شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 10-02-2015, 11:00 PM Anoir san غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [31]
Anoir san
عضو برونزي
الصورة الرمزية Anoir san
 

Anoir san is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo2men مشاهدة المشاركة
اهلكتنى من الضحك
انت تقول انك مسلم وتقتل .. هل هذا معناه ان الاسلام يحض على القتل ؟
انا مالي بداعش وغيرهم
كل مصادر داعش دينية لا يوجد شيى فعلته داعش غير موجود في الكتب الاسلامية
قطع الرؤوس فعلها محمد و اتباعه و هناك نصوص عديدة تاكد ان محمد طلب قطع رؤوس اعدائه
سبيى النساء كذالك فعله محمد مع صفية و فعلها الصحابة
قتل كل من يعارضه فعلها محمد مع كعب بن اشرف و الكثيرون اقرأ مجازر ابن قريضة و مجزرة معركة نهر الدم لخالد ابن الوليد وحرق الصحابة للناس و مجازر الغزوات
و العديد العديد لو بقيت اكتب ما توقفت
محمد حطم رقم قياسي في عدد الغزوات منذ توليه النبوة
اتحدى اي شخص الان ياتي بشئ واحد فقط فعلته داعش ليس موجود في الاسلام
داعش صناعة 1400 سنة



  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 03:02 AM اوسركاف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [32]
اوسركاف
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية اوسركاف
 

اوسركاف is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الهزاني مشاهدة المشاركة
حين رجع ثلث الجيش إلى المدينة يوم غزوة أحد, وهذا من موبقات الإيمان السبع "التولي يوم الزحف" ورغم ذلك لم يأمر الرسول بقتلهم..

ومنها الذين نزل فيهم قوله تعالى (لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) , فهذه الآية صرحت بكفر هؤلاء ولكن الرسول لم يقتلهم أيضا..

صلح الحديبية الذي كان من شروطه أن الرسول لا يمنع من أراد الالتحاق بقريش وحلفائها من مغادرة المدينة ورغم ذلك لم يقتلهم..

عمر بن الخطاب كان ضد قتل المرتد..
لا تراوغ
يا اخى سئمت مراوغاتك و هروبك المتكرر
بصدق,كفى هروبا كن رجلا و اجب!
هل....انت....تنكر...حد....الردة؟؟؟
نعم....او....لا
هيا فلى عندك شلال من الادلة الثابتة.



:: توقيعي ::: "ليس عليك أن تكون ملحدا لتنتقد أخطاء دينك,فقط تجرأ و انطق بالحقيقة"
  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 03:05 AM اوسركاف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [33]
اوسركاف
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية اوسركاف
 

اوسركاف is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo2men مشاهدة المشاركة
الزميلة روز
قتل الردة .. معناها قتل من هو اسلم ورجع عن دينه بعد موت سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
وذلك لانهم كانوا منافقين .. مسلمين للرسول وليس لوجه الله تعالى ..
انما لا وجود لقتل الملحد الان .. البعض يقول ومنهم شيوخ نعم ولكن منذ متى والدول العربية تطبق الاسلام كما يجب ؟
عدم تطبيق الاسلام ليس عيبا فى الاسلام وانما عيب فى الشعوب
ولكن لننظر بطريقة اخرى
ماذا يكون شعورك لو احدهم اساء اليك او لاهلك ؟
فما بالك بشعور المسلم عندما يقوم الملحد بالاساءة إلى ماهو اغلى من الاهل بالنسبة له ؟
الدين ينهينا عن العنف
العنف بداخلنا نحن
شكرا لك بأثباتك بربرية دينك
و لعدم انكارك حد الردة
اضيف
انه لو اساء احد لى و لأهلى سأفعل اى شيء!!
اى شيء!!!
عدا انى اقتله!!!
و لو كان لى اله و قام احد بسبه
لن افعل له شيء الا الدعاء بالهداية
لأن الاله يستطيع الدفاع عن نفسه!!
و ليس ( خرع ) يحتاج لعبد ضعيف مثلى ان اخذ حقه على الارض!!



:: توقيعي ::: "ليس عليك أن تكون ملحدا لتنتقد أخطاء دينك,فقط تجرأ و انطق بالحقيقة"
  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 12:27 PM Mo2men غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [34]
Mo2men
عضو جديد
الصورة الرمزية Mo2men
 

Mo2men is on a distinguished road
افتراضي

انا لا اتكلم عن الدفاع .. انا اتكلم عن الغيرة على دينى



  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 12:45 PM بنت الحقيقة غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [35]
بنت الحقيقة
عضو برونزي
الصورة الرمزية بنت الحقيقة
 

بنت الحقيقة is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo2men مشاهدة المشاركة
انا لا اتكلم عن الدفاع .. انا اتكلم عن الغيرة على دينى
انت تتكلم غيرة لدينك
اذن انت تعترف بانك تتعصب لدينك
كن محايدا و موضوعيا فليكن هدفك الحقيقة رغم انها بشعة



  رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 04:02 PM اوسركاف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [36]
اوسركاف
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية اوسركاف
 

اوسركاف is on a distinguished road
افتراضي

ملحوظة
رد الزميل ناصر على سؤالى فى اقتباس اخر قائلا
( طبعا انا لست مع حد الردة و يوجد ايات تثبت حرية الدين )
و احب ان اقول اننى لم ار هذا التعليق و ظننت انه لم يرد بعد
و اننى اعتذر لأننى سألته مرة اخرى
اعتذر منك زميل هزانى لأنى ظننت انك لم تجب و قلت لك انك تراوغ
فقال الزيمل ناصر انه ينكر حد الردة زاعما ان القران مليىء ب لا اكراه فى الدين
----------
الرد بمشيئة تحوت:
1- بالنسبة لاية لا اكراه فى الدين فسرها الزميل ناصر ( كالعادة ) على هواه على انها تعنى شيئا ما ناكرا بذلك و متجاهلا اسباب النزول و شروحات المفسرين و الصحابة و الرسول نفسه بأحاديثه,للاسف انا عندما اقف امام شيوخ و صحابة و احاديث رسول و تفسيرات فقهاء افنوا حياتهم فى طلب تعلم الاسلام و اقف امام الزميل ناصر الهزانى اختار الفريق الاول,فالزميل ناصر لا يعلم فى الاسلام اى شيء,و هذا ليس بالعيب على فكرة,كلنا نجهل الكثير لكن علينا الا نتكلم بغير علم,كما ان الزميل ناصر لا يتحرى الصدق احيانا فيما يقول و كما سنرى,
لا اكراه فى الدين تعنى ان كل شخص له حرية اختيار الدين ( قبل ) الدخول فى الاسلام
جاء في تفسير الطبري عن ابن عباس، رضي الله عنهما: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ}، قال: "وذلك لما دخل الناس في الإسلام، وأعطى أهل الكتاب الجزية".
و فى ذلك اقوال :
الأوّل أنها منسوخة:

لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أكره العرب على دين الإسلام، وقاتلهم، ولم يرض منهم إلا بالإسلام، والناسخ لها قوله تعالى: {يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَٰهِدِ ٱلْكُفَّٰرَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ}، وقال تعالى: {يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُمْ مّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلِيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَٱعْلَمُواْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ} [التوبة:123]، وقال: {سَتُدْعَوْنَ إِلَىٰ قَوْمٍ أُوْلِى بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَٰتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ} [الفتح من الآية:16]، وقد ذهب إلى هذا كثير من المفسرين.

القول الثاني: أنها ليست بمنسوخة، وإنما نزلت في أهل الكتاب خاصة، وأنهم لا يُكْرَهون على الإسلام إذا أدّوا الجزية، بل الذين يُكْرَهون هم أهل الأوثان، فلا يقبل منهم إلا الإسلام، أو السيف، وإلى هذا ذهب الشعبي، والحسن، وقتادة، والضحاك. القول الثالث أن هذه الآية في الأنصار خاصة، وسيأتي بيان ما ورد في ذلك.

القول الرابع: أن معناها: لا تقولوا لمن أسلم تحت السيف إنه مكره، فلا إكراه في الدين.

القول الخامس: أنها وردت في السبي متى كانوا من أهل الكتاب لم يجبروا على الإسلام. وقال ابن كثير في تفسيره: أي: لا تكرهوا أحداً على الدخول في دين الإسلام،.. وهذا يصلح أن يكون قولاً سادساً.
فى جميع الحالات هى لا تتحدث عن الردة على الاطلاق,و هذا فهم مغلوط عندكم معشر الاسلام الكيوت...so cute
هوامش:
http://ar.islamway.net/article/18861...AF%D9%8A%D9%86
هوامش:
http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=49&ID=220
هوامش:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=190107
هوامش:
http://islamqa.info/ar/221852
----
الخلاصة: ( مقتبسة )
لا تعارض بين قوله تعالى : ( لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ) ، وبين النصوص الدالة على قتل المرتد ، فالآية محمولة على الكافر الأصلي الذي لم يدخل الإسلام ابتداء ، فهذا لا يُكره على الدخول في الإسلام ، وأما من دخل في الإسلام طواعية ، ثم ارتد عنه ، فهذا لا تشمله الآية ، بل قتل مثل هذا تقتضيه الحكمة والمصلحة ؛ ففي قتله صيانة للدين ولأهله .
((((((((((( قضى الامر )))))))))) هزانى,,,,اذهب و استزد من العلم شيئا.
---------
2- هل توجد احاديث تفيد بقتل المرتد؟
يقول الهزانى ان حديث من بدل دينه فاقتلوه لا يوجد فى مسلم
حسنا يا هزانى ماذا عن البخارى و الالبانى و غيرهم؟
أنَّ عليًّا أُتِيَ بناسٍ من الزُّطِّ يعبدون وثنًا فأَحرَقهم قال ابنُ عباسٍ إنما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من بدَّل دِينَه فاقتُلوه
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الألباني المصدر:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة:8/124 حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط الشيخين
----
أن عليًا رضي الله عنه حرَّقَ قومًا ، فبلغ ابنَ عباسٍ فقال: لو كنتُ أنا لم أُحَرِّقْهم ، لأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال:لا تعذبوا بعذابِ اللهِ. ولقَتَلْتُهم، كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: من بدل دينَة فاقتلوه.
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:3017 حكم المحدث:[صحيح]
----
أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أُتِيَ بقومٍ من هؤلاءِ الزَّنادقةِ ومعَهُم كُتبٌ ، فأمرَ بنارٍ فأُجِّجَت ، ثمَّ أحرقَهُم وَكُتبَهُم ، قالَ عِكْرمةُ : فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ : لو كُنتُ أَنا لم أُحرِقْهم لنَهْيِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ولقَتلتُهُم لقولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوه وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تُعذِّبوا بعذابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي:عكرمة مولى ابن عباس المحدث:أحمد شاكر المصدر:مسند أحمد الجزء أو الصفحة:4/190 حكم المحدث:إسناده صحيح
----
أنَّ عليًّا أُتِيَ بنفرٍ منَ الزَّنادقةِ فحرَّقَهُم بالنَّارِ فبلغَ ذلِكَ ابنَ عبَّاسٍ فقالَ : أمَّا أَنا فلو كنتُ لقتلتُهُم لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : مَن بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ ولَما حرَّقتُهُم لنَهْيِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تعذِّبوا بعذابِ اللَّهِ . وفي لفظٍ في الحديثِ : بقومٍ منَ الزَّنادقةِ أو مرتدِّينَ فأمرَ بِهِم فحُرِّقوا . عن عِكْرمةَ مثلَهُ وزادَ فبلغَ ذلِكَ عليًّا فقال : وَيحَ ابنِ أمِّ الفضلِ إنَّهُ لغوَّاصٌ على الهَناتِ . هشامٌ عن قتادةَ عن أنسٍ : أنَّ عليًّا أُتِيَ بناسٍ منَ الزُّطِّ يعبُدونَ وثنًا فحرَّقَهُم بالنَّارِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : إنَّما قالَ رسولُ اللَّهِ : من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ .
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:الذهبي المصدر:المهذب الجزء أو الصفحة:7/3326 حكم المحدث:إسناده صحيح
-----------
معظم الشيوخ تفيد بصحة الحديث ,و يوجد البعض مما يضعفه و الاجماع و منهم البخارى يصححه,ان كنت تنكر الاجماع من الشيوخ الفاهمين لدينك اكثر منك و منى و تنكر البخارى فهذه قصة اخرى
هوامش:
http://hdith.com/?s=%D9%85%D9%86+%D8...84%D9%88%D9%87
------
3- هل يوجد حديث اخر افضل؟
نعم
لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ ، يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأنِّي رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : الثَّيِّبُ الزان . والنَّفُسُ بالنَّفْسِ . والتاركُ لدِينِهِ . المفارِقُ للجماعةِ
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:1676 حكم المحدث:صحيح
-----
لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ ، يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : النفسُ بالنفسِ ، والثيبُ الزاني ، والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:6878 حكم المحدث:[صحيح]
------
لا يحل دم امريء مسلم إلا بإحدى ثلاث ، رجل كفر بعد إسلامه ، أو زنى بعد إحصانه ، أو قتل نفسا بغير نفس
الراوي:عثمان بن عفان المحدث:الألباني المصدر:صحيح النسائي الجزء أو الصفحة:4031 حكم المحدث:صحيح
-------
لا يَحِلُّ دمُ امريءٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأني رسولُ اللهِ إلا بإحدى ثلاثٍ : الثَّيِّبُ الزاني والنفسُ بالنفسِ والتاركُ لدينِه المفارقُ الجماعةَ
الراوي:عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني المصدر:تخريج كتاب السنة الجزء أو الصفحة:893 حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط الشيخين
------
الخلاصة: التارك لدينه المفارق للجماعة يقتل و دمه حلال فى الاسلام,شئت ام ابيت يا هزانى,احاديث صحاح ملاح.
-----------
3- هل توجد فتوى نهائية تساعد فى معرفة ماذا يحل بالمرتد و ما حكمه؟
نعم يوجد
هوامش:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=73924
هوامش:
http://islamqa.info/ar/20327
الخلاصة: ( مقتبسة )
أولاً : الردة ... هي الكفر بعد الإسلام .

ثانياً : بماذا تكون الردة ...

تنقسم الأمور التي تحصل بها الردة إلى أربعة أقسام :

أ‌- ردة بالاعتقاد ، كالشرك بالله أو جحده أو نفي صفةٍ ثابتة من صفاته أو إثبات الولد لله فمن اعتقد ذلك فهو مرتد كافر .

ب‌-ردة بالأقوال ، كسب الله تعالى أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم .

ج- ردة بالأفعال ، كإلقاء المصحف في محلٍ قذر ؛ لأن فعل ذلك استخفاف بكلام الله تعالى ، فهو أمارة عدم التصديق ، وكذلك السجود لصنم أو للشمس أو للقمر .

د- الردة بالترك ، كترك جميع شعائر الدين ، والأعراض الكلي عن العمل به .

ثالثاً : ما هو حكم المرتد ؟
إذا ارتد مسلمٌ ، وكان مستوفياً لشروط الردة – بحيث كان عاقلاً بالغاً مختاراً - أُهدر دمه ، ويقتله الإمام – حاكم المسلمين – أو نائبه – كالقاضي – ولا يُغسَّل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين .
--------
4- قال الهزانى ان عمر بن الخطاب انكر الردة!
طبعا كذب,كلام كله كذب و تدليس
عمر بن الخطاب لم ينكر حد الردة قط بل اقامه
اقرأ: أمر عمر بن الخطاب بقتل جماعة من المرتدين كما رواه عبد الرزاق في " المصنف" (10/168) عن عبد الله بن عتبة قال : أخذ ابن مسعود قوماً ارتدوا عن الإسلام من أهل العراق ، فكتب فيهم إلى عمر .

فكتب إليه : (أن اعرض عليهم دين الحق وشهادة أن لا إله إلا الله ، فإن قبلوها فخل عنهم ، وإن لم يقبلوها فاقتلهم) .

فقبلها بعضهم فتركه ، ولم يقبلها بعضهم فقتله .
هوامش:
http://islamqa.info/ar/142522
انتهى
-----------------
لى طلبين عند الزميل هزانى
1- اذهب و تعلم الاسلام قبل التفوه به
2- لا تكذب علينا و تعطينا اقاويل خاطئة
-----------
شكرا و بعيدا عن كل شيء
احترم شخصك الكريم و انت تاج فوق الرأس



:: توقيعي ::: "ليس عليك أن تكون ملحدا لتنتقد أخطاء دينك,فقط تجرأ و انطق بالحقيقة"
  رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ اوسركاف على المشاركة المفيدة:
قديم 10-03-2015, 04:08 PM اوسركاف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [37]
اوسركاف
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية اوسركاف
 

اوسركاف is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mo2men مشاهدة المشاركة
انا لا اتكلم عن الدفاع .. انا اتكلم عن الغيرة على دينى
فسر الماء بعد الجهد بالماء



:: توقيعي ::: "ليس عليك أن تكون ملحدا لتنتقد أخطاء دينك,فقط تجرأ و انطق بالحقيقة"
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الى, الدين, الذين, باسم, يقتلون, رسالة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رسالة صغيرة موجهة لكل من المشرفين الذين قاموا بحظري أكثر من مرة بدون وجه حق Heart whisper ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 0 10-28-2017 12:52 PM
الزواج ليس براءة اختراع مسجلة باسم الدين حكمت العقيدة الاسلامية ☪ 4 09-19-2016 12:49 PM
أكاذيب رجال الدين عن الأنتخاب الطبيعي! (قائمة العلماء الذين تبرؤوا من التطور)! Skeptic التطور والانتخاب الطبيعي 1 05-31-2015 07:59 PM
رسالة الى الملحدين الموت العقيدة الاسلامية ☪ 17 08-26-2014 03:23 AM
الحجامة نصب واحتيال باسم الدين Google العقيدة الاسلامية ☪ 4 09-19-2013 03:20 PM