شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة اليهودية ۞ و المسيحية ✟ و العقائد الأخرى > جدالات فى العقائد الدينيه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 11-13-2017, 09:13 PM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي is on a distinguished road
افتراضي

علي بن ابي طالب .. كان ابن عم محمد وصهره شديد الاخلاص له وكان قاتلا سفاكا ليرضي محمد ويحقق مشروعه قبل ان يموت محمد اراد توريثه الامر كما ورد في حادثة غدير خم ولكن الحزب القريشي المهاجر رفض محاولة محمد بعد ان عانوا من محمد الهلوسات والترقيعات فلم يلتزموا تعاليمه بالالتحاق بجيش اسامة ووصفوه بانه يهذي وعلم محمد قبل موته ان وصيته لن تكون لها قيمة فترك الامر حتى مات وتقاتل الحزب القرشي مع الاوس والخزرج على الحكم وبدهاء عمر انتقل الامر لابوبكر وتجاهل فاطمة بنت محمد ومطالبته بارث ابيها ونجد هذا الفارس يقف مكتوف الايدي وعاجز عن فعل شيء لزوجته التي ماتت قهرا بعمر صغير ولا يعرف لها قبر بقى علي رجل هامشي بعد ان كان محوريا في حياة ابن عمه محمد حتى جاءت فرصته بعد مقتل عثمان وقد حاول ان ينفذ تفكير محمد الذي نهل منه وتربى عنده فاصطدم بقائد اموي محنك وهو معاوية وانتهى الامر لصالحه اما الخوارج فهم من حدوا عليا على التحكيم عندما رفع عمرو اوراق المصاحف على الرماح واختاروا ابو موسى الاشعري ولم يكن موسى بدهاء ابن العاص فنزع صاحبه واثبت ذاك صاحبه واقعا لم يقاتل علي الخوارج حتى صارت لهم قوة وقتلوا عبدالله بن خباب بن الارت فوجد ان تهديدهم للامن واجب لافناءهم وكان قد ارسل ابن عباس لمحاورتهم ... واقعا الاباضية نشأت في ظل كره التنافس القرشي وتحاهل بقية العرب فجاءت ناقمة على الاناني الثالث عثمان وناقمة على الفاشل سياسيا علي واعتمدت في مروياتها على مسند ابن الربيع وكونت نهجها الخاص ... اليوم احترم موقف الاباضية في عمان في تفهمهم للاختلاف الطائفي ومحاربتهم للتعصب الديني



  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 08:01 AM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
Intellectual
موقوف
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

حديث غدير خم و نصه قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. صححها الذهبى و الالبانى و كذلك الزيادة : اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه . و غير ذلك من أكاذيب الشيعة فلا تصح
وليس فى ذلك ما يفيد أنه اراد أن يوليه من بعده بل الثابت أنه لما كان فى مرضه الذى توفى فيه أناب أبا بكر عنه فى الصلاة و لم ينيب علي ولا غيره حتى انه عارض تقديم البعض لعمر و أبو بكر فيهم
و قد هم أن يكت لابى بكر كتاب فلا يختلف عليه الناس ولكن لم يفعل
فقد روى مسلم فى صحيحه : ادعي لي أبا بكر و أخاك حتى أكتب كتابا
فإني أخاف أن يتمنى متمن و يقول قائل : أنا أولى ، و يأبى الله و المؤمنون إلا
أبا بكر "
و عند البخارى : لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون.

و لو أراد النبى صلى الله عليه وسلم أن يولي علي من بعده لما اعترض أحد على ذلك و الصحابة من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار كانوا أعظم الناس موالاة للنبى صلى الله عليه وسلم فى الظاهر و الباطن فى حياته و بعد مماته
و أى كلام عن رغبته فى تولية علي و أنه خشى من معارضة أحد كله أضغاث أخلام و حكايات من نسج الخيال نابعة من عقليات مريضة و أنفس موتورة



  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 10:33 AM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي is on a distinguished road
Icon19

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة intellectual مشاهدة المشاركة
حديث غدير خم و نصه قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه. صححها الذهبى و الالبانى و كذلك الزيادة : اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه . و غير ذلك من أكاذيب الشيعة فلا تصح
وليس فى ذلك ما يفيد أنه اراد أن يوليه من بعده بل الثابت أنه لما كان فى مرضه الذى توفى فيه أناب أبا بكر عنه فى الصلاة و لم ينيب علي ولا غيره حتى انه عارض تقديم البعض لعمر و أبو بكر فيهم
و قد هم أن يكت لابى بكر كتاب فلا يختلف عليه الناس ولكن لم يفعل
فقد روى مسلم فى صحيحه : ادعي لي أبا بكر و أخاك حتى أكتب كتابا
فإني أخاف أن يتمنى متمن و يقول قائل : أنا أولى ، و يأبى الله و المؤمنون إلا
أبا بكر "
و عند البخارى : لقد هممت أو أردت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ثم قلت يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون.

و لو أراد النبى صلى الله عليه وسلم أن يولي علي من بعده لما اعترض أحد على ذلك و الصحابة من السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار كانوا أعظم الناس موالاة للنبى صلى الله عليه وسلم فى الظاهر و الباطن فى حياته و بعد مماته
و أى كلام عن رغبته فى تولية علي و أنه خشى من معارضة أحد كله أضغاث أخلام و حكايات من نسج الخيال نابعة من عقليات مريضة و أنفس موتورة
نموذج لامراض المسلمين البارنويا والنموذج الممنهج في الخلافات السنية الشيعية !

يا اخي انا لا اعترف بقثم بن آمنة الذي سرق لقب يسوع الناصري بمعنى الممجد في السريانية ( محمد ) واسمى نفسه وادعى انه نبي وهو كذاب دجال ولا يهمني علي ولا ابو بكر وجميعهم تعفنوا في قبورهم واكلهم الدود

شئت ام ابيت الرواية واضحة في انه اراده خليفة له رغم انكار السنة لهذا المغزى ولا تتوقع ان طائفة مثل الشيعة نشأت من سراب بل من انانية قثم بارادته توريث الدين لابن عمه.



  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 10:48 AM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
Intellectual
موقوف
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

هذا الحديث لا يدل بوجه من الوجوه ولا يحتمل أصلا هذا المعنى رغم ###### أنف الرافضة الحاقدين ######
فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض كما ذكر القرآن أى ينصر بعضهم بعضا و لا يدل ذلك على أن مولاه يعنى سيده بل مولى أى نصير كما فى قوله تعالى : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ
ولا دخل لهذا بكفرك بالنبى .. ###### نحن نتكلم فى كونه أراد ذلك أم لا و انت تستدل بهذا الحديث الذى لا دلالة فيه و تترك الأحاديث الواضحة الدلالة على كونه كان يقدم أبا بكر على غيره وإن لم ينص عليه صراحة
ثم ألا تمل من نقل أكاذيب اليوتيوب التى عجزت أن تقدم أدنى دليل عليها ألا تخجل و تتوارى قليلا بعد أن اتضح لكل عاقل انك تفتقد لأدنى قدر من المصداقية و تبث أكاذيب بلا أدنى خجل


اخفض لهجتك وتعامل مع الأعضاء باحترام
(الإشراف)



التعديل الأخير تم بواسطة شنكوح ; 11-14-2017 الساعة 01:24 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 11:01 AM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي is on a distinguished road
0112

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Intellectual مشاهدة المشاركة
هذا الحديث لا يدل بوجه من الوجوه ولا يحتمل أصلا هذا المعنى رغم ###### أنف الرافضة الحاقدين ######
فالمؤمنون بعضهم أولياء بعض كما ذكر القرآن أى ينصر بعضهم بعضا و لا يدل ذلك على أن مولاه يعنى سيده بل مولى أى نصير كما فى قوله تعالى : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ
ولا دخل لهذا بكفرك بالنبى .. ###### نحن نتكلم فى كونه أراد ذلك أم لا و انت تستدل بهذا الحديث الذى لا دلالة فيه و تترك الأحاديث الواضحة الدلالة على كونه كان يقدم أبا بكر على غيره وإن لم ينص عليه صراحة
ثم ألا تمل من نقل أكاذيب اليوتيوب التى عجزت أن تقدم أدنى دليل عليها ألا تخجل و تتوارى قليلا بعد أن اتضح لكل عاقل انك تفتقد لأدنى قدر من المصداقية و تبث أكاذيب بلا أدنى خجل
أنا رافضي أنت في منتدى الملحدين وليس في السقيفة ولا يا حسين ولا الغدير .... ###### هي ارادة محمد بتوريث ابن عمه والامر واضح في ان جعله منه بمرتبة هارون من موسى ونص غدير خم وتوقيفه للناس بهذا الحر وبهذا الموضوع ليقول انه محب له ثم لماذا لو اراد ابو بكر جعله في جيش اسامة وقد قال في غدير خم كما ذكر مسلم ( ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله . . . ثم قال وأهل بيتي ) وقد أوصى بغير لفظ عترته اهل بيته ومن ثم وصى بعلي فمن يريد ان يفهمها يفهمها ######.

ثم محاولاتك الفاشلة باسقاط علمية ردودنا بانها ردود يوتيوب هذا دليل فشلك وافلاسك وهي طريقة فاشلة بل أنت الذي تستعين بروابط عديمة العلمية والاستشهاد فيها على ادلة غير علمية وموثقة فلا ندري واقعا هل تريد قسرا أن تلبسنا لباس الجهل واننا مجرد ناقلون من اليوتيوب وانت الاولى بذلك



النبي عقلي



التعديل الأخير تم بواسطة شنكوح ; 11-14-2017 الساعة 01:28 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 11:24 AM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
Intellectual
موقوف
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

من جملة أكاذيبك الاقتطاع من صحيح مسلم فنص الحديث كما يلى : وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.
فهذا معناه أنه يوصى المؤمنين بأهل بيته لا أنه يوليهم ولا اختصاص لعلى بن أبى طالب بذلك

و معنى بمنزلة هارون من موسى أى لما خلفه فى المدينة كان بمنزلة هارون لما خلفه موسى فى بنى إسرائيل و قال اخلفنى فى قومى و أصلح ولا تتبع سبيل المفسدين وليس أنه يوليه من بعده على المسلمين
و أصل الحكاية أنه لما أراد الخروج إلى غزوة تبوك، وكان قد استخلفه على المدينة بعد أن استنفر الناس للخروج معه، فلم يبق بالمدينة إلا النساء والصبيان وأصحاب الأعذار، فشق ذلك على علي، فجاء للنبي وقال له: أتخلفني في النساءوالصبيان. فقال له النبي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
وقيل: إن بعض المنافقين قال: إنما خلفه لأنه يبغضه فقال له النبي ذلك.



  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 12:22 PM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي is on a distinguished road
Icon17

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Intellectual مشاهدة المشاركة
من جملة أكاذيبك الاقتطاع من صحيح مسلم فنص الحديث كما يلى : وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ.
فهذا معناه أنه يوصى المؤمنين بأهل بيته لا أنه يوليهم ولا اختصاص لعلى بن أبى طالب بذلك

و معنى بمنزلة هارون من موسى أى لما خلفه فى المدينة كان بمنزلة هارون لما خلفه موسى فى بنى إسرائيل و قال اخلفنى فى قومى و أصلح ولا تتبع سبيل المفسدين وليس أنه يوليه من بعده على المسلمين
و أصل الحكاية أنه لما أراد الخروج إلى غزوة تبوك، وكان قد استخلفه على المدينة بعد أن استنفر الناس للخروج معه، فلم يبق بالمدينة إلا النساء والصبيان وأصحاب الأعذار، فشق ذلك على علي، فجاء للنبي وقال له: أتخلفني في النساءوالصبيان. فقال له النبي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
وقيل: إن بعض المنافقين قال: إنما خلفه لأنه يبغضه فقال له النبي ذلك.
###### تفضل الحديث كاملا :
انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبرةَ وعمرُ بنُ مسلمٍ إلى زيدِ بنِ أرقمٍ . فلما جلَسْنا إليه قال له حُصَينٌ : لقد لقيتَ ، يا زيدُ ! خيرًا كثيرًا . رأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وسمعتَ حديثَه . وغزوتَ معه . وصليتَ خلفَه . لقد لقيتَ ، يا زيدُ خيرًا كثيرًا . حدِّثنا ، يا زيدُ ! ما سمعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . قال : يا ابنَ أخي ! واللهِ ! لقد كبِرَتْ سِنِّي . وقدِم عهدي . ونسيتُ بعض الذي كنتُ أعِي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فما حدَّثتُكم فاقبَلوا . وما لا ، فلا تُكلِّفونيه . ثم قال : قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا فينا خطيبًا . بماءٍ يُدعَى خُمًّا . بين مكةَ والمدينةِ . فحمد اللهَ وأثنى عليه . ووعظ وذكَّر . ثم قال " أما بعدُ . ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشك أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبُ . وأنا تاركٌ فيكم ثقلَينِ : أولُهما كتابُ اللهِ فيه الهدى والنورُ فخذوا بكتاب اللهِ . واستمسِكوا به " فحثَّ على كتابِ اللهِ ورغب فيه . ثم قال " وأهلُ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي " . فقال له حُصَينٌ : ومَن أهلُ بيتِه ؟ يا زيدُ ! أليس نساؤه من أهلِ بيته ؟ قال : نساؤه من أهلِ بيتِه . ولكن أهلُ بيتِه من حُرِمَ الصدقةَ بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آلُ عليٍّ ، وآلُ عَقيلٍ ، وآلُ جعفرَ ، وآلُ عباسٍ . قال : كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصدقةَ ؟ قال : نعم . وزاد في حديثِ جريرٍ " كتابُ اللهِ فيه الهُدى والنورِ . من استمسَك به ، وأخَذ به ، كان على الهُدى . ومن أخطأه ، ضلَّ " . وفي روايةٍ : دخلْنا عليه فقلْنا له : قد رأيتَ خيرًا . لقد صاحبتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصليتَ خلفَه . وساق الحديثَ بنحو حديثِ أبي حيَّانٍ . غير أنه قال " ألا وإني تاركٌ فيكم ثقلَين : أحدُهما كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ . هو حبلُ اللهِ . من اتبعه كان على الهُدى . ومن تركه كان على ضلالةٍ " . وفيه : فقلنا : من أهلِ بيتِه ؟ نساؤُه ؟ قال : لا . وايمُ اللهِ ! إنَّ المرأةَ تكون مع الرجلِ العصرَ من الدَّهرِ . ثم يُطلِّقُها فترجع إلى أبيها وقومِها . أهلُ بيتِه أصلُه ، وعصبتُه الذين حُرِموا الصدقةَ بعده " .
الراوي : يزيد بن حيان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2408 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

فمن الكذاب الآن فالاولى عليك أن تعتذر لو كانت عندك ذرة أخلاق ! من الآن ناسخ اليوتيوبات؟


اما تفسيراتك الاخيرة هي تفسيرات اهل السنة وهي لا تعنينا فالمعنى واضح ولسنا ملزومين باقوال الدجالين المسمون بشيوخ دين فهذا الفهم والتأويل هو حريتك ولا تتقبل عقولنا هذه الاسقاطات ... عليك أن تستوعب كشخص مستنير متيقن أن هذه الاديان من صنع البشر فالنصوص هذه والتلاعب بها لا تمر علي كما تمر على المتدينين



التعديل الأخير تم بواسطة شنكوح ; 11-14-2017 الساعة 01:29 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 01:33 PM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
شنكوح
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية شنكوح
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

الرجاء الحفاظ على الهدوء والاحترام المتبادل.

الرد على الاستفزازات تعد استفزازا أيضا وخروجا عن قواعد المنتدى.

يرجى فقط التبليغ وترك الإدارة تقرر.

الإشراف



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 02:02 PM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي is on a distinguished road
333esdfw

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
الرجاء الحفاظ على الهدوء والاحترام المتبادل.

الرد على الاستفزازات تعد استفزازا أيضا وخروجا عن قواعد المنتدى.

يرجى فقط التبليغ وترك الإدارة تقرر.

الإشراف
شكرا لكم وسناتزم بذلك مع اعتذارنا



  رد مع اقتباس
قديم 11-14-2017, 02:46 PM Intellectual غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
Intellectual
موقوف
الصورة الرمزية Intellectual
 

Intellectual is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبي عقلي مشاهدة المشاركة
###### تفضل الحديث كاملا :
انطلقتُ أنا وحُصَينُ بنُ سَبرةَ وعمرُ بنُ مسلمٍ إلى زيدِ بنِ أرقمٍ . فلما جلَسْنا إليه قال له حُصَينٌ : لقد لقيتَ ، يا زيدُ ! خيرًا كثيرًا . رأيتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . وسمعتَ حديثَه . وغزوتَ معه . وصليتَ خلفَه . لقد لقيتَ ، يا زيدُ خيرًا كثيرًا . حدِّثنا ، يا زيدُ ! ما سمعتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . قال : يا ابنَ أخي ! واللهِ ! لقد كبِرَتْ سِنِّي . وقدِم عهدي . ونسيتُ بعض الذي كنتُ أعِي من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فما حدَّثتُكم فاقبَلوا . وما لا ، فلا تُكلِّفونيه . ثم قال : قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا فينا خطيبًا . بماءٍ يُدعَى خُمًّا . بين مكةَ والمدينةِ . فحمد اللهَ وأثنى عليه . ووعظ وذكَّر . ثم قال " أما بعدُ . ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشك أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبُ . وأنا تاركٌ فيكم ثقلَينِ : أولُهما كتابُ اللهِ فيه الهدى والنورُ فخذوا بكتاب اللهِ . واستمسِكوا به " فحثَّ على كتابِ اللهِ ورغب فيه . ثم قال " وأهلُ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذَكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي . أُذكِّرُكم اللهَ في أهلِ بيتي " . فقال له حُصَينٌ : ومَن أهلُ بيتِه ؟ يا زيدُ ! أليس نساؤه من أهلِ بيته ؟ قال : نساؤه من أهلِ بيتِه . ولكن أهلُ بيتِه من حُرِمَ الصدقةَ بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آلُ عليٍّ ، وآلُ عَقيلٍ ، وآلُ جعفرَ ، وآلُ عباسٍ . قال : كلُّ هؤلاءِ حُرِمَ الصدقةَ ؟ قال : نعم . وزاد في حديثِ جريرٍ " كتابُ اللهِ فيه الهُدى والنورِ . من استمسَك به ، وأخَذ به ، كان على الهُدى . ومن أخطأه ، ضلَّ " . وفي روايةٍ : دخلْنا عليه فقلْنا له : قد رأيتَ خيرًا . لقد صاحبتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وصليتَ خلفَه . وساق الحديثَ بنحو حديثِ أبي حيَّانٍ . غير أنه قال " ألا وإني تاركٌ فيكم ثقلَين : أحدُهما كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ . هو حبلُ اللهِ . من اتبعه كان على الهُدى . ومن تركه كان على ضلالةٍ " . وفيه : فقلنا : من أهلِ بيتِه ؟ نساؤُه ؟ قال : لا . وايمُ اللهِ ! إنَّ المرأةَ تكون مع الرجلِ العصرَ من الدَّهرِ . ثم يُطلِّقُها فترجع إلى أبيها وقومِها . أهلُ بيتِه أصلُه ، وعصبتُه الذين حُرِموا الصدقةَ بعده " .
الراوي : يزيد بن حيان | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2408 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

فمن الكذاب الآن فالاولى عليك أن تعتذر لو كانت عندك ذرة أخلاق ! من الآن ناسخ اليوتيوبات؟


اما تفسيراتك الاخيرة هي تفسيرات اهل السنة وهي لا تعنينا فالمعنى واضح ولسنا ملزومين باقوال الدجالين المسمون بشيوخ دين فهذا الفهم والتأويل هو حريتك ولا تتقبل عقولنا هذه الاسقاطات ... عليك أن تستوعب كشخص مستنير متيقن أن هذه الاديان من صنع البشر فالنصوص هذه والتلاعب بها لا تمر علي كما تمر على المتدينين
الكذاب أنت لأنك اقتطعت من الحديث ما يوهم أنه جعل أهل بيته بمنزلة القرآن فى الاتباع فى حين أن الحديث يوصى فيه بأهل بيته



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الاباضية, ابي, بين, على, ؟؟؟, والسنة, والشيعة, طالب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عراك بالاحذية في البيت الحرام بين الشيعة والسنة ! Lilith1988 ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 8 08-18-2018 05:18 PM
المجرم علي ابن أبي طالب دوموزيد. العقيدة الاسلامية ☪ 27 08-15-2017 01:08 AM
ارجوا المساعدة في البحث عن شعب علي بن ابي طالب وساكنيه في عهد محمد Carbon العقيدة الاسلامية ☪ 8 06-11-2017 10:27 AM
الحكم على طالب مصري بالسجن ثلاث سنوات لإعلانه الإلحاد على فيسبوك Skeptic العقيدة الاسلامية ☪ 4 01-15-2015 01:03 AM
القبض على طالب جامعي يدعو إلى الإلحاد في الإسماعيلية Skeptic ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 0 10-29-2013 02:24 AM