الله لا يملك مرجعيه أخلاقيه

صديقي كولومبو
لا أظن أنه يخفى عليك أنه عند المسلمين , الذنوب التي بين العبد والعبد لا تغفر الا اذا قبل العبد نفسه (مثل السرقة وخيانة الأمانة وشهادة الزور و الاغتصاب ) , أما الذنوب التي بين العبد وربه فهذه تغقر بسهولة كما يقولون . لكن هذا أمر غير مذكور في القرآن وانما مستقى من أحاديث , ففي القرآن كما ورد في كلامك الله يفتح الامكانية ليغفر كل الذنوب الا الشرك به "ان الشرك لظلم عظيم "
لكن حتى في تلك الذنوب التي بين العبد والعبد هناك أحاديث تخبر بأن الله يتدخل لصالح عبده المذنب في حق أخيه ويغري الطرف الآخر باغراءات معينة ليغفر لعبده المحبوب . لكن هذه الوساطة الالهية ليست للجميع وانما للعباد المحبوبين وهنا يبدو الظلم الالهي لأنه في الأخير الكل مخلوقاته وكلهم لهم الحق فيه وفي رعايته بالتساوي .
الظلم الالهي الأكبر بالنسبة لي يوم القيامة هو محاسبة الناس لمعتقداتهم وأفكارهم (الايمان , الشرك , الالحاد )
وهو أمر محرم في القوانين الدولية
الله لا يحترم حرية المعتقد والرأي

[كولومبو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساحر القرن الأخير

صديقي كولومبو
لا أظن أنه يخفى عليك أنه عند المسلمين , الذنوب التي بين العبد والعبد لا تغفر الا اذا قبل العبد نفسه (مثل السرقة وخيانة الأمانة وشهادة الزور و الاغتصاب ) , أما الذنوب التي بين العبد وربه فهذه تغقر بسهولة كما يقولون . لكن هذا أمر غير مذكور في القرآن وانما مستقى من أحاديث , ففي القرآن كما ورد في كلامك الله يفتح الامكانية ليغفر كل الذنوب الا الشرك به "ان الشرك لظلم عظيم "
لكن حتى في تلك الذنوب التي بين العبد والعبد هناك أحاديث تخبر بأن الله يتدخل لصالح عبده المذنب في حق أخيه ويغري الطرف الآخر باغراءات معينة ليغفر لعبده المحبوب . لكن هذه الوساطة الالهية ليست للجميع وانما للعباد المحبوبين وهنا يبدو الظلم الالهي لأنه في الأخير الكل مخلوقاته وكلهم لهم الحق فيه وفي رعايته بالتساوي .
الظلم الالهي الأكبر بالنسبة لي يوم القيامة هو محاسبة الناس لمعتقداتهم وأفكارهم (الايمان , الشرك , الالحاد )
وهو أمر محرم في القوانين الدولية
الله لا يحترم حرية المعتقد والرأي

عزيزى ساحر القرن الأخير
إذا أحترم الله حرية العقيده والأفكار فمن سيضع الناس فى الشوايه ويهَوى عليهم حتى تنضج جلودهم

[كولومبو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مينا

تأمل معي هذه المرجعية الأخلاقية التي لا مثيل لها ::

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلًا ، الكهف 58

عجيب و الله
ايهما يليق بالرحمة ؟
التعجيل بالعذاب في الدنيا كي يتعظ من ينجو و من يشهد هذا العذاب الدنيوي العابر و يهتدي ؟
ام
الأمهال بالإهمال حتى يطمأن العصاة لعدم وجود الجزاء القاسي فيعمهون و يتجبرون و تتضاعف ذنوبهم ثم يخلدون في النار ؟؟

هل جرب احدكم القاء طفله في الفرن او اسقائه ماءا مغلياً يشوي الوجوه لأن عصى لك امراً او تبرأ منك على كبر ؟؟؟

ثم ماذا يفعل " الغفور ذو الرحمة " في آية تتحدث عن المكر و الاستدراج و العذاب ؟؟؟

انا مثلك يا كولمبو لا احمل اي مؤمن على عدم الايمان بدينه و قرآنه فهذا شأنه ، و لكني ادعوه ليفكر مرتين في اخلاقيات دينه قبل ان ينال من اخلاقنا

نعم لو فكر المؤمن قليلاً فى كل ما تسببت به الأديان من خراب ودمار لأدرك أن الإلحاد نعمه كبرى

[AbuYaman]

الله قد اقسم من زمن بعيد:

ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السجدة: 13
وأيضا:
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ، السجده:3
فاذا رحم الناس فان جهنم لن تمتلئ.

[GoldWin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuyaman

الله قد اقسم من زمن بعيد:

ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السجدة: 13
وأيضا:
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ، السجده:3
فاذا رحم الناس فان جهنم لن تمتلئ.

يعني خناقة صغيرة مع فلعوس صغير كانت السبب في انه المدعو االله ما تنزلش كلمتو الارض ٨ههههههههههه
كم عمر الله؟ 5 - 6 سنوات؟

[الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nightone

ولماذا الانتقام؟ الخالق غير مسموح له الانتقام من مخلوقاته..
أساسا فكرة الانتقام ساذجة.. العقاب يكون بهدف الاصلاح و ليس الانتقام.. العقاب بعد الممات يدخل في نطاق الانتقام و ليس الاصلاح.
المجرم خلق على ما هو عليه، بدماغه و محيطه و أحداث حياته.. الهدف من عقابه هو اصلاحه و منع الأضرار التي يمكن أن يتسبب بها. و لو تمكنا من اصلاحه دون عقاب، فلن نلجأ لعقابه أبدا..

بل هو المنتقم

[كولومبو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuyaman

الله قد اقسم من زمن بعيد:

ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين السجدة: 13
وأيضا:
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ، السجده:3
فاذا رحم الناس فان جهنم لن تمتلئ.

أشكرك على مداخلتك القيمه وهذه الآيه لى معها مواقف كثير وكانت من أسباب تغيير جزرى فى طريقة تفكيرى

إن هذه السوره ترسم صوره أكبر للأله الذى يتلذذ بملأ حفره كبيره من النار ليحرق بها البشر إلى ما لا نهايه .فهل يوجد مجرم على ظهرالأرض فكر حتى مجرد التفكير من أن ينتقم من أحد من أحد عصاه بهذه الطريقه التى لا يمكن وصفها على الإطلاق فكما تعلم كل رقم يمكن عدَه هو صفر بالنسبه إلى المالانهايه
أى أنه عذاب يفوق التصور لذلك فهو يعرى وبوضوح أن من خط بيديه هذا الكتاب ليس إله على الأطلاق بل أنسان نزعت من قلبه الرحمه فقد جعل كل صفات الله مطلقه فلما لا يجعله أيضا مطلق فى الأنتقام كى يسوق القطيع بلا تفكير فى ترك هذا الدين
ولو كان لديهم عقول لسئلوا أنفسهم هل من يعذب أنسان عصى الإله فى هذه الدنيا مئة عام على أقصى تقدير أن يكون عزابه إلى مالانهايه فى نار تشوى الجلد والوجوه (فهل هذا عدل )
إذا كان يرضيهم فهنيئاً لهم بأسلامهم وهنيئاً لنا بألحادنا .ولكن هذا لا يصلح كمرجعيه أخلاقيه للبشر جميعاً فهو بعيد كل البعد عن العدل البشرى والذى يبدوا أنه مطلق الرحمه بجوار .رحمة الإله الموهوم وجوده

من تامل الكون و ما فيه من الام طبيعية يدرك ان الخالق ممكن جدا ان يعاقب و لا يرحم المجرمين

[الحق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستنير

من تامل الكون و ما فيه من الام طبيعية يدرك ان الخالق ممكن جدا ان يعاقب و لا يرحم المجرمين

من تامل الكون و ما فيه من الام طبيعية يدرك ان الخالق وجب عليع معاقبة نفسه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كولومبو

ا

أعتقد انه لو كان الله عادلا لبرهن على هذا فى الدنيا قبل الآخره وها هى الدنيا امامكم تكاد تنفجر من الظلم ولا يحرك الإله ساكنا .قتل ..أغتصاب ..حكام فاجرين . حروب .وفتن وفتاوى بالقتل. بسبب أديانه المتعارضه حتى فى الدين الواحد

تستحق تكون توقيعا

الله ليس له مرجعية أخلاقية، اما الإنسان فلا يحتاج وحيا ليعرف ان السرقة خطأ، لحظة تأمل في نوعية المجتمع الذي سيحصل عليه كافية.

تحياتي .