البينة على صحة الدين أي أنك غير مقتنع فلن يكلفك الله فوق وسعك وفوق عقلك الذي وهبك إياه ... وبالتالي فأنت في أمان من عقابه لأن هذه هي قدراتك ..

فهمت ولا لسه ..؟؟

[Heart whisper]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوموزيد.

"فلا يأمن مكر الله إلاّ القوم الخاسرون"
"ومكَروا ومكر الله والله خير الماكرين"
"لا أأمن مكر الله وإن كانت إحدى قدمي في الجنة"أبو بكر

لم يقل أبوبكر هذه المقولة ..

ولا يأمن مكر الله من كان يمكر السيئات وليس أكثر

[Mazen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة heart whisper

الدليل الشرعي هو كما ذكرت مسبقا أن الله سيخاطب الناس ويحاسبهم على قدر عقولهم لأن الله قال :
(لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )
(لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها )

فلو عقلك قاصر عن فهم البينة على صحة الدين أي أنك غير مقتنع فلن يكلفك الله فوق وسعك وفوق عقلك الذي وهبك إياه ... وبالتالي فأنت في أمان من عقابه لأن هذه هي قدراتك ..

فهمت ولا لسه ..؟؟

ممتاز انك تقدم هذا الطرح.

هل حاولت ان تقدمه في المنتديات الاسلاميه؟ ارجو طرحه بين المسلمين هناك وارسل لنا روابط حتى نتابع ردودهم على الطرح.