شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-04-2020, 11:07 PM الارشيف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
الارشيف
عضو برونزي
الصورة الرمزية الارشيف
 

الارشيف is on a distinguished road
oy7yy6 ما حكم أكل الخفاش (الوطواط) .. !؟


ما حكم اكل النوع النباتي !؟
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE...83%D9%87%D8%A9
شكل الأسنان تختلف من نوع لآخر حسب نوعية الأكل، ومن الأسنان يمكن التفرقة بين أنواعها، فالخفافيش آكلة اللحوم كالخفافيش مصاصة الدماء لها أنياب حادة وقوية لتمزيق اللحم. ولها أضراس قوية لسحق العظم، والخفافيش آكلة الحشرات لها أضراس حادة حوافها كالمقص لتقطيع الحشرات ولطحنها، وغير هذه الأنواع المفترسة تعيش على الفاكهة آكلة الفواكة لها اضراس سطحها مفلطح كبير لتعجنها ...

مواقع اسلامية رسمية :
حيوان الخفاش مختلف في إباحة أكله بين الفقهاء، فهو من المحرم عند الحنابلة وكذلك الشافعية، ومختلف فيه عند الأحناف أيضا، ومكروه في المذهب المالكي ...
القاعدة: لا صلة بين تحريم الحيوانات وبين ما يستخبثه العرب، فليس كل ما استخبثه العرب يكون حراما ...
(ولا المراد بالطيب التذاذ طائفة من الأمم كالعرب، ولا كون العرب تعودته، لا يوجب أن يحرم الله على جميع المؤمنين ما لم تعتده طباع هؤلاء، كيف وقد كانت العرب قد اعتادت أكل الدم والميتة وغير ذلك، وقد حرمه الله تعالى، فعلم أن كراهة قريش وغيرها لطعام من الأطعمة لا يكون موجبا لتحريمه على المؤمنين، وأيضا: فإن النبي ص وأصحابه لم يحرم أحد منهم ما كرهته العرب)
والمعتبر في المحرم من السباع اشتماله على وصفين: كونه ذا ناب، وكونه يعدو بهذا الناب ...
(إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب، وأن يكون من السباع العادية بطبعها، كالأسد، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين، فليست من السباع العادية)
كل ذي مخلب من الطير فهو محرم الأكل، وهو قول الجمهور ماعدا مالك ...
والمخلب للطير: المراد بذلك: إذا كان قويا يعدو به على غيره ويصطاد بمخالبه ...



:: توقيعي :::
  رد مع اقتباس
قديم 02-05-2020, 01:03 AM حنا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
حنا
عضو برونزي
الصورة الرمزية حنا
 

حنا is on a distinguished road
افتراضي

”وقال مالك : لا بأس بأكل الضب واليربوع والورل . وجائز عنده أكل الحيات إذا ذكيت ; وهو قول ابن أبي ليلى والأوزاعي . وكذلك الأفاعي والعقارب والفأر والعظاية والقنفذ والضفدع . وقال ابن القاسم : ولا بأس بأكل خشاش الأرض وعقاربها ودودها في قول مالك ; لأنه قال : موته في الماء لا يفسده . وقال مالك : لا بأس بأكل فراخ النحل ودود الجبن والتمر ونحوه . والحجة له حديث ملقام بن تلب , وقول ابن عباس وأبي الدرداء : ما أحل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو . وقالت عائشة في الفأرة : ما هي بحرام , وقرأت ” قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما ” . “

(الجامع لاحكام القران – القرطبي – الانعام 146)

سألت جابر بن عبد الله : عن الضبع ، فأمرني بأكلها
، قلت : أصيد هي ؟ قال : نعم ، قلت : أسمعته من رسول الله ؟ قال : نعم

الراوي: عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عمار – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 2836

كل ما يدب على الارض ياكلوه المسلمين وبتكلموا على الصينيين قال



  رد مع اقتباس
قديم 02-05-2020, 01:38 AM الارشيف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
الارشيف
عضو برونزي
الصورة الرمزية الارشيف
 

الارشيف is on a distinguished road
افتراضي

قد جزم الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن بالنهي عن قتل الخفاش وعليه رجح تحريم أكله لتصحيحه حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ...
قال إبن حزم في المحلى مع قوله تعالى : " وقد فصل لكم ما حرم عليكم" قال: ولم يفصل لنا تحريم ... كذلك الخفاش ...
(وقد فصل لكم ما حرم عليكم). ولم يفصل لنا تحريم السلحفاة فهي حلال كلها وما تولد منها، وكذلك القنافذ.واليربوع. والوبر. والجراذين. والورل، وكل ما أمكن ان يذكى مما لم يفصل تحريمه، وكذلك الخفاش. والوطواط. والخطاف. وبالله تعالى التوفيق ...



:: توقيعي :::
  رد مع اقتباس
قديم 02-05-2020, 02:57 PM الارشيف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
الارشيف
عضو برونزي
الصورة الرمزية الارشيف
 

الارشيف is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
قد جزم الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن بالنهي عن قتل الخفاش وعليه رجح تحريم أكله لتصحيحه حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ...
هذا السطر المفروض ان لا انقله ...
فجميع الحيوانات محرم قتلها إلا ما سمح بقتلها , فلا حاجة للخفاش بحديث خاص به ...
الخفاش دراكولا مصاص دماء .. !!
ايضا روي : تطفئ النار باجنحتها ...
ولكن خبراء اشعال النار يمارسون هذا لتقوية النار وليس اضعافها ...
منقول : سأبين نقطة فيما يتعلق بأثر ابنِ عمر عنهما الموقوف، فقد أورده الحافظ ابن حجر في " التلخيص الحبير " (4ج) وقال عقبه : " وإن كان إسناده صحيحا، لكن عبد الله بن عمرو كان يأخذ عن الإسرائيليات ".
وهناك حديث عن النبي ص في النهي عن قتل الخفاش، ولكنه حديث موضوع، كما حكم عليه العلامة الألباني في " الضعيفة " .



:: توقيعي :::
  رد مع اقتباس
قديم 02-06-2020, 02:22 PM الارشيف غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
الارشيف
عضو برونزي
الصورة الرمزية الارشيف
 

الارشيف is on a distinguished road
افتراضي


ولما رأى الروم هذا الموقف ذهلوا! وأخرجوا له ابن قوقل وهو فاجر من الفجار،...، قال ابن قوقل : يا خالد لماذا جئتم؟
قال: نحن قوم نشرب الدم، وسمعنا أن أحسن الدماء وألذها دماء الروم، فجئنا اليوم نشرب دماءكم ...
https://ar.islamway.net/article/7936...85%D9%88%D9%83




:: توقيعي :::
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لكل, انخفاض, الوطواط, حكم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع