شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في الإلحاد > حول الحِوارات الفلسفية ✎

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-26-2016, 03:10 PM   رقم الموضوع : [21]
محتسب
زائر
 
افتراضي

السلام عليكم
موضوع مهم ، وما فيه من أمور يجب أن توضع في ساقات سليمة كي يكون الامر معقولا ومقبولا .
أولا : أنا أتفق مع الأخ شهاب في تعريفه للأخلاق كتصرف شخصي ، وحتى ولو كان هذا الكلام من استخلاصه واستنتاجه وهو كلام سليم ومنطقي ومقبول عقليا جدا .
ثانيا : في الموضوع يجب التمييز بين علم الاجتماع ، والاخلاق ، والغرائز ، والدين ! وهذا أمر حتمي وضروري وإلا اصبح كل هذا البحث والكلام مجرد سلطة للضحك على البسطاء .
ثالثا : من يعتمد السند والتوثيق التاريخي ، فعليه اعتماده كله ، ولا يجوز أن تكون الامور انتقائية .
رابعا : البحث ومع النتيجة المسبقة هو يحث فاقد المصداقية ، فهو وضع هدفا ثم طوع بعض الامور لخدمة هذا الهدف ، وناهيك وأن خلط كل الامور معا في كانها واخد يفقد المصداقية .
خامسا : هل المخلوقات الوحيدة الخلية تملك دماغا أو خلايا عصبية ؟؟ هل هي تملك وعيا ؟
هذا من جهة ، ومع ذلك فهي لها سلوك فردي نحو أنواع أخرى أو أنولع مشابهة وحتى يومنا هذا ومنذ خلقت .
ومن جهة أخرى كيف يتكون الدماغ من مخلوقات أصلا ليس لديها أي خلية عصبية ؟
سابعا : كيف نمت الغرائز عند الحيوانات الاولية وكيف نما عندها التصرف المجتمعي ؟
مجرد أن نخترع من عقولنا ما نشاء فيصبح حقيقة ، هل هذا مقبول ؟ أو هل هذا قول عقل أو علم أو هو مجرد تخرص من وضع في نفسه قناعة ثم صار يطوع كل شيء ويسوقه كي يخدم قناعته .
ثامنا : الباحث الحقيقي لا يتخذ في بحثه اشخاصا معينين وممن يؤيدون ما قد تقانع بهم ثم ينسج بحثه في هذه الدائرة وتحت الهدف الموضوع أساسا .
ونتوسع قليلا فنقول :
التصرفات المجتمعية ونظرياتها مختلفة ومتباينة ، ونحن نملك أكثر من مدرسة لدراسة علو المجتمع ، ومنها فعالية الفرد في المجتمع ، أو فعالية المجتمع في الفرد ، ومنها النظرية الماركسية ونظرية النزاع .
وكلها مدارس لها وزنها .
وطبعا وهناك النظرة والبناء الديني ، وهو بناء كامل متكامل يبدأ من حقية الوجود وبناء الفرد والمجتمع ، وبناء الحسبة الذاتية ، ثم تثقيف المعارف وتصويبها ووضع المصداقية الحقيقية لها ، ثم تصوين روح ونفس ومشاعر الفرد تصويبا صحيحا ومواقا لفطرته وعقله وحسن خلقه وطمأنينة نفسه وضميره .
والحيوانات تمتلك أدوات مجتمعية قد تعد أحيانا في بعضها أخلاقية ، والحيوانات تملك وعيا ما وجهاز عصبي ودماغ ، فهي لها منظور وعالم يتناسب مع فطرتها ، ولها تعاطف كل فصيلة مع فصيلتها .
والحيوانات قد تختلف سلوكيا من مجموعة لأخرى ، والحيوانات قد تكون لها حدود لا تخرقها إلا نادرا أو شاذا ، فالحيوان مثلا يقتل من أجل أن ياكل ويقتات ، وليس لسبب آخر ، والافعة تلدغ فقط للداع عن النفس ، وقد يكون هناك شواذا عن القاعدة .
ونتطرق إلى العاطفة والشعور ، وقد أعجبني ما نقلع قينيق غن الاختلاف بين الشعور والعاطفة .
والعاطفة مصدرها القلب وهي أحيانا غريزية ، مثلا رأيت مسكينا فتشعر بضعفه وضرورة التعاطف ، ولكن هناك من قد بنى قناعات دماغية تمنه هذه العاطفة أن تتصرف في المنحى الصحيح .
والشعور هو ما قد وصل لدماغنا من محفزات عن طريق الحواس ثم جعله الدماغ ادراكا .
(ملاحظة : لا أريد الحوض هنا بين دماغ القلب ودماغ الرأس ) .
ثم وانتحدث عن الغريزة وهي شيء آخر غير الأخلاق ! فالغريزة هي شيء وحاجة جسدية خلقت مع كل مخلوق ومتطلباته ، وهذه قد يحكمها العقل من ناحية المضرة والمنفعة ، وقد يحكمها القوة : فالضعيف (قي الحيوان مثلا) لا يملك ما يملكه القوي من تلبية احتياجات ، ثم الاخلاق وهي التي تقرر السليم والحكيم من غيره .
ثم العاطفة موجودة في الحيوان ، كحنان الامومة ، والعاطفة هي أقرب للغريزة منها إلى الاكتساب ، وهي مصدرها التاثير القلبي ، مثلا ترى رجلا مجروحا فرأسا ودون تفكير يتكون عندك أحساس بالعطف والشفقة ، ولكن التصرف التالي محكوم للعقل وما تقانع به ، ثم للأخلاق وما هو اصلها .
ونتطرق إلى العقل والوعي وحرية الاختيار عند الانسان ، فكلنا يعلم غير الذي يكذب على نفسه وغيرهأ نه حر الاختيار في الاطر السليمة والنافعة وغيرها من الفاسدة والضارة ، وهذه قد نجدها عند الحيوان ، ومع أن الحيوان محدود العقل كثيرا ومقيد غريزيا وبشكل محدود .
والانسان والذي يميزه عن باقي المخلوقات دماغه الكبير وقدرة الادراك وسعة التحليل ، والانسان له ملكات انبنت على معارف وعلوم وقناعات وقد ينبع عنها تصرفات لائقة وحميدة وبانية ومتجهة نحو الاكمل والافضل والأعقل ، وقد تكون قناعات خطئة وغير منصفة وغير مسنودة إلى أساس صحيح ، وقد تختلف التصرفات من شحص إلى آخر .
ولنا عودة إن شاء الله تعالى .



  رد مع اقتباس
قديم 06-17-2017, 06:31 AM Dadi غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [22]
Dadi
عضو برونزي
 

Dadi is on a distinguished road
افتراضي

شكرا لك



:: توقيعي :::
Your whole argument is >muh westrin valus

There's no God But ALLAH
رَدك جيدٌ؟ سأرد عليه.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
نشأ, الأخلاق؟


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأخلاق و ما أدراك ما الأخلاق - رد على هيثم طلعت Philgamer حول الحِوارات الفلسفية ✎ 125 06-29-2019 12:14 AM
في ظل عدم وجود تفسير لأصل المادة و أصل الطاقة و أصل الحياة. Fran حول الحِوارات الفلسفية ✎ 1 05-15-2019 01:13 AM
{ وَامرَأَةً مُؤمِنَةً إِن وَهَبَت نَفسَها لِلنَّبِيِّ إِن أَرادَ النَّبِيُّ أَن يَست farqd العقيدة الاسلامية ☪ 93 06-01-2018 12:55 PM
مَن سرق مِن مَن؟؟ bakbak العقيدة الاسلامية ☪ 4 10-23-2017 01:28 PM
هل الدين هو مصدر الأخلاق أو البشرية هي مصدر الأخلاق؟ Hikki العقيدة الاسلامية ☪ 84 10-07-2017 11:11 PM