شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > حول الإيمان والفكر الحُر ☮ > الأرشيف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 08-31-2013, 01:42 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي Sulaiman

كاتب الموضوع الاصلي : Sulaiman
====================
هذا السؤال يحير الكثير و أولهم أنا.. هل الأنسان مسير.. أم مخير.. هل الحتميه أم الفوضى..
خرج الأنسان الى الوجود.. لكن لم يختر وجوده.. بل فرض عليه.. كما فرض عليه أسمه و عائلته و أخلاقه و صفاته..
ثم لاحظ الأنسان.. لا حظ أنه لم يختر شيء.. و كل شيء يختاره هو مفروض عليه.. هو مفروض عليك حتى لو أخترته..
لا أقول أن الأنسان يسير بالقدر الألهي المحفوظ.. لكن الأنسان لم يختر نفسه.. لم يختر أرادته.. أرادته تهبط عليه.. من غير سبب.. لماذا تريد أن تقرأ ؟ لأنك لا تستطيع النقيض.. لا تستطيع أن لا تقرأ..
قال سارتر : الحريه قدر..
فالشخص الحر.. قدره أن يكون حر.. و ليس أختياره.. لماذا كان قدره هكذا ؟ لا جواب..
الملحد قدره أن يكون ملحد.. و ليس أختياره.. هل يستطيع أي ملحد أن يختار ؟ هل يستطيع أن يؤمن ؟
أن كان لا يستطيع أن يؤمن.. فهو لا يستطيع أن لا يلحد.. فهو لم يختار.. هو عجز عن النقيض..
عجزنا عن أختيار النقيض-أي الأيمان- هو السبب للألحاد..
الأنسان بالكون.. مثل الشمس.. مثل الحشره.. مثل الحجر.. مثل الجبل.. لم يختر مصيره.. لم يختر نفسه.. لكن الفرق بينه و بين بقية الكون.. أن الأنسان أدرك العدم.. أدرك العبث و النهايه.. و لا يعني هذا أنه يستطيع أن يغير ذاته او مصيره..
فالشخص المسلم.. لن تتغير ذاته أو مصيره أن غير ديانته..
و كذلك الحشره البغيضه.. أن وعت و أدركت مصيرها.. و أدركت عبث حياتها.. هل سيغير من ذات الحشره أو مصيرها شيء..؟
الأنسان قد يعي و يدرك أرادته.. و لا يختار أرادته.. قد أدرك أني أريد هذه الفتاة.. و لكني لا أستطيع أن أختار أن أريد هذه الفتاة.. لماذا أريدها ؟ هذا سؤال يساوي لماذا الشمس تريد أن تذهب..
هناك من يقول أن الكون عباره عن عملية أخراج أو فرز أو انبثاق.. مثل الذهاب للحمام.. لماذا ؟ هذا ما يحاول أن يجيب عليه العلماء و الفلسفه..

أفترض أنه يجب تتم مناقشة هذا الأمر في هذه الساحه.. هل الأنسان مخير أم مسير.. و لن أجد أفضل من أراءكم و أفكاركم.. أولا : لأنه من أهم الأمور التي يجب اصدار الحكم بها.. ثانيا : كيف يسير الأنسان اذا لم يجيب أن كان هو مسير أم مخير..

يتبع...




:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 08-31-2013, 01:43 AM السيد مطرقة11 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
السيد مطرقة11
█▌ الإدارة▌ ®█
الصورة الرمزية السيد مطرقة11
 

السيد مطرقة11 is on a distinguished road
افتراضي

الأنسان بالكون يتحرك و يفعل مثل أي شيء.. يفعل ذاته.. الشمس تفعل ذاتها.. الذباب يفعل ذاته.. النهر يفعل ذاته.. و الأنسان لا يختلف عن هذا الأشياء شيء..
بل قد يكون الأنسان الأسوأ.. .. الأنسان يعي العبث و الموت و العدم و السخافه و الدمامه و القبح و الأعاقه و العجز و الجنون.. فالأنسان يعي ذاته.. يعي نهايته.. لكنه لا يعلم لماذا.. مثل الشمس التي تخرج و تدخل بكل غباء و لا تعلم لماذا و لا الى متى و لا الى أين
و بالمقابل الأنسان هو الذات المفكره بالكون.. الذات المتمرده على الكون.. لماذا أتى الأنسان هكذا.. هذا سؤال يساوي لماذا أتى الذباب هكذا.. أو لماذا ظهر رقم 4 عندما رمينا النرد.. لا جواب.. غير أن نقول ظهر هكذا..
الكون أتى بغير فكر و لا تدبير و لا تخطيط.. أتى هكذا.. لا نعلم لماذا أتى.. لكن قد نعلم كيف أتى..
الأنسان يسير بالطبيعه مثل أي شيء.. فلا يوجد من أختار ذاته.. بل يوجد من حكم عليه بذاته.. مثل ما حكم على الشمس أن تكون ذاتها..
الوجود كان و تكون.. ثم أتى الأنسان.. أي أن الوجود.. ثم الفكر.. هذا أن كان الوجود تكون و لم يكن موجود منذ الأزل وواقف لا يتحرك..
و الأنسان هو الوحيد المفكر.. و بلا أنسان لا يوجد تفكير.. فالوجود سابق للفكره.. و ليست الفكره سابقه للوجود..
أتى الأنسان.. وعى وجوده.. فكر.. لكن كل أفكار الأنسان من الوجود.. و ليست من قبل الوجود.. ليست قبل وجوده.. هل يوجد أنسان يحمل أفكار عن قبل ولادته ؟
هل هناك أختيار بالكون ؟ أم أن الأختيار أختراع أنساني..
لا يوجد أختيار بالكون.. كل شيء أتى كما هو.. و حتى لو أعتقد الأنسان أنه أختار شيء.. سيكتشف أنه حكم على أختياره.. بل لابد أن يختاره.. و لن يختار غيره..
فكل حدث بالكون لابد أن يحدث.. و لم يكن ممكن أن لا يحدث..
ظهور الله و الأساطير و القصص و الرويات و أختراعها حدث لابد أن يحدث.. و لا يمكن أن لا يحدث.. لأن الناس لم تختار أن توجده.. بل أحتاجت أن توجده.. ولابد أن توجده..
الأشياء تحدث لأنها لابد أن تحدث.. و لا يوجد أحتمال أن لا تحدث..
قبل رمي زهر النرد كان هناك 6 احتمالات... و قبل تكون الكون كان هناك ملايين الأحتمالات.. و قبل ولادة أي أنسان اليوم هناك 3 مليار أحتمال..
لكن هذا قبل الوجود.. و الوجود سابق للفكر و الأحتمالات.. الوجود لا يخضع للأحتمالات..
لكن بعد رمي النرد و ظهور الرقم.. لا يوجد أحتمال أن يأتي غير هذا الرقم.. و بعد تكون الكون.. لا يوجد أحتمال أن يأتي بشكل أخر..
و الأنسان كذلك.. الأنسان جزء من الكون.. و الكون أكبر من مجموع أجزاءه.. أتى الأنسان هكذا.. و لا يوجد أحتمال أن يأتي بغير هكذا..
هل يوجد أحتمال أن تأتي عزيز القاريء غير ما أنت ؟
هل يوجد أحتمال أن تختار شهوتك و أرادتك و ذاتك و نفسك و أهلك و عائلتك و مكانك و زمانك و ظروفك ؟
لماذا ؟ هل يوجد وراء هذا شيء أو كائن أو عقل.. ؟ لا جواب.. عبث.. عدم.. ضروره.. لا أعلم..




:: توقيعي :::


أهم شيء هو ألا تتوقف عن السؤال. أينشتاين

  رد مع اقتباس
قديم 09-14-2014, 01:03 AM الاسلام حب و حياة غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
الاسلام حب و حياة
عضو برونزي
الصورة الرمزية الاسلام حب و حياة
 

الاسلام حب و حياة is on a distinguished road
افتراضي

الانسان مسير و مخير



:: توقيعي ::: قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد و لم يولد، و لم يكن له كفوا أحد
http://knowingallah.com/index.php/ar/
الأرض مستوية، لا تدور و ليست كوكب و لا يوجد فضاء
  رد مع اقتباس
قديم 12-04-2014, 06:58 PM عادل الحكم غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
عادل الحكم
عضو برونزي
 

عادل الحكم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام حب و حياة مشاهدة المشاركة
الانسان مسير و مخير
ماذا تعني مسير و مخير ؟؟؟؟



تحية



  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 09:02 AM لؤلؤ غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
لؤلؤ
عضو جميل
 

لؤلؤ is on a distinguished road
افتراضي

الايمان والالحاد ليس قدرا بل خيارا.

{فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ}



  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 11:08 AM ليل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
ليل
عضو ذهبي
 

ليل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤ مشاهدة المشاركة
الايمان والالحاد ليس قدرا بل خيارا.

{فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ}
لقد شئت أن أكفر، فهل يدخلني الله الجنة وأنا كافر؟
إن لم يدخلني الجنة لكفري، فلماذا يخيرني؟
ثم، من هو الذي يهدي ومن هو الذي يضل؟



  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 12:35 PM فاطمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
فاطمي
عضو ذهبي
 

فاطمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مطرقة11 مشاهدة المشاركة
الأنسان بالكون يتحرك و يفعل مثل أي شيء.. يفعل ذاته.. الشمس تفعل ذاتها.. الذباب يفعل ذاته.. النهر يفعل ذاته.. و الأنسان لا يختلف عن هذا الأشياء شيء..

هل فعلا الكل يفعل داته ؟وهل من يفعل داته له ارادة بفعلها ؟ وان اسبعدنا ان تكون له إرادة كيف جاء بفعله هدا بصفته التي عليها؟ ؟ وهل كل واحديفعل داته بمعزل عن الاخر ؟طبعا ان الضاهر يقول لنا لا
وإن إستسلمنا بهدا الجواب يأتي سؤال آخر هل هناك دات هي من تكون بمعزل أدت إلى وجود هده الموجودات بفعل بعضها ببعض لتكون وبتكونها تكون لها صفة ؟وهل هده الصفة يمكن ان النقول أن صفة الشيء هي صفة الشيء الدي يضم كل شيء في نضام له قوانين يتحكم في كل شيء


الالحاد هنا جوابه معلوم ليس هناك فاعل وهدا الفعل الحاصل في نضر الالحاد كسحاب فعل داته بداته هكدا وينتهي هكدا بفعل داته وبفعل داته يأتي أو لا يأتي انه مستقل وحر وكيف لا يراه الالحاد حر وهو في السماء



  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 01:32 PM فاطمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
فاطمي
عضو ذهبي
 

فاطمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مطرقة11 مشاهدة المشاركة

بل قد يكون الأنسان الأسوأ.. .. الأنسان يعي العبث و الموت و العدم و السخافه و الدمامه و القبح و الأعاقه و العجز و الجنون.. فالأنسان يعي ذاته.. يعي نهايته.. لكنه لا يعلم لماذا.. مثل الشمس التي تخرج و تدخل بكل غباء و لا تعلم لماذا و لا الى متى و لا الى أين

فعلا هدا مايأكده الالحاد وبهدا التأكيد يمكن لقاعات عيادات المعالجين النفسيين تمتلئ عن آخرها بمجرد الاقتناع بهدا الاعتقاد الالحادي.......



:: توقيعي ::: الالحاد مجرد فكرة في الدماغ حول الوجود.. فكرة مازالت مسجونة في واقع محدود تبحت عن وجودها،... ادن لا نسجن أنفسنا في عقولنا . ونلتفت بإيماننا الى خالق الوجود
  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 03:13 PM فاطمي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
فاطمي
عضو ذهبي
 

فاطمي is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد مطرقة11 مشاهدة المشاركة

و بالمقابل الأنسان هو الذات المفكره بالكون.. الذات المتمرده على الكون.. لماذا أتى الأنسان هكذا.. هذا سؤال يساوي لماذا أتى الذباب هكذا.. أو لماذا ظهر رقم 4 عندما رمينا النرد.. لا جواب.. غير أن نقول ظهر هكذا..

االانسان إدن هو الوحيد المفكر ولا يمكن ان ننكر انه النتيجة الوحيدة في حدود مدى إدراكنا الالحاد هنا له موقف من هده النتيجة وهي من ملايين من الاحتمالات وجدت وتطورت
وأخد من التشابه علما وجعل منه نضرية التطور
وجعل من التغيير في الخلق الدي أدى الى نتيجة تطور داتي بنى عليه نضرياته
ومن الاحتملات التي يدعي انها هي سبب في وجود الشيء هو يجهلها و يبني معرفته عليها
بمعادلات وفتراضات نضرية ليؤكد إلحاده ويستقطب بها ملحدين جدد

انضر كيف يضرب الالحاد لنفسه متلا بالدباب يقلل من قيمة نفسه ومن قيمة الدباب في نفس الوقت
وتكنلوجيتنا في مجال الطيران واالمراوغة ليست في مستوى مراوغة الضربات المحتملة التي تصقط على الدباب وهو في مرماها ولا تنال منه الا بالصدفة



  رد مع اقتباس
قديم 12-05-2014, 08:45 PM عادل الحكم غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
عادل الحكم
عضو برونزي
 

عادل الحكم is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لؤلؤ مشاهدة المشاركة
الايمان والالحاد ليس قدرا بل خيارا.

{فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ}

ما هو المقدرّ اذا ؟؟؟؟

ثم ان كان الايمان والالحاد خيارا هل , وهذه الامور في النهاية مسؤوليتها امام الله .
هل يحق لأي انسان ان يحاكم غيره بسبب اختياره ؟؟؟؟

ارجوالجواب ان سمحت

تحياتي



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
sulaiman


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع