شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 06-22-2019, 05:37 PM المستنير الحازمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
المستنير الحازمي
عضو نشيط
 

المستنير الحازمي is on a distinguished road
افتراضي الفاروق عمر يفجر بزوجتها وينكحها في دبرها وفي رمضان !!

في مثل هذا اليوم من شهر رمضان فجر الفاروق عُمر بزوجته ونكحها في دبرها !!
في شهر رمضان الغير مبارك وقبل أكثر من ألف عام تقريبا ..وتدنيسا " اقصد تكريما " لقدسية هذا الشهر الغير كريم فجر عمر بن الخطاب بن صهاك بزوجته ونكحها في دبرها " كما تقول الرواية "
من غير أحم ولا دستور وضربا بتعاليم الإله والنبي عرض الحائط ..
فلا خوفا من كونه حرام ومكروه سواء في نهار رمضان أو ليل رمضان ..لكن الفاروق عمر وبما انه فاروق فرق الله به بين الحق والباطل تشابه عليه الفرج والدبر وما عاد فاروق بينهما يفرق
فجر بزوجته ونكحها في دبرها وفعل ما عنه المسلم ينهى عن فعله سواء في نهار أو غير نهار رمضان ..فإتيان المرأة في دبرها من أكبر الكبائر وكفر بالله و بالدين فما بالك وأن تكون في رمضان .. فذلك أكبر وافدح !!
وكله بالوثائق والمستندات والمراجع لا نتقول على الفاروق عمر. ولا على طريقة ممارسته ولا نفتري عليه
الزور والبهتان . هم قالوا فقط أنه غير الوضعية لا أتاها فعلا
ففي الحديث
((جاء عمر الى رسول الله (ص) فقال: يا رسول الله هلكت، فقال وما أهلكك؟ قال: حولت رحلي الليلة ، فلم يرد عليه شيئاً_ ومعنى حولت رحلي يعني جئت أهلي من دبرها _ فأوحى الله الى رسوله هذه الآية )) " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ "
الدر المنثور للسيوطي ج1 ص262 طبع بولاق

عمر بن الخطاب ينكح زوجته صراحة في دبرها وفي رمضان ..فلا يمكن أن تتنزل أيه من أجل وضعية في المعاشرة فالله أجل وأرفع عن ذلك
جاء عمرُ فقال : يا رسولَ اللهِ ، حوَّلتُ رحلي البارحةَ ، فأُنزلت هذه الآيةُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوْا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أقبِلْ وأدبِرْ واتقِ الدبرَ والحيضةَ
جاءَ عمرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ! هلَكْتُ ؟ قالَ : وما أَهْلَكَك ؟ قالَ : حوَّلتُ رحلي اللَّيلةَ ، قالَ : فلَم يرُدَّ علَيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ شيئًا ، قالَ : فأُنزِلَت على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ هذِهِ الآيةُ: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ أقبِلْ وأدبِرْ، واتَّقِ الدُّبرَ والحَيضةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

جاء عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هلَكْتُ قال: ( وما أهلَكك ؟ ) قال: حوَّلْتُ رَحْلي اللَّيلةَ قال: فلم يرُدَّ عليه شيئًا فأوحى اللهُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] يقولُ: ( أقبِلْ وأدبِرْ واتَّقِ الدُّبُرَ والحِيضةَ )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 4202 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

فإذا كان عمر ينكح زوجته في دبرها وفي نهار رمضان فماذا يفعل في غير باقي رمضان
ومن سيكون في مأمن من درة و قضيب عمر وغير عمر .. الذين نكحوا حتى الصخر والشجر والحيطان وكل شيء يتحرك !!
أولئك القوم كانوا أصحاب شعار " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم " يمين شمال فوق تحت ..بشر حجر صخر أنكح ما شئت لك أن تنكح مهما تحدثت الرغبة وتحركت الشهوة ..
فهذه أمة بعثت لكي تنكح ولا شيء غير النكاح ففي الحديث
" أغزو الروم تنكحوا وتغنموا بنات بني الأصفر "
ففي الأحاديث من يقول " مَن أتى بهيمةً فلا حدَّ عليه."
الراوي : - | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم: 6/95 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
عنِ ابنِ عباسٍ أنه قال : من أتى بهيمةً فلا شيءَ عليه
الراوي : مسعود بن مالك الأسدي أبو رزين | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الف

حتي قيل عن رمز الإسلام الأول " هذا الفحل لا يقدع أنفه "
فلقد كان يأتي نسائه التسع ويطوف عليهن بغسل واحد وكان يملك قوة أربعين رجلا في الجماع واختصه الله بمقوي جنسي أسمه الكفيت
ويقول " حببت إلي من دنياكم الطيب والنساء فالجائع يشبع والظمآن يروي وأنا لا اشبع من النساء "
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله ":" جعلت قرة عيني في الصلاة وحبب إلي النساء والطيب، الجائع يشبع، والظمآن يروى، وأنا لا أشبع من حب الصلاة والنساء وأصله في صحيح مسلم بدون هذه الزيادة ". انتهى .
تتوقعون أن لو عمر ونبي عمر عايشين فهل كانوا سيستثنوننا من قائمة فشخهم ونكاههم !
وقد قال ابنهم وحفيدهم ابن عمر أن هذا الحرث في الدبر
وقد ذكر البوطي في موضوع اتيان الزوجة من دبرها فصلاً أذكر لك منه ما يلي:
قال: أخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر : في الدبر.
وقال : أخرج الطبراني وابن مردويه وأحمد بن أسامة التجيبي في ( فوائده) عن نافع قال: قرأ ابن عمر هذه السورة فمر بالآية المذكورة قال: أتدري فيم نزلت هذه الآية؟ قال : لا، قال: في رجال كانوا يأتون النساء من أدبارهن. وقال ابن عبدالله: الرواية عن ابن عمر في هذا الجواز صحيحة معروفة عنه و مشهورة.
فشكر لك يا عمر ويا ابن عمر فلقد فتحتم في الإسلام فتحا عظيما مبينا يشهد له القاصي والداني
ولولاكم لما تمتعنا واستمتعنا . فالمؤخرات قصة إلهام رائعة وخالدة لبني إسلام !
جعلت ابن عمر لا يفطر بعد صومه في رمضان إلا على فرج مفضلا إياه عن التمر والرطب والبلح
جعلت المجتمع الإسلامي في أزهي عصوره لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيوس يزأر من شدة الشهوة والشبق والسعار " لدرجة أنهم كانوا يتسافدون تسافد الحمير " كما قال عمر نفسه ذلك !!
فليس المجتمع الإسلامي في عصر النبوة هو ذلك المجتمع الذي يتصور عنه أنه مجتمع من الملائكة الرهبان .فرسان في النهار ورهبان في الليل !!
بل العكس من ذلك تماما وقصة فجور عمر واحدة منها ,,ومن يشهد لفجور عصره هو عمر
" أنَّ عُمرَ خطبَ النَّاسَ فقالَ لا تشُكُّوا في الرَّجمِ فإنَّهُ حقٌّ ولقد هَممتُ أن أَكْتُبَهُ في المصحفِ فسألتُ أبيَّ بنَ كعبٍ فقالَ ألَيسَ أتيتني وأَنا أستقرئُها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فدفعتُ في صَدري وقلتُ أتستقرئُهُ آيةَ الرَّجمِ وَهُم يتَسافَدونَ تسافُدَ الحمُرِ " أي الحمير
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
" رأَيْتُ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ جِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ قَصِيرٌ، أَعْضَلُ، لَيْسَ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَنَّهُ زَنَى، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلَعَلَّكَ؟» قَالَ: لَا، وَاللهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى الْأَخِرُ، قَالَ: فَرَجَمَهُ، ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: «أَلَا كُلَّمَا نَفَرْنَا غَازِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ، خَلَفَ أَحَدُهُمْ لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ، يَمْنَحُ أَحَدُهُمُ الْكُثْبَةَ، أَمَا وَاللهِ، إِنْ يُمْكِنِّي مِنْ أَحَدِهِمْ لَأُنَكِّلَنَّهُ عَنْهُ»
ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا مِنَ الْعَشِيِّ، فَقَالَ: «أَوَ كُلَّمَا انْطَلَقْنَا غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللهِ تَخَلَّفَ رَجُلٌ فِي عِيَالِنَا، لَهُ نَبِيبٌ كَنَبِيبِ التَّيْسِ، عَلَيَّ أَنْ لَا أُوتَى بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا نَكَّلْتُ بِهِ»
وقصة هلال بن أمية مشهورة معروفة . فلقد كان يغزو مع النبي محمد ويجاهد.. طمعا في فروج النساء من أجل السبي والغنائم والجواري والنسوان ومضاجعتهم . ونكاحهم
لكنه كلما يعود يجد زوجته في حضن رجل أخر ولكنه لم يكن يجد أربعة شهود يشهدوا معه فتلاعنا وأشتهرت قصتهم . وكذلك قصة عويمر العجلاني الذي وجد هو الأخر زوجته في حضن رجل أخر , بل أن النبي محمد دخل مرة على عائشة ووجد عندها رجل .
عن عائشةَ قالت دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندي رجلٌ قاعدٌ ، فاشتدَّ ذلك عليهِ ورأيتُ الغضبَ في وجهِهِ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّهُ أخي من الرضاعةِ ، فقال : انْظُرْنَ إخوانكُنَّ من الرضاعةِ إنَّما الرضاعَةُ من المجاعَةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
وليس رجل واحد بل عدة رجال كانوا ينزلون عندها !
عن علقمةَ والأسودِ: ((أنَّ رجلًا نزَل بعائشةَ، فأصبَحَ يَغسِلُ ثوبَه، فقالت عائشةُ: إنَّما كان يُجزِئُك إنْ رأيتَه أن تغسِلَ مكانَه، فإنْ لم تَرَ نضَحْتَ حوله، ولقد رأيتُني أفركُه مِن ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فركًا، فيُصلِّي فيه)
رواه مسلم


" ودخل على أم سلمة فوجد عندها مخنث
حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، سَمِعَ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا، فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ، وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ» قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: المُخَنَّثُ: هِيتٌ، حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ: بِهَذَا، وَزَادَ وَهُوَ مُحَاصِرُ الطَّائِفِ يَوْمَئِذٍ .
وكان المجبوب ايضا يدخل على حرم النبي محمد
روى مسلم في (صحيحه) عن زُهَيْر عن عَفَّان عن حماد عن ثابت عن أنس ((أن رجلاً كان يُتَّهَمُ بأم ولد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَه"، فأتاه عليّ فإذا هو في رَكيٍّ يتبرد، فقال له علي: اخرج، فناوله يده، فأخرجه، فإذا هو مَجْبُوبٌ ليس له ذَكَر، فكفَّ علي، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنه لمجبوبٌ ماله ذَكَر))
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
ولم يكن أمام محمد من فرمان يتخذه لحل هذه المشاكل والفضائح إلا أن يأمر بقتل الكلاب التي تفضح العشاق وزوار الليل . وأن يطلب شهود أربعه تعجيزية أذا رأي الرجل مع زوجته أحدا غيره يمارسون الزنا معا في غيابه للجهاد النكاح والسبايا مع محمد
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال سعد بن عبادة : لو وجدت مع أهلي رجلا لم أمسه حتى آتي بأربعة شهداء ؟
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له : " نعم " . قال : كلا ، والذي بعثك بالحق إن كنت لأعاجله بالسيف قبل ذلك . قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :
( اسمعوا إلى ما يقول سيدكم ، إنه لغيور ، وأنا أغير منه ، والله أغير مني .
رواه مسلم .

فسعد بن عبادة زعيم القوم هو الذي يغار على محارمه أم محمد فلقد كان اعتياديا لديه الخيانة والعهر والفجور فلقد كان عديم الغيرة
وأن يمنع أصحابه من أن يطرقوا أهليهم وزوجاتهم ليلا بعد أن تكثرت الفضائح الجنسية في زمنه !

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أقبلَ من غزوةٍ فقالَ: أيُّها الناسُ لا تَطرُقوا النِّساءَ ليلًا ولا تُفتِروهم.


الراوي : ابن عمر | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار المعروف بمسند البزار

حتي لا يحدث ما حدث مع هلال بن أمية والقصص والحكايات كثير
عن ابن عمر قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تطرق النساء ليلا ، فطرق رجلان كلاهما وجد مع امرأته ما يكره "
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء


الصفحة أو الرقم: 2/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
عن عبد الله بن عمر ، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل العقيق فنهى عن طروق النساء الليلة التي يأتي فيها ، فعصاه فتيان ، فكلاهما رأى ما كره "
عن محارب عن جابر قال " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخونهم أو يطلب عثراتهم " أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عنه وأخرجه
ولقد مارس القوم كل أشكال التعري والتفسخ وما كانت تلك القصص إلا النزر اليسير وإلا فالقوم تمادوا وتمادوا لدرجة كبيرة وغير مسبوقة حتى السحاق مارسوه وأعلنوه ووصل خبرهم لسلطة فما بالكم بتلك التي لم تصل
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ , قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الزُّبَيْدِيُّ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيٍّ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّهُ أُتِيَ بُمُسَاحِقَتَيْنِ فَجَلَدَهُمَا مِائَةً مِائَةً" ذم اللواط للأجري
ولأبن الخطاب هذا ابن شرب الخمر حتي ثمل وقتل جارية بعدما اغتصبها في الأزقة
https://www.dorar.net/h/f544e9ee0fd8...5d90eee190319b
فمن نكاح الدبر الي نكاح البهيمة الي رضاعة كبير الي الخلوات مع الرجال والمخنثين والخيانات الزوجية الي ممارسة السحاق كل ذلك حدث وأكثر في أمة الإسلام . فعن أي أمة مصطفاه بالخير والفضيلة تتحدثون !!

وفي الختام مع هذا الحديث فعن أبي هريرة رضي الله عنه" " لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير، قلت: إن ذلك لكائن؟
قال: نعم ليكونن " حتى يقوم الرجل إلى المرأة فيفترشها في الطريق ، فيكون خيارهم يومئذ من يقول لو واريتها وراء هذا الحائط " .



:: توقيعي ::: مدير مرصد شهداء حرية الرأي والتعبير في الإسلام

www.marsdcom.net
  رد مع اقتباس
قديم 06-22-2019, 09:20 PM المستنير الحازمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
المستنير الحازمي
عضو نشيط
 

المستنير الحازمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجاح مشاهدة المشاركة
معنى الكلام أنه استدبرها أثناء الجماع لكنه جامعها فى قبلها لا في دبرها و كان ذلك فى ليل رمضان لا في نهاره فهذا معنى قول السيوطي: ومعنى حولت رحلي يعني جئت أهلي من دبرها. فالاتيان من الدبر يختلف عن الاتيان فى الدبر

ولا أدرى ما وجه اعتراضك كملحد ليس لديه أدنى مشكلة أخلاقية حتى فى نكاح الأمهات و الأخوات و مضاجعة الذكور و حتى الكلاب فى استدبار الزوجة أثناء الجماع
يعني الله ينزل أيه من السماء وتشريع الهي علشان خاطر وضعية جنسية من اوضاع الجماع ثم تفسير ابن عمر للأيه مش دليل يدعم هذا القول



:: توقيعي ::: مدير مرصد شهداء حرية الرأي والتعبير في الإسلام

www.marsdcom.net
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 10:08 AM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجاح مشاهدة المشاركة
معنى الكلام أنه استدبرها أثناء الجماع لكنه جامعها فى قبلها لا في دبرها و كان ذلك فى ليل رمضان لا في نهاره فهذا معنى قول السيوطي: ومعنى حولت رحلي يعني جئت أهلي من دبرها. فالاتيان من الدبر يختلف عن الاتيان فى الدبر

ولا أدرى ما وجه اعتراضك كملحد ليس لديه أدنى مشكلة أخلاقية حتى فى نكاح الأمهات و الأخوات و مضاجعة الذكور و حتى الكلاب فى استدبار الزوجة أثناء الجماع
راجع حكم الشافعية..
من زنى بإمرأة فولدت له بنتا، يحل له وطئها ونكاحها...



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 11:31 AM المحاور غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
المحاور
عضو برونزي
الصورة الرمزية المحاور
 

المحاور is on a distinguished road
افتراضي

في التحرر الفكري في العالم والإلحاد يتم تحليل المثلية أي وطئ رجل في دبره وتستهجن من ديني أن يطأ امرأة في دبرها والمرأة بالعموم بالطبيعة محل وطئ!!!



التعديل الأخير تم بواسطة المحاور ; 06-23-2019 الساعة 11:59 AM. سبب آخر: تصويب قواعد املائية
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 04:07 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجاح مشاهدة المشاركة
أنا مسلم و لست شافعي
قال الله: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ. الآية
ماء الزنا ليس له حرمة فقهيا....
عقد شراء الأمة يبيح ضمنيا نكاحها لذلك لا يسمى عقد نكاح...
...
انت مسلم، من المؤكد أنك حر ولك كامل الحرية والاختيار، التدين وحريته وحرية الاعتقاد مكفول للجميع
انا كلاديني علماني اهتم بفصل الفقه عن قوانين الدولة، وليس من أهدافي كشخص، ولا من أهداف الفكر العلماني أن يجعل الأشخاص يتركون دينهم...
لكن بالتفصيل الفقهي ، ماء الزنا ليس له حرمة...هل تعلم ذلك؟؟
يعني الابنة من السفاح لا تعتبر ابنة (وفقا لهم)...
انا مشكلتي مع هذا الفقه، واريد أبعاده عن مصدر التشريع، وأبعاد اي فكر فاسد عن القوانين سواء كان دينيا أو غير دينيا...
وما قصدته من ذكر هذه الجزئية من مجموع فضائح في الفقه الاسلامي، هو إظهار فساد فكر فقهي ديني، من نفس المنطلق والنقطة الذي يشنع بها المؤمنون، اللادينيين...
ولا يوجد في الفكر اللاديني أو الالحادي ما يدفعني لممارسة الجنس مع اختي أو امي، لأن الإلحاد واللادينية قضية ضد الدين وضد الإله فقط، هي موقف فكري فقط، وليس شريعة تبيح وتمنع وليست عقيدة ...
الاخلاق وفلسفتها ومقاييسها مبحث فلسفي طويل وقديم ومعروف لدى الجميع، والأخلاق لا يمكن إثبات انها ذات مصدر ديني أو الهي، لأن الأديان قائمة على الأخلاق وليس العكس...
شاهد هذا الفيديو به توضيح بسيط:
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16452
.
تحياتي



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 05:35 PM bakbak غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
bakbak
عضو ذهبي
 

bakbak is on a distinguished road
افتراضي

انا شخصيا نكحت العديد من المسلمات من الدبر
بعض النساء يستمتعن والبعض لا ..
ثم لا ادري لماذا ربكم له مشكلة مع الموضوع اصلا..
لو على الصحة فرمضان اخطر على الصحة من نكاح المراة في الدبر والدليل تكدس الحالات المختلفة في المسشفيات شهر رمضان.. ولا تجد تكدس حالات في الغرب بسبب هذا الموضوع



  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 05:57 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي مشاهدة المشاركة
الرجاء من المخالفين للدين الإسلامي عدم انكار مسألة هي جائزة عندهم
علما ان فهمكم للحديث غير صحيح
عن نفسي كلاديني
أنا لا اعترض على هذه المسألة(من حيث ممارسة الجنس)
ولا اهتم بها وبما يشابهها من تفاصيل...
لأنه سواء مارسه ام لا، أو تزوج محمد ٩ نساء أو واحدة، هذا لن يغير من واقع حالنا اليوم شيئا...لن يفيد ولن يضر
الغاية هي علمنة القوانين، بعيدا عن أي دين أو اي إيديولوجيا...



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 06:46 PM المحاور غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
المحاور
عضو برونزي
الصورة الرمزية المحاور
 

المحاور is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الصفدي مشاهدة المشاركة
الرجاء من المخالفين للدين الإسلامي عدم انكار مسألة هي جائزة عندهم
علما ان فهمكم للحديث غير صحيح
وهل كاتب الموضوع وبعض الأعضاء إن لم يكن كلهم غافلين عن الرد الإسلامي لما تظنّهُ التباساً في فهم الحديث وحديث آخر عن إتيان المرأة في الدبر ،لكن المسيح عندما يُسأل سؤالاً كالطريق بين هاويتين إنّما يمشي في الوسط.



  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 06:54 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

كاتب الموضوع شيعي رافضي او ناقل من منتدياتهم لانه لا معنى لهذا الموضوع او الرد عليه في منتدى الحادي.

ولا يوجد في الفكر اللاديني أو الالحادي ما يدفعني لممارسة الجنس مع اختي أو امي، لأن الإلحاد واللادينية قضية ضد الدين وضد الإله فقط، هي موقف فكري فقط، وليس شريعة تبيح وتمنع وليست عقيدة ...
نعم هذه هي المشكلة مع اللادينية والالحاد بالضبط... أنه لا يوجد ما يدفعك الى زنا المحارم والاغتصاب والقتل... لكن لا يوجد ما يمنعك من ذلك ايضا، وهذا هو أعظم شر يأتي من الالحاد واللادينية.



  رد مع اقتباس
قديم 06-23-2019, 07:37 PM حكمت غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
حكمت
الباحِثّين
 

حكمت is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
كاتب الموضوع شيعي رافضي او ناقل من منتدياتهم لانه لا معنى لهذا الموضوع او الرد عليه في منتدى الحادي.

ولا يوجد في الفكر اللاديني أو الالحادي ما يدفعني لممارسة الجنس مع اختي أو امي، لأن الإلحاد واللادينية قضية ضد الدين وضد الإله فقط، هي موقف فكري فقط، وليس شريعة تبيح وتمنع وليست عقيدة ...
نعم هذه هي المشكلة مع اللادينية والالحاد بالضبط... أنه لا يوجد ما يدفعك الى زنا المحارم والاغتصاب والقتل... لكن لا يوجد ما يمنعك من ذلك ايضا، وهذا هو أعظم شر يأتي من الالحاد واللادينية.
لا يوجد ما يدفعني....عكس الأديان التي فيها نصوص تحرض على ذلك...هنا الفرق
بالنتيجة المهم ما يصدر عن الإنسان لا ما هو موجود في الأيديولوجيا الخاصة به
فالمسلمون مثلا، لديهم نصوص تمنعهم من القتل والاعتداء على الآخرين، وهي نصوص مقدسة، ورغم ذلك نجد داعش والقاعدة، ومسلمين مجرمين مثلا
اللاديني مرة اخرى، موقف ضد الدين والاله، ويلتزم بالقوانين الوضعية في البلد التي يعيش فيها، اللادينية ليست عقيدة فيها دفع ونهي، هي موقف ضد الدين فقط، هنا ينتهي مفهوم اللادينية، أما الموانع والأخلاق ..الخ، فهذه لا علاقة لها بكوني دينيا أو لادينيا، اللاديني موقف ضد الدين، نقطة من اول السطر...
أما الأخلاقيات فهي بحث منفصل، ولا علاقة له بموقفي انا كشخص منفرد برفض الدين...
الإلحاد واللادين ليسا عقيدة ، ارجو أن نتفق على هذه النقطة



:: توقيعي ::: طربت آهاً....فكنتِ المجد في طربي...
شآم ما المجد؟...أنت المجد لم يغبِ...
.
بغداد...والشعراء والصور
ذهب الزمان وضوعه العطر
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر...
****
أنا ضد الدين وتسلطه فقط، ولكني أحب كل المؤمنين المتنورين المجددين الرافضين لكل الهمجية والعبث، أحب كل من لا يكرهني بسبب أفكاري
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الفاروق, بزوجتها, دبرها, يفخر, رمضان, ظهر, وينكحها, وفي


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تطبيق الحد على من أتى زوجته في دبرها Iam ساحة النقد الساخر ☺ 1 03-14-2019 08:23 PM
في مثل هذا اليوم من شهر رمضان ..فجر الفاروق عُمر بزوجته ونكحها في دبرها المستنير الحازمي العقيدة الاسلامية ☪ 33 06-21-2018 09:29 AM
القرآن والعلم يؤكدان حقيقة أن عمر الأرض أصغر من عمر الكون أي أن السماء خلقت قبل الأرض Heart whisper جدالات فى العقائد الدينيه 54 10-21-2017 09:00 AM
الفاروق سكير حتى اخر أيامه. Lilith1988 العقيدة الاسلامية ☪ 16 06-17-2017 05:00 AM
القرآن، تلك المعجزة الخالدة التي يفخر بها المسلمون binbahis العقيدة الاسلامية ☪ 14 09-26-2016 06:13 PM