01-11-2018, 04:25 PM | رقم الموضوع : [21] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه. العبرة بعموم اللفظ. هيا، اقترح قاعدة جديدة الآن. لأنه للخروج من المآزق، لا بد من اختراع قاعدة خاصة لك آية. عموما، ما زلت تتحفنا هنا برأيك الشخصي، وتريدنا أن نعلق مستقبلنا على كلمة منك. فأنا برأيي الشخصي كذلك أقول أنك إنسان خارج من ملة الإسلام، وأنه لا مكان لك في جنة إله محمد عملا بعموم لفظ آية : أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ هكذا بالبديهة، وأظن أنها لا تحتاج إلى دليل بطبيعة الحال. لكن نضيف إلى ذلك بعض التوابل : قال الترمذي: باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، وذكر فيه: عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار وأخرج الترمذي من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ـ قال أبو عيسى: هكذا روي عن بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم أنهم شددوا في هذا في أن يفسر القرآن بغير علم حكم تكلم الإنسان بما يخطر في باله حول القرآن الكريم: http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=277486 أعذرني يا كابتن، لكني أضع كلام الترمذي وابن حجر والآخرين في مرتبة أعلى من أحد مجاهيل الأنترنت. أمر بديهي أظن. |
|
|
||
01-11-2018, 05:07 PM | رقم الموضوع : [22] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
أما بالنسبة للآيات التي ذكرتها فالآية الأولى (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب ) فهي خاصة بالكفار ممن يعادي الإسلام والمسلمين فأمرنا الله بقتالهم والإثخان فيهم بالنظر لعموم الآية . وأما بالنسبة للآية الأخرى (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه) فهي خاصة بالمرتد عن دين الإسلام من بعد ما شهد أن الرسول حق وجائته البينات على صحة دين الإسلام ووعاها عقله لأن الله لا يكلف نفسا إلا ما آتاها . إقرأ هذه الجزئية : سأذكر الآن آيتين يساء فهمهما وسأعلق عليهما : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(86) تعليق على الآيتين الأخيرتين(85)،(86) من سورة المائدة: وهذه الآية رقم (85) قبل الأخيرة فهمها الكثيرون خطأ لانهم قرأوها بمعزل عن الآية التالية لها رقم (86) والتي توضح أن الآية (85) تتحدث عن حكم الردة لمن جاءه البينات على صحة الدين وشهد أن الرسول حق وآمن بدين الإسلام ثم إرتد عنه دون سبب وجيه وحجة قوية له عند ربه واعتنق دين آخر. فهذا الصنف من الناس ممن يتبعون العقائد والأديان على الهوى بعدما جائته البينات على صحة دين الإسلام وآمن به ثم ارتد عنه لدين آخر فلن يقبل الله منهم غير الإسلام وتوعده الله باللعنة والعذاب إلا أن يتوب ويعود إلى رشده ويعتنق الإسلام من جديد. وهذا حكم أراه عقلاني ومنطقي جدا. |
|
01-11-2018, 05:17 PM | رقم الموضوع : [23] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
ولا يدخل فيه من جائه شبهات قوية في الدين زعزعت إيمانه وكانت سبب في ردته عن الدين .... فهؤلاء حالهم كحال من لم تأتيه البينة على صحة دين الله لذلك فهو في أمان من عقاب الله . |
|
01-11-2018, 05:54 PM | رقم الموضوع : [24] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
جميع المسلمين يقولون ان الكافرين خالدين فيها و بتأكيد قرآني (لا اريد ان ادخل في نقاش بموضوع خالدين فيها ) ولم افهم لماذا وضع ربك هذه الشبهات المزعزعة للإيمان ومن بعدها يعاقب من يترك الدين |
|
|
||
01-11-2018, 06:02 PM | رقم الموضوع : [25] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
أنت تتقول على القرآن وتقول أن رأيك هو الصحيح. تريدني أن أتبث ماذا؟ ما قلته أنت بـ "البديهة" تريدني أن أتعب نفسي وأرد عليه؟ لماذا أحس دائما أن المؤمنين يقفزون مرحلة مهمة جدا، وهي إثبات ادعائهم. لماذا تريد الرد على كلام لا أساس له، وتتحدث وكأنك أثبتته بعشرين طريقة... كم تزن "بديهتك" مقارنة بأقوال نبيك وحاشيته ممن فهموا جيدا كلامه (الذي لا يحتاج فهما أساسا فهو مباشر لولا لفك ودورانك)؟ اقتباس:
كل آية لها قانون فهم خاص. ولو كان من عند غير الفنكوش لوجدوا فيه خنفشارا عظيما! اللي تكسب بيه إلعب بيه... ما فتئتَ تستعمل قاعدة عموم اللفظ لتخرج من مأزق، حتى استثنيتها بخصوص السبب لتخرج من مأزق آخر... عندما تستقر على قاعدة واحدة سليمة آنذاك نستطيع محاورتك. أما القواعد "حسب الطلب" فدعها بينك وبين المسلمين. انتهيت من هذا الحوار الهرائي حول آرائك الشخصية وتأملاتك وخواطرك. الحديث مع من لهم وزن ولرأيهم قيمة ويستمدون كلامهم من المصادر الثابتة للدين الذي ينتمون إليه. نقد الماجدية لا يهمنا نحن كملحدين. وأخيرا : أخرج الإمام أحمد عن أبي موسى الأشعري مرفوعا: من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة. وفي رواية له أيضا: من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني ثم لم يؤمن بي دخل النار. والحديث صحيح.
التعديل الأخير تم بواسطة شنكوح ; 01-11-2018 الساعة 06:43 PM.
|
||
|
|||
01-11-2018, 06:04 PM | رقم الموضوع : [26] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
|
|
01-11-2018, 06:29 PM | رقم الموضوع : [27] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
يا اخي، لكن انا مسامحك بالجنه... تستطيع ان تحتفظ بها لنفسك بعد الموت. انا عندي مشكله واحده متبقيه لم تحلها لي بعد. انا احب ان اقبض اجر اتعابي سلفاً وقبل ان اموت، وليس بعد ان اموت. الان ما اريده منك ان تخبرني بماذا ينفعني الدين (قبل الموت). يللا، هات ما عندك |
|
01-11-2018, 07:38 PM | رقم الموضوع : [28] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)) وإذا ما التزمت بتعاليم الدين فإن الذي يمكنك الإستفادة منه كثير مثل الإيمان بأن وجودك في هذه الحياة ليس عبثا وأنك موجود لهدف وغاية ..... وأن ما تفعله من خير ستجد من يثيبك عليه ويضاعف الله لمن يشاء .... وكذلك بشعورك بمراقبة الله لك ستستحي من فعل المنكرات ومن إيذاء غيرك من الناس ... كما ستجد أن تعاليم الدين تحث على فعل الأعمال الصالحة ومساعدة الناس وتنمي من الأخلاق وتسمو بها وكل ذلك رغم أنك قد تفعله بمعزل عن الدين إلا أنك في الدين ستثاب عليه إن خيرا فخيرا وإن شرا فشرا أو يعفو الله عنك بفضله وسعة رحمته .. فالله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء... |
|
01-11-2018, 08:41 PM | رقم الموضوع : [29] |
عضو برونزي
|
تحياتي للزميل heart whisper
واعجبني هذا الموضوع الذي يدل علي طيب خلقك وسماحتك ... ولكن اعذرني فانت تغرد خارج السرب ... فموضوعك هذا يدخلنا في مأزق اخر ... الم يستطع الاله "المطلق" ان يوصل دينه بصورة صحيحة للجميع؟ كيف ينزل الله دينا سماويا للبشر اجمعين .. وهناك من يعيش في شرق اسيا او في غابات الامازون ولا يعرف من الاسلام الا اسمه فقط؟ الا يعتبر هذا فشلا في ايصال الرسالة؟الخاتمة؟ ثم ما ذنب من امن بالاسلام فعلا واخذ يصلي ويصوم ويحج ويتصدق .. ويستيقذ في البرد القارس لصلاة الفجر .. ويذهب للوقوف علي عرفات في اوج الحر .. وفي النهاية الملحد الذي "لم يتأكد" من صحة الاسلام واخذ يلهو ويمرح ويتمتع بالحياة .. ثم يتقابلا في الجنة في النهاية؟ هل هذا هو العدل؟ لقد حاولت ان تحل مشكلة فادخلت الدين في مشاكل !!! انت شخص جيد يا عزيزي ومتسامح .. ولكنك تريد ان تجمع بين العقل والتسامح والرحمة .. وبين الاسلام !!! ولكنهما نقيضان لا يجتمعان ... تحياتي للجميع |
|
|
01-11-2018, 09:50 PM | رقم الموضوع : [30] | |
عضو بلاتيني
|
اقتباس:
لا تنسى أن مشيئة الله قد أقتضت أن يكون هناك في هذه الدنيا مؤمن وكافر (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) ويتضح ذلك بالتفصيل في هذين الموضوعين : هل لم يشأ الله أن يؤمن كل الناس بدين الإسلام الذي جاء به محمد ؟؟ https://www.il7ad.org/vb/showthread....t=%ED%C4%E3%E4 حق الملحدين واللادينيين و اللاأدريين عند رب العالمين وحق ربهم عليهم إحقاقا لعدله. https://www.il7ad.org/vb/showthread....E1%CD%CF%ED%E4 وليس معنى أن كلا من المؤمن والملحد قد يجتمعوا في الجنة بأن هؤلاء وهؤلاء قد يتساوون في الدرجة والمنزلة في الجنة .... فمثلا يقول الله ( يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات )... فالإيمان وطلب العلم من الأسباب في رفع الدرجات عند الله ... أرجو أن تكون إتضحت الصورة .. |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
بالله, كفر, على, ذنب |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
كفر صالح بربه فذبحوا منتدى الملحدين | ابو مينا | ساحة الاعضاء الجدد Ω | 22 | 01-08-2018 02:37 AM |
تهرب وعذر اقبح من ذنب | Mazen | العقيدة الاسلامية ☪ | 10 | 08-13-2017 08:47 AM |
ما ذنب الملحد؟ | Vendetta | العقيدة الاسلامية ☪ | 28 | 01-18-2017 02:00 AM |
فبهت الذي كفر... | ساحر القرن الأخير | العقيدة الاسلامية ☪ | 40 | 10-02-2016 04:27 AM |
شارون . . . في ذمة الله | السيد مطرقة11 | ســاحـــة السـيـاســة ▩ | 0 | 09-23-2013 08:29 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond