11-24-2019, 11:18 PM | رقم الموضوع : [21] |
باحث ومشرف عام
|
كيف يستطيع العقل تصور اجتماع نقيضين ؟
|
|
|
11-24-2019, 11:32 PM | رقم الموضوع : [22] |
عضو ذهبي
|
مما يتكون اليوم؟ أليس من الليل والنهار؟
الليل والنهار نقيضان، ولكنهما يجتمعان في اليوم. والعقل يستطيع بكل يسر أن يتصور اليوم بليله ونهاره. لماذا لم تتكلم على الإدراك التصوري؟ أرجو أن تكون أدركت لماذا طلبت منك أن تسأل صاحبنا الفارابي ! |
11-24-2019, 11:39 PM | رقم الموضوع : [23] |
باحث ومشرف عام
|
أعيد : استحالة اجتماع النقيضين يقصد بها استحالة اجتماعهما تحت نفس الاعتبار. اما تجاور النقيضين باعتبارين مختلفين ممكن.
الليل و النهار لا يجتمعان في نفس الساعة بل يتجاوران، بمعنى ان احدهما يذهب و يأتي الآخر، لكن لا يمكنك تصور اجتماعهما في نفس الوقت بنفس المكان. ثم ان الليل و النهار ليسا نقيضين بل "ضدين"، لانك تستطيع تصور حالة محايدة يتساوى فيها النور و الظلام بحيث يصعب تحديد ان كانت من الليل و النهار و كل يوم تمر لحظة انتقالية كهذه. النقيضان هما مثلا "ليل" و "غير ليل" ، أو "نهار" و "غير نهار" . الخلط بين الضد و النقيض شائع جدا بين المبتدئين في المنطق و من الغريب ان تقع به و انت امضيت نصف عمرك في دراسته! |
|
|
11-25-2019, 12:13 AM | رقم الموضوع : [24] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
ثم تقول: النقيضان هما مثلا ليل وغيرليل. فما هو غير ليل؟ أليس غير ليل هو النهار؟ النهار يا حنفا ينقض الليل. وتستطيع أن تعيش اجتماع الليل والنهار وقت السحر في مدينة حلب في اللغة لا فرق بين النقيض والضد. إذن اليوم يجتمع فيه النقيضان الليل والنهار في حلب في وقت السحر. والليل يجتمع مع النهار في الغسق، وأنت تزعم أنهما لا يجتمعان. الليل ينقض النهار، والنهار ينقض الليل. وهما يجتمعان معا، وفي اليوم. اليوم شيء واحد . في هذا الشيء الواحد توجد نقائض وأضداد مجتمعة معلوماتك المنطقية قديمة، فحدثها. |
|
11-25-2019, 12:19 AM | رقم الموضوع : [25] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
و اليوم ليس شيئا واحدا بل يمكن تقسيمه الى عدة اوقات كل منها اعتبار قائم بذاته و يمكن ان تتناوب عليها النقائض دون ان تجتمع. |
|
|
||
11-25-2019, 12:53 AM | رقم الموضوع : [26] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
غير الليل هو النهار. والنهار ينقض الليل. وأنت تزعم أن الليل والنهار ليسا نقيضين. الحالة الانتقالية هذه استخدمتها أنا أكثر من مرة في نقض المنطق العتيق. يقول المنطق العتيق إن الليل والنهار نقيضان لا يجتمعان. فأقول بل يجتمعان في السحر والغسق. اليوم شيء واحد، مفهوم واحد. تقسيمه إلى آنات لا يجعله أشياء متعددة. ما هي حجتك علي؟ أنت تزعم أن الليل والنهار، ليسا نقيضين، فهل هذا صحيح؟ وأنت تزعم أنهما ليس نقيضين، لأنهما: (الليل و النهار لا يجتمعان في نفس الساعة بل يتجاوران، بمعنى ان احدهما يذهب و يأتي الآخر، لكن لا يمكنك تصور اجتماعهما في نفس الوقت بنفس المكان. ثم ان الليل و النهار ليسا نقيضين بل "ضدين"، لانك تستطيع تصور حالة محايدة يتساوى فيها النور و الظلام بحيث يصعب تحديد ان كانت من الليل و النهار و ) فهل هذا صحيح، وقد تبين لك أنهما يجتمعان في مكان واحد وفي وقت واحد. رأيي هو الصحيح، والمنطق القديم بحاجة إلى تحديث. |
|
11-25-2019, 01:04 AM | رقم الموضوع : [27] | ||
باحث ومشرف عام
|
لم ترد على حجتي :
اقتباس:
اقتباس:
كل شيء في هذا العالم مكون من اجزاء اولية، و قد يتجاور النقيضان في الشيء المركب لكنهما لا يجتمعان في أي واحد من أجزاءه الأولية، هذه الأجزاء الأولية نصطلح على تسميتها "ذرات منطقية". في حالة اليوم الذرات المنطقية هي الآنات. بعض آنات اليوم ليل و بعضها غير ليل، لكن كل آن هو حكما اما ليل و حسب و إما غير ليل و حسب (أي اما نهار او مرحلة انتقالية ليست بليل او نهار) و ورقة الشجر المتحللة ذراتها المنطقية هي الخلايا، و كل خلية اما حية أو ميتة أما الورقة نفسها فيتجاور فيها الموت و الحياة الى ان تتحلل تماما. عليك تقسيم كل شيء الى ذراته الأولية كي تفهم كنهه جيدا. |
||
|
|||
11-25-2019, 01:22 AM | رقم الموضوع : [28] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
أنت تستخدم حجة (الحالة الانتقالية) لتؤكد أن الليل والنهار ضدان لا نقيضان. وأنا أقول لك بل الحالة الانتقالية حجة على أن الليل والنهار نقيضان. وظاهرتا السحر والغسق هما البرهان. فما حجتك علي؟ يا حنفا، أنا لا أرفض تقسيم النهار. أرفض أن يكون تقسيمه إلى آنات دليلا على زواله. النهار شيء واحد، لا تزول وحدته بتقسيمه. أنت إنسان، فهل تزول إنسانيتك إذا عددنا الأجزاء المكونة لك؟ باقي كلامك أرد عليه بعبارتك الجميلة: أبعدت النجعة يا صاحبي. |
|
11-25-2019, 01:38 AM | رقم الموضوع : [29] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
اقتباس:
|
||
|
|||
11-25-2019, 01:43 AM | رقم الموضوع : [30] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
الإلحاد, العقلانيه |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond