عبقرية النص القرآني

[Flûtiste Hérétique]

أرجوك اقرأ هذا النص القرآني بهدوء وقليل من التفكير:
(وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34) وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (35))

المشركون يقولون: اللهم إن كان هذا هو الحق فأمطر علينا حجارة أو عذبنا عذابا أليما
وهو طلب معقول بالنظر إلى حكايات القرآن التي اتخذ فيها الله نفس التدابير مع من كذبوا أنبياءه.

فكيف يرد الله؟ "ما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم"
هنا نسي الله عادته أو لم يعد لديه القدرة على تكرارها، حيث كرر على مسامعنا في كتابه الخاتم (ولما/فلما جاء أمرنا نجينا - فلانًا - والذين آمنوا معه برحمة منا).

وأيضا: "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون"؟؟
أي استغفار وهم ينكرون نبوة محمد ويعبدون الأوثان مع الله؟ إنهم هم من طلب إنزال العذاب لو كان الإسلام حقا فعن أي استغفار يتحدث الله بالضبط ؟؟!!

والأدهى من ذلك "وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون ......"
ألم تقل منذ جملة واحدة إنك لن تعذبهم ما داموا مستغفرين ؟! الآن تقول إنهم يستحقون العذاب لأنهم يصدون عن المسجد الحرام .. إلخ ؟!
اتخذ قرارك: هل يستحقون العذاب أم لا؟؟؟

والختام الرائع "فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"
أي عذاب؟ الذي لم ينزل لأن محمدًا فيهم وهم يستغفرون أم الذي يستحقونه لصدهم عن المسجد الحرام؟

[المنار]

الرد ببساطه ان الله عذبهم يوم بدر بالقتل الذريع (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ).و كما قال( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ )
و المراد بقوله (و هم يستغفرون)استغفار المؤمنين في مكه فاسنده الي اهل مكه و هو صادق بخصوص مؤمنيها و اطلاق المجموع مع اراده بعضه معهود في الذكر الحكيم
أو أن العذاب مرفوع عنهم لو استغفروا فالاستغفار قيد في نفي العذاب لكنهم لم ياتوا بالقيد

[شنكوح]

تحليل سريع لكلام المسلم عندما يعلم أن الكلام المباشر ليس في صالحه :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

الرد ببساطه

العبارات المنبرية، التي توحي بعكس ما سيتوفر في المضمون للأسف. والدين مجال خصب للشعارات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

ان الله عذبهم يوم بدر بالقتل الذريع (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ).و كما قال( قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ

آيات مبعثرة من هنا وآية من هناك دون أي علاقة مع الموضوع. وهذا هو الرد البسيط المفحم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

و المراد بقوله (و هم يستغفرون)استغفار المؤمنين في مكه

وماكان ليعذبـــــــهم... وهم يستغفرون
الأولى تعود على الكفار والثانية تعود على فريق نيجيرا.
لا تستغرب فهذا فقط : تأويل مسلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

فاسنده الي اهل مكه و هو صادق بخصوص مؤمنيها و اطلاق المجموع مع اراده بعضه معهود في الذكر الحكيم

خربطات مجمع "علماء" المسلمين ومجلدات السفسطة الصدئة في اختراع قواعد تنافي بعضها لمنع حصول أي خطأ في هذا الكتاب المتين والتي عصفت ولازالت تعصف بعقول أتباع هذا الدين.
عبارات من العصور الوسطى وتمطيط للكلام دون أدنى معنى في نهاية المطاف.
والغرض الأساسي؟ ذر الرماد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

أو أن العذاب مرفوع عنهم لو استغفروا

كيف "أو" ؟! ألم تكن السطور السابقة هي التفسير الصحيح "البسيط"؟! ألم يكونوا "مؤمنين" منذ لحظة؟!
الشرح : أنا كمدافع عن الآيات، بصراحة، لا أعلم. لكني أقذف كراتي مغمضا عيني، واللي زبطت معاك، فهي التفسير الصحيح.
يعني أنت كمتلقي لست إلا فأر تجارب لهذا المجاهد الإلكتروني (يتعلم الحلاقة في رأسك، كما يقال)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

فالاستغفار قيد في نفي العذاب لكنهم لم ياتوا بالقيد

العبارات المغبرة للعصور الوسطى من جديد.
مما يبين أن المسلم لا يحب أن يعيش الحقبة التي يوجد فيها جسده. بل يفضل التنقل بين سطور سفسطات المتكلمين التي لم تجد في زمنها إلا رعاعا لا يفهمونها ولا يردون عليها، ويكتفون بالتصفيق لطولها وتعقيدها.
والمسلم الحالي يريدنا أن ندفن عقولنا في هذه الفترة وبذلك المستوى البائس.


وفي النهاية، لا يوجد لا رد ولا بساطة. إلا الانبطاح وتقديس البشر، فهو دائما حاضر وبشدة :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

بل الحاله المرضيه هي الحقد العجيب علي محمد صلي الله عليه و اله و سلم

ياإلهي، لقد انبطحت لمحمد بصفته رسولك وأثنيت عليه بعبارة طويلة (وأنا أعلم أني آثم إن لم أفعل، لذلك أبجله وأحبه أمرا لا فضلا) ثم أتبعته في التقديس بـ "آله" رغم أنهم لا ناقة لهم ولا جمل فيما كلفت به رسولك، لكن بعض المحسوبية والواسطة قد تفيد.
هل رضيت عني؟ أم أنبطح للمزيد من الشخصيات الإسلامية؟

[hapower]

الاضطراب الفكري واضح، خروج و دخول، تغير الازمنة و الضمائر بشكل عشوائي، تناقض بالجملة، كل هذا يدل على حالة نفسية مريضة كان يعاني منها كاتب القران

[المنار]

بل الحاله المرضيه هي الحقد العجيب علي محمد صلي الله عليه و اله و سلم
من ينتقد القران عليه أن يكون ملما بالبلاغه و المعاني أو ليكسر القلم

[Flûtiste Hérétique]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

بل الحاله المرضيه هي الحقد العجيب علي محمد صلي الله عليه و اله و سلم
من ينتقد القران عليه أن يكون ملما بالبلاغه و المعاني أو ليكسر القلم

بل كل من ينتقد القرآن فلا علم له بالبلاغة، وهو حاقد .... وكل من يمجد القرآن فهو ملم بالبلاغة.

لو صدقنا كل الالتواءات التي سلكتها لتصحيح معنى الآيات لظلت ركيكة من وجهة نظري فضلا عن أن تعد إعجازا بلاغيا .....

[المنار]

لم أقل أن كل من ينتقد القران حاقد بل القران نفسه يدعو الناس الي قراءته قراءه نقديه
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
و لو كنت ملما بالبلاغه فانقض ما ذكرته بدلا من هذا الكلام الفارغ
و اما الحقد فجلي في تناول الملحدين لشخص محمد ص فلا نري الا السب و الاستهزاء و إنكار أي جانب إيجابي في القران و الاسلام لان الحقد اعمي

[Skeptic]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

لم أقل أن كل من ينتقد القران حاقد بل القران نفسه يدعو الناس الي قراءته قراءه نقديه
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
و لو كنت ملما بالبلاغه فانقض ما ذكرته بدلا من هذا الكلام الفارغ
و اما الحقد فجلي في تناول الملحدين لشخص محمد ص فلا نري الا السب و الاستهزاء و إنكار أي جانب إيجابي في القران و الاسلام لان الحقد اعمي

ماذا يحدث اذا قرأ انسان ما القرآن ولكن لم يعجبة او وجد به اختلاف او كلام بدائي، ماذا يحدث له او لها؟
هل يجب ان يكون رد فعلنا بعد قراءة القرآن او تأملة هو فقط التعجب والانبهار، ام ممكن ان يكون لنا موقف آخر؟
تحياتي

[افاتار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

لم أقل أن كل من ينتقد القران حاقد بل القران نفسه يدعو الناس الي قراءته قراءه نقديه
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
و لو كنت ملما بالبلاغه فانقض ما ذكرته بدلا من هذا الكلام الفارغ
و اما الحقد فجلي في تناول الملحدين لشخص محمد ص فلا نري الا السب و الاستهزاء و إنكار أي جانب إيجابي في القران و الاسلام لان الحقد اعمي

ما قيمة بعض الجوانب الإيجابية ان وجدت مقابل الكثير من الجوانب السلبية التي جلبت الكوارث لشعوبنا

[truth seeker92]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

الزميل شنكوح
كل ردك عباره عن تهكم بلا قيمه
لا اجد في مشاركتك ما يستحق التعليق الا قولك

و هو. ايضا بأسلوب التهكم فاي حوار محترم ينتظر مع امثالك؟
ووصف قواعد اللغه بالسفسطه جهل باللغه و اطلاق المجموع و اراده بعضه يستعمله اي عربي بليغ
و عليه يكون الكلام عن اهل مكه و المراد بالمستغفرين بعضهم
و لو قلت أن الأولي عن الكفار فالاستغفار قيد في نفي العذاب و لم ياتوا بالقيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

لم أقل أن كل من ينتقد القران حاقد بل القران نفسه يدعو الناس الي قراءته قراءه نقديه
( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)
و لو كنت ملما بالبلاغه فانقض ما ذكرته بدلا من هذا الكلام الفارغ
و اما الحقد فجلي في تناول الملحدين لشخص محمد ص فلا نري الا السب و الاستهزاء و إنكار أي جانب إيجابي في القران و الاسلام لان الحقد اعمي

`
يا اخي عجيب كيف تقول ان القران بليغ وهو ابعد ما يكون عن البلاغه
لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
هل تُسمي هذه بلاغه ام حاله تخبط؟
ثم لنفترض انه كتاب مبلغ مثلما تدعيونحن لانرى السمو باللغه الموجودة في هذا الكتاب فلماذا هو سبيل هدايه لي انا ولباقي البشر وانا لهجتي هي ليست الفصحى اليس من واجب الله ان ينزل نبي جديد غير صلعم ليبين لنا امور الدين من غير لف وتأويل ام ان الله قد سأم انزال الانبياء تحت شعار اليوم سنفرغ لكم ايها الثقلان؟! خذ راحتك يارب لما تكون فاضي ابقة كلمنا بليز هههه