11-03-2019, 01:21 AM | رقم الموضوع : [21] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
المعضلة في رأيك هذه محاولة التوفيق بين الغرائز التي هي انفعالية بحتة كاللذة والالم ..والاخلاق ..بين السعادة والفضيلة ..ببساطة قد يجد انسان سعادته على حساب شخص اخر ويقول ان لم يفعل سيضحي بسعادته ..فهنا يفضل السعادة على الفضيلة.. [QUOTE=ramadan;193503]الزميل حمدان صاحب أجمل تعليق (كونه ملحد) دمر موضوع حنفا ونسفه نسفا وذره قاعا صفصفا.. تحياتي لك يا حمدان :15409 كل شخص له موقف خاص من الاخلاق وليس بالضرورة ان يتفق رأيي مع راي حنفا اللاديني في هذه المسألة ..على ارض الواقع معظم الناس يسيرون حياة خلقية .من ناحية تجنب الامور الاساسية الجرائم ...لكن انا ابحث عن تفسير فوجدت ان الاخلاق مركونة في عواطفنا ..الاخ حنفا يريد ان يجعل الاخلاق ميتافيزيقية منطقية بحتة شبه غيبية وهو له الحق في ادعاء ذلك ..لكن رأيه لايلزمني بالضرورة او العكس .. اما المؤمن على ارض الواقع فهو ينفذ اوامر الاله ..انا اقول لك انني استطيع ان احكم عقلي في اي قضية اخلاقية لكن انطلاقا من معطيات عصرنا التي هي نتاج لتطور حضاري طويل وبحساب النتائج هذا هو الفعل العقلاني .. اما المؤمن فهو ينفذ اوامر الاله ..لكن المعضلة هنا ان لكل متدين دين خاص واله خاص بجماعته فهم مختلفون ! فالزواج عند الهندوس مثلا يصح ان يتم بلاعقد عكس الابراهيميين ..والمسلمين يقبلون بتعدد الزوجات وهو ماترفضه المسيحية ! فأنتم مؤطرون بالاخلاق النسبية رغم انكاركم لها .. |
|
11-03-2019, 01:35 AM | رقم الموضوع : [22] |
موقوف
|
لماذا المرجعية تعود له وحده في شيء موضوعي ؟ و تغير الحكم بين المجرم و البريء ليس بسبب تغير الشخص بل بسبب "الزام المجرم بما الزم به نفسه"
الفعلان (أذية النفس وأذية الغير) مختلفان، مسألة محسومة، لا تعاند! ممكن أن أؤذي نفسي ولا أرغب في إيذاء غيري، ويمكن أن يحدث العكس. الأمر كله يرجع الى الشخص هو من سيحدد. المقصود ان غريزة التعاطف معطلة عنده لذا هو ببساطة مريض نفسي.. شخص مخرب من الداخل. في برهانك لا يوجد شيء اسمه (تعاطف)، هذا عنصر جديد أقحمته الان قسرا على رجل تتوفر فيه كل المتطلبات لتطبيق البرهان. مثلا تخيل شخص أسود يقول "كل غير البيض أوباش" ، هنا نلزمه بناء على كلامه انه وبش. سواء كان التناقض جيدا او سيئا فالالزام المنطقي متحقق. وأين التناقض في كلام الرجل؟! و لكن الفطرة عندك مجرد برمجة. قرر الله أن يبرمجنا بها و كان من الممكن لو شاء أن يبرمجنا بغيرها. خلاف ذلك يعني انك تقر بأن الأخلاق لها وجود موضوعي مستقل عن الله. اذا تغير الخير الى شر والشر الى خير، فهذا يعني أن كلمة (خير) وكلمة (شر) مفقودة المعنى، فنحن ما عدنا نتكلم عن خير أو شر، نحن نتكلم عن شيء آخر!…. ذكرني لماذا سألت هذا السؤال أصلا، ما المغزى؟ |
11-03-2019, 01:42 AM | رقم الموضوع : [23] |
موقوف
|
الاخ حنفا يريد ان يجعل الاخلاق ميتافيزيقية منطقية بحتة شبه غيبية وهو له الحق في ادعاء ذلك ..لكن رأيه لايلزمني بالضرورة او العكس ..
هذا الذي يحاول الجميع أن يقوله له، فقط لمجرد وجود من يرفض برهانه والالتزام به هو في ذاته دليل سقوط هذا البرهان. أما كلامك عن نسبية الأخلاق فيعني في النهاية عدم قدرتك على الادانة، وهذا الذي يستطيع حنفا أن يقوم به لكن أنت لا. يمكنك أن تقول مثلا أن حد الردة هو فعل لا يعجبني او يجب أن يمنع... الخ، لا مشكلة ولكن كلامك لا يجب أن يحتوي على أي اشارة الى ادانة الفعل لان المسألة نسبية في نهاية الأمر كاختيار التفاح عوض الليمون. |
11-03-2019, 09:04 AM | رقم الموضوع : [24] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
و على كل حال التناقض الذي ذكرته ليس موجودا في كل الحالات و يظل المبدأ الاخلاقي الذي اطرحه ساريا على الحالات الخالية من التناقض على الاقل، و صحيح ان الافعال في الواقع تكون غالبا مركبة من خير و شر و لكن هذا لا يفسد الامور، لأن علينا مراعاة شيئين : 1- أيهما الراجح الخير أو الشر ؟ مثلا في قتل كائن حي من اجل لذة اللحم الشر راجح بوضوح. 2- ما الذي يلزم المتضرر بتحمل الضرر أصل ؟ هل له ذنب ام انها ضرورة للصالح العام مثلا؟ لان الايذاء بلا مبرر اعتداء لا يرضاه صاحبه لنفسه و بالتالي هو بحد ذاته تناقض. |
|
|
||
11-03-2019, 09:07 AM | رقم الموضوع : [25] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
|
||
|
|||
11-03-2019, 09:15 AM | رقم الموضوع : [26] | ||||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
السايكوباث ينطبق البرهان عليه كغيره و يلزمه لكن ليس لديه الدافع النفسي للاكتراث و التطبيق. هذا كل ما في الامر. اقتباس:
اقتباس:
|
||||
|
|||||
11-03-2019, 09:26 AM | رقم الموضوع : [27] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
مجرد من يرفض الاخلاق الدينية و الالتزام بها دليل سقوطها اقتباس:
|
||
|
|||
11-03-2019, 11:14 AM | رقم الموضوع : [28] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
بل موجود في جميع الحالات ليس راجح في ظل استحالة العيش من دون القيام بذلك |
|
11-03-2019, 11:23 AM | رقم الموضوع : [29] | |||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
|||
|
||||
11-03-2019, 12:47 PM | رقم الموضوع : [30] | |
عضو برونزي
|
اقتباس:
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
أخلاق, مستقلة, موضوعية, الخجل, برهان, على, فلسفي, وجود |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond