شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 12-11-2016, 03:50 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي تبت يدا ابي لهب وتب

تحية طيبة ويعد

يضحكني في الواقع كثيرا ويثير عجبي دعوى ملحد ما وجود شخصنة وسخرية في كتاب الله تعالى ,
وأتساءل كثيرا كيف لمن يتبنى الفكر الحر ويفتح عقله للعلوم والأبحاث على مختلف انواعها أن يصل الى هذه الدرجة من السذاجة في فهم آيات واضحات بينات ليفهمها فهما مقلوبا مختلا !
هل هو حقد يعمي الأبصار ؟ أم توجيه مدفوع الأجار ؟
أم ضعف في اللغة والترجمة يجعل العلم جهلا والحلم خطأ !
السخرية والشخصنة واللاموضوعية هي سمة بارزة وواضحة عند الملحد ,
وكتاب الله ارقى واطهر من أن يحوي مثل هذه السفاسف والمهاترات فضلا عن الشتائم والسباب التي تحرق قلب هذا الملحد لانه لا يملك سواها كوسيلة دفاع عن معتقده الهزيل .
وليحاول أن يدافع عن فكرته بعيدا عن الشخصنة والسباب والاساءة إن كان قادرا على ذلك ,
لكن الأمر شاق عليه فلابد من بعض البهارات التي تذهب بنكهة النص الاصلي وتميع الموضوع وتصرفه عن جوهره .
لو اخذنا سورة المسد مثالا على ذلك , وهي من السور والآيات التي يتشبث بها الملحد ويدندن حولها ويطرب لما جاء فيها ظنا منه أنها شاتمة ساخرة شخصية !
وياله من فهم وعلم ودقة وموضوعية !
وهنا اتحدى أن يخرج لي ملحد شتيمة ومسبة في هذه السورة , إلا اذا كان لا يفرق بين الوصف والتشبيه والشتائم ! ويحتاج الى ان يتعلم اللغة من جديد .
كلمة تب ستكون الكلمة الوحيدة في هذه السورة التي ستطرب الملحد وسوف يقدمها كشتيمة ولكن هيهات ويا اسفاه على مثل هذا الفهم .
التباب هو الخسران وأعود واتحدى ان يأتي لي أحد بقاموس أو تفسير يقول أن التباب هو شتيمة , وكلمة بذيئة ؟
أتحدى كل من يدعي الشتم والسخرية في كتاب الله أن يثبت أن التباب هو شتيمة في كتاب الله ؟

التَّبُّ هو الخَسارُ والتَّبابُ الخُسْرانُ والهَلاكُ , تقول تَبّاً لفلان أَي أَلْزَمه اللّهُ خُسْراناً وهَلاكاً , وتَبَّتْ يَداهُ تَبّاً وتَباباً خَسِرتَا ,
وتَبَّتْ يَداهُ خَسِرتا وفي التنزيل العزيز تَبَّتْ يَدا أَبي لَهَبٍ أي ضَلَّتا وخَسِرَتا

وقال الراجز : أَخْسِرْ بِها مِنْ صَفْقةٍ لم تُسْتَقَلْ تَبَّتْ يدا صافِقِها ماذا فَعَلْ .
وفي التنزيل العزيز
وما زادُوهم غير تَتْبِيبٍ قال أَهل التفسير ما زادُوهم غير تَخْسِير ومنه قوله تعالى وما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلا في تَبابٍ أَي ما كَيْدُه إِلا في خُسْرانٍ .
فهذا وصف وبيان حال من قام بافعال مخالفة وسلك سلوكا يودي به الى الخسارة في الدنيا والآخرة أي خسارة ثواب الله تعالى .
ووصف ابي لهب بالخسارة هو كوصف فرعون ومن اتخذ من دون الله الهة لم يزدد بها من الله الا بعدا وخسارة ,
إلا اذا كان كل كلام الله عن الكافرين والضالين ووصف احوالهم وبيان مآلهم بالشخصنة , فليثبت اي ملحد هذا في سياق القرآن الكريم ان استطاع .
أما باقي السورة فهي مجرد وصف للحال وبيان للمآل وهي من آيات الله المعجزة في رجل لو آمن لوضع حول آيات القرآن علامة استفهام كبيرة
, ولكن كان كلام الله حقا وعدلا ومات الرجل وهو كافر مناوئ لله ورسوله .
اذا ما معنى كلام ملحد وما محله من الاعراب عندما يدعي زورا وبهتانا ما ليس في كتاب الله !
يا ملحد كل ما سوف تأتي به اعرفه , وهو وصف حال وبيان مآل وتشبيه وتقريع وتنبيه وليس لك الى غير هذا من سبيل .
ولكن ما أتعس ذهناً لا يصغي لما هو خارجه



  رد مع اقتباس
قديم 12-11-2016, 04:14 PM Lilith1988 غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
Lilith1988
الباحِثّين
الصورة الرمزية Lilith1988
 

Lilith1988 is on a distinguished road
افتراضي

الكثير من الأشخاص لا يفرقون بين الاختلاف و الخلاف، و قد يتخذ من الاختلاف سببا للخلاف و الطعن و التخوين و نعتك بأقبح الصفات... و للكلمة الصادقة الأمينة ثمن، و الفكر الحر يقوم على التوعية و تشغيل العقل و قبول الاختلاف و التنوع و سعة الصدر. الفكر الحر لا يعتمد على التلفيق و التفسيرات الخاطئة المنقولة لسبب في نفس يعقوب :)))



  رد مع اقتباس
قديم 12-11-2016, 07:38 PM freethinking غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
freethinking
عضو ذهبي
الصورة الرمزية freethinking
 

freethinking is on a distinguished road
افتراضي

عزيزي فكر حر
هل تدرك فعلا ماتعنيه سورة المسد
الله القدوس السلام المؤمن المهيمن الاول الاخر رب السموات والارضين وما بينهن الخالق الباريء المصور الجبار المتكبر
خالق كون شاسع لدرجة تذهل العقل فيه مئات مليارات المجرات الحاوية على ترليونات من النجوم والكواكب
الله اللامتناهي اللامحدود المطلق تفضل علينا بسورة في كتابه الخاتم الاعظم الاقدس ورسالته النهائية الى الناس يذم فيها ابو لهب ومن ابو لهب انسان واحد من مليارات البشر فسبه وتوعده بالنار وسب زوجته وياليته اوضح في خاتم اقدس كتبه لم غضب عليه كل هذا الغضب وردح له كل هذا الردح ولولا التاريخ لظننا ان هذا الرجل لابد انه دبر محاولة اغتيال لمحمد او كاد يقضي على الاسلام للابد , وتمخض جبل التاريخ عن حصاة سخيفة قميئة لاتهز الا الها صغيرا في دماغ انسان بسيط , جرم ابي لهب ان قال تبت يداك يا محمد... يالهول الجريمة وفداحة الاثم ... ويالصغار هذا الاله الوهم , محمدا ازرى بربه هنا ولو كنت رب محمد لوبخته على الاقل على هذا الازراء الشنيع بحقي



:: توقيعي ::: لو كان هنالك من اله فهو اعظم بكثير من الهتكم ولابد انه يوما سيسامح اهل الاديان على اسائتهم اليه
  رد مع اقتباس
قديم 12-11-2016, 08:20 PM Gama Odena غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
Gama Odena
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Gama Odena
 

Gama Odena is on a distinguished road
افتراضي

الله بذيء اللسان و يتكلم بلغة سوقية منحطة و يستخدم عبارات نابية !

كما يقول في سورة المسد :" تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)"

شتائم من الله على شخص عاش و مات في القرن السابع الميلادي و هو ابو لهب عن محمد و هذه السورة يحفظها جميع المسلمين لم يفكروا ولو لحظة كيف إله الكون أن ينزل لهذا المستوى المنحط في لغة الخطاب !
ثم لم يقف هنا الله على شتم أبو لهب فقط بل ألحق به زوجه و عيرها ب"حمالة الحطب" وتوعدها بأن يجرها من رقبتها في ناره التي أعدها لها و لزوجها المسكين أبو لهب .

" وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (15)"

كيل من شتائم و الكلام البذيء ينهمر من الله على "الوليد بن المغيرة" لا لشيء إلا أنه لما سمع القرآن قال أنه "اساطير الولين"!
الله يتكلم بأسلوب ساقط و بعيد عن كل أدب حوار , أما كان أجدر بالله أن يبين للوليد بن المغيرة -هذا النكرة التافه الموجود في مكة في القرن السابع ميلادي- أن قرآنه ليس بأساطير أولين بدل هذاكم من الشتائم البيذيئة ؟



"مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" !
هكذا يضرب الله أمثاله هل هذا أسلوب راقي عندما تحاور خصومك ؟
كلا أبدا هذا أسلوب متخلف و منحط في الحوار مع من يعارض فكرتك
لكن القرآن يستخدم أسلوب الشوارع و الأحياء الشعبية .

"وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ"

الله كل أمثلته شتائم و مسبات و كلام بذيء يعني لم يجد الله في اللغة العربية أية أوصاف أكثر رزانة من هذه !
مستوى حوار الله مع خصومه مستوى رديء و غير مربي و هذا مايؤكد أن القرآن كتابة رجل عديم التربية و ألأخلاق قاش و هلك قبل 1400 سنة في عصر الجهل و التخلف



  رد مع اقتباس
قديم 12-11-2016, 08:53 PM ابو مينا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
ابو مينا
الباحِثّين
الصورة الرمزية ابو مينا
 

ابو مينا is on a distinguished road
افتراضي

يعني تباً للاسلام هو دعاء على الاسلام بالخسران ، و تباً للقرآن و تباً لمحمد و آله و صحبه و من تبعه بالخسران الى يوم انقراض الانسان هو دعاء مؤدب شفاف مبطن بالرحمة و معطر بعطر الورد و الياسمين.
و لعله من الرائع حقاً ان نتنبه الى النكتة البلاغية في دعاء الله على الناس ، فهو يدعو نفسه على خلقه ، تباً له جل جلاله و تبت يداه و تبت يدا كل من يهضم هذا الهراء على انه قول منزل من السماء.



  رد مع اقتباس
قديم 12-12-2016, 10:51 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة freethinking مشاهدة المشاركة
عزيزي فكر حر
هل تدرك فعلا ماتعنيه سورة المسد
قد بينت لك ما تعني سورة المسد
واتحداك أن تثبت لي بأي دليل وأي قاموس لغوي وجود أي مسبة في السورة .



  رد مع اقتباس
قديم 12-12-2016, 10:57 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gama odena مشاهدة المشاركة
الله بذيء اللسان و يتكلم بلغة سوقية منحطة و يستخدم عبارات نابية !
اثبت ذلك واتحداك وأمامك قواميس اللغة بكاملها

أما قوله تعالى : "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" !
وقوله تعالى : "وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ"

فهذا تشبيه لبيان الحال , إلا اذا كنت تحتقر الحيوانات وتراها تختلف عن الإنسان وأنه ليس الإثنان من أصل مشترك واحد , وسيحييان حياة واحدة لا غاية فيها وسينتهيان نهاية واحدة لا رجعة فيها .



  رد مع اقتباس
قديم 12-13-2016, 03:14 AM Gama Odena غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Gama Odena
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Gama Odena
 

Gama Odena is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر مشاهدة المشاركة
اثبت ذلك واتحداك وأمامك قواميس اللغة بكاملها

أما قوله تعالى : "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" !
وقوله تعالى : "وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ"

فهذا تشبيه لبيان الحال , إلا اذا كنت تحتقر الحيوانات وتراها تختلف عن الإنسان وأنه ليس الإثنان من أصل مشترك واحد , وسيحييان حياة واحدة لا غاية فيها وسينتهيان نهاية واحدة لا رجعة فيها .


هذا الدفاع الهزيل متوقع منم من يدافع أن أقوال إنسان بدائي عديم التربية والأخلاق .

شتائم الله لاتي لا تعد ولا تحصى لم تملأ عينك إلا إذا عتبرتها ليست بشتائم و تقبل أن يصفك إنسان بالكلب و بالحيوان أو بما هو أشد و تعتبر ذلك ليس بشتيمة .

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ : هذه السورة القرآنية يزعم محمد أن الله أرسل جبريل بها و أنزلها عليه لسبب عظيم و هو أن عم محمد أبو لهب قال لمحمد "ألهاذا جمعتنا تبا لك !" فرد الله الصاع صاعين و أردف مع أبو لهب زوجه و عيرها بمهنتها و هي جمع الحطب , وتوعدهما بالجحيم و "نار ذات لهب" و كأنه توجد نار بلا لهب ! فقط لضرورة السجع !
ما أحكمك يا الله و ما أقدرك شتيمتك لا مثيل لها ترد على "تبا لك " بكل هذا السيل من الشتائم
ألا تجد طريقة أفضل يا الله ؟
أم هذه السورة عبارة عن ردة فعل إنسان بدائي متخلف و جاهل تعرض لشتيمة و إهانة أمام أقوام كان يحاول إقناعهم بأنه نبي فلما جمعهم ليخبرهم بأنه نبي مرسل من عند الله رد عليه عمه " ألهاذا جمعتنا تبا لك " و كان يقصد أن يقيه أن يشتمه أو تحقر به أناس غرباء فيضطر للدفاع عنه و يحدث مشكلة يمكن تفاديها بقوله " تبا لك " لكي يفض الناس من حوله و ينهي هذه المسرحية الفاشلة " قال أنا نبي قال" و لكن هذا النبي الفاشل غضبا غضبا شديدا على عمه و لذلك قرر أن يعاقبه ربه ! ولكن كيف يعاقبه الله و الله نفسه غير موجود هو فقط بعض الوساوس في رأس محمد . ولو كان الله حقا موجود حقا و كان على إتصال مع محمد كما زعم محمد و كان هذا الله كامل القدرة و الحكمة و المعرفةو كامل البطش أيضا و الهمجية و الرعونة كما وصفه محمد فعلى القل كان بإمكانه أن يفعل شيء أفضل من يرد على " شتيمة أ" أبو لهب لمحمد بشيء يبين بيه نبوة محمد لا أن يرد بالشتيمة على الشتيمة و يزيد في التحقير من الناس
و هذا دليل أن القرآن كلام محمد من عندياته و هو من ينزل الأيات على نفسه و هذه السورة القرآنية مجرد ردة فعل همجية لإنسان متخلف لا يمكن أن يكون بأي حال من الأحوال كلام لإله أو حتى إنسان حكيم يريد الإصلاح .

" عتل بعد ذلك زنيم" شتيمة رذيلة لا نقبل أن نسمعها من شخص و لا يستخدم مثل هذا الأسلوب إنسان محترم فضلا على من يدعي أنه إله كلي القدرة و الحكمة و المعرفة .
ماسبب هذه الشتيمة البذي من الله على الوليد بن المغيرة ؟
السبب ندركه من القرآن نفسه :
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

كل هذا السيل من الشتائم المنهمر على الوليد بن المغيرة لسبب أنه قال أن كلام محمد أساطير الأولين وصدق في ما قال فكلام محمد مجرد أساطير ألأولين و اخرافاتهم.
فلما قال الوليد هذه الكلمة لمحمد جن جنون النبي و كان بإمكانه أن لا يجن جنونه أليس نبي الله أليس الله هو من أرسله فلماذا لا يؤتيه برهان على أنه نبي و أن هذا الكلام ليس بأساطير الأولين
أو أن الله غير موجود و محمد هو من ينزل القرآن على نفسه فماذا نتوقع ردا من إنسان جاهل و متخلف لما يقال لكلامه هذه أساطير أولين ؟
بالطبع لن يقدم الأدلة و البراهين على أن كلامه ليس بأساطير أولين بل سيرد بشتائم قبيحة و بذيئة مثل " زنيم" و هي إبن الزنا -و كان الله يعير شخص بأنه إبن زنا و هذا الشخص لا دخل له في كونه إبن زنا الله هو من قدر عليه ذلك - ألست محقا يالله ؟-


بالنسبة للتوصيف بالحيوانات " مثله كمثل الكلب " كمثال ندرك من قائل هذا الكلام أنه إنسان متخلف و جاهل لعدة أوجه أولها هذا الأسلوب من الكلام نستهجنه من أية شخص يقوله ولن تجد رئيس ناجح يخاطب مرئوسيه بهذا الأسلوب و" يصفهم يا اشباه الكلاب " لأن البشر متعارفون على أن مثل هذه التشبيهات تعد عيبا ولا يجوز في أعراف جميع ألأمم أن تشبه غنسان بحيوان "رذيل" عند ذلك الشعب أو تلك الأمة فهذه من سيم البشر لكي يعرفوا المحترم و راقي منهم من من هو دون ذلك فهذا ألسلوب بالخطاب أسلوب فاشل و غير تربوي و لا يليق بمن يدعي الإصلاح و الحكمة وليس فيه اية بلاغة و لا أناقة ويقول مثل هذا الكلام إلا شخص عديم التربية و جاهل مثل محمد فكلامه لا يمت بأية صلة للحكمة و الرزانة.
أضف على ذلك قائل هذا الكلام لا يعرفة أية معلومة عن ماذا يمكن للكلب أن ينفع به البشر فقال عنه " إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث" يظهر جهل قائل هذا الكلام الكلب ليس معدا ليحمل عليه ولا جسمه بنية جسمه تمكنه من ذلك , لكن ها لا يجعل من الكلب عديمة الفائدة و تضرب به الأمثلة لعدم الفائدة مثل ما فعل القرآن.

هذه لمحة تاريخية عن الكلاب و كون إله القرآن كان يجهل بأصلها و أنها لمتكن حيوانت أليفة ولكن البشر هم من روضها و إستهدمها في العديد من الأعمال المفيدة التي ساهمت في تقدم البشرية وليس من تلك الأعمال أن يحمل على الكلب فالبشر أذكياء ولما روضوا الكلب لم يروضوه من أجل أن يحمل عليه فلديهم حيوانت أخرى يروضونها بغرض أن يحمل عليها
كل هذه الحيوانت لا حق لله أن يمن بها علينا فكل حيوان مروض صارع البشرية لعقود لكي يجعلوه كائن اليف و يدجنوه و يستفيدوا منه

اقتباس:
الفصيلة الكلبية (باللاتينية: Canida) التي تحوي الذئاب والثعالب وابن آوى. ويعتبر الكلب من أوائل الثدييات التي روضها الإنسان من الذئاب التي كانت قد ظهرت منذ 60 مليون سنة. وعاشت معه طوال 14 ألف سنة. وهو من سلالة الذئاب التي كانت تتجول في أوروبا وآسيا وشمال أمريكا. وكانت الذئاب تتجول في القرى في نصف الكرة الشمالي بحثاً عن الطعام منذ 12 ألف سنة. وحالياً توجد سلالات عديدة منها. وقد وجدت هياكل عظام كلاب في الدنمارك وإنجلترا واليابان وألمانيا والصين ترجع لعصر ما قبل التاريخ. وكان ابن آوى يعرفه قدماء المصريين. وكانوا يصنعون التماثيل جسمها جسم كلب رأسه رأس حيوان ابن آوى. وقد وجد تمثال لأنوبيس في مقبرة توت عنخ آمون التي يرجع تاريخها لسنة 1330 ق م. ولقد وجد أيضاً سلالة من الكلاب السلوقية في مقابر قدماء المصريين.وكانت تحنط منذ سنة 2100 ق م بجوار الفراعنة داخل الأهرامات. واستطاع الرومان والإغريق إنتاج سلالات منها.
وكان نوع دالماشين (باللاتينية: Dalmatian) مدرباً على الصيد وجر العربات منذ سنة 1800 ق.م وحراسة الخيل التي كانت تجر العربات من الكلاب الأخرى التي كانت تخيفها
أضف على إستخدامت الكلاب في عصرنا الحالي فهي تساعد ألأشخاص المكفوفين و هي تساعد في عمليات الإنقاذ و التفتيش عن أشخاص تحت الأنقاض و تساعد في الأمن و مكافحة المخدرات و تهريم السلحة و الممنوعات و تساعد البحث العلمي فكثير من العقاقير و ألدوية يتم تجربتها على كلاب و غيرها من الحيوانات قبل أن يقرر إستخدامها للإنسان

فكل هذه أمور إيجابية و قيم مضافة تقدمها فصيلة الكلاب في عقد شراكة مع الجنس البشري
سمي هذا العقد : "أفضل صديق للإنسان"

ثم يقول القرآن "مثله كمثل الكلب" يعني القرآن أن يصور أنه بهذا التشبيه قد وصل لقمة البلاغة و التعبير .
و في الحقيقة هذا كلام إنسان بذيء و غير مربي و لا يصح بأ حال من الأحوال أنه كلام الله خالق كل شيء فهو من خلق الكلب بهذه الحالة - إن تحمل عليه يلهث - و إن كان هذا عيبا فالله هو المسئول عن هذا العيب فهو من خلق هذا العيب . وطبع الله غير موجود و هذا كلام محمد لا غير و تظهر من كلماته أنه كان يجهل أية معلومة عن الكلاب و من أين أتو و ماهي فوائدهم ولكنه كان ينزل آياته و يضرب الأمثلة فقط بما رأته عيناه و يحلل هذه المعلومات بمستواه العقلي و العلمي المتدني فكان يظن أن الكلاب عديمة الفائدة ولذلك كان يشتم بها و بالتشبيه بها
مع أن بعض الكلاب ينقذ أرواح البشر يوميا
هذه صورة لكلاب إنقاذ في جبال الألب


هذه الكلاب تنقذ أرواحا و رب محمد يصفها بعديمة الفائدة
أما بعض أتباع محمد فهم يزهقون ارواحا و يقتلون البشر يوميا

فأي الكائنين أحقر و أقل قيمة ؟


أتمنى أن ترد على كامل المشاركة
وشكرا



  رد مع اقتباس
قديم 12-13-2016, 03:31 PM فكر حرفكر حر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
فكر حرفكر حر
عضو ذهبي
الصورة الرمزية فكر حرفكر حر
 

فكر حرفكر حر is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gama odena مشاهدة المشاركة
هذا الدفاع الهزيل متوقع منم من يدافع أن أقوال إنسان بدائي عديم التربية والأخلاق .

شتائم الله لاتي لا تعد ولا تحصى لم تملأ عينك إلا إذا عتبرتها ليست بشتائم و تقبل أن يصفك إنسان بالكلب و بالحيوان أو بما هو أشد و تعتبر ذلك ليس بشتيمة .

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ : هذه السورة القرآنية يزعم محمد أن الله أرسل جبريل بها و أنزلها عليه لسبب عظيم و هو أن عم محمد أبو لهب قال لمحمد "ألهاذا جمعتنا تبا لك !" فرد الله الصاع صاعين و أردف مع أبو لهب زوجه و عيرها بمهنتها و هي جمع الحطب , وتوعدهما بالجحيم و "نار ذات لهب" و كأنه توجد نار بلا لهب ! فقط لضرورة السجع !
ما أحكمك يا الله و ما أقدرك شتيمتك لا مثيل لها ترد على "تبا لك " بكل هذا السيل من الشتائم
ألا تجد طريقة أفضل يا الله ؟
أم هذه السورة عبارة عن ردة فعل إنسان بدائي متخلف و جاهل تعرض لشتيمة و إهانة أمام أقوام كان يحاول إقناعهم بأنه نبي فلما جمعهم ليخبرهم بأنه نبي مرسل من عند الله رد عليه عمه " ألهاذا جمعتنا تبا لك " و كان يقصد أن يقيه أن يشتمه أو تحقر به أناس غرباء فيضطر للدفاع عنه و يحدث مشكلة يمكن تفاديها بقوله " تبا لك " لكي يفض الناس من حوله و ينهي هذه المسرحية الفاشلة " قال أنا نبي قال" و لكن هذا النبي الفاشل غضبا غضبا شديدا على عمه و لذلك قرر أن يعاقبه ربه ! ولكن كيف يعاقبه الله و الله نفسه غير موجود هو فقط بعض الوساوس في رأس محمد . ولو كان الله حقا موجود حقا و كان على إتصال مع محمد كما زعم محمد و كان هذا الله كامل القدرة و الحكمة و المعرفةو كامل البطش أيضا و الهمجية و الرعونة كما وصفه محمد فعلى القل كان بإمكانه أن يفعل شيء أفضل من يرد على " شتيمة أ" أبو لهب لمحمد بشيء يبين بيه نبوة محمد لا أن يرد بالشتيمة على الشتيمة و يزيد في التحقير من الناس
و هذا دليل أن القرآن كلام محمد من عندياته و هو من ينزل الأيات على نفسه و هذه السورة القرآنية مجرد ردة فعل همجية لإنسان متخلف لا يمكن أن يكون بأي حال من الأحوال كلام لإله أو حتى إنسان حكيم يريد الإصلاح .

" عتل بعد ذلك زنيم" شتيمة رذيلة لا نقبل أن نسمعها من شخص و لا يستخدم مثل هذا الأسلوب إنسان محترم فضلا على من يدعي أنه إله كلي القدرة و الحكمة و المعرفة .
ماسبب هذه الشتيمة البذي من الله على الوليد بن المغيرة ؟
السبب ندركه من القرآن نفسه :
وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آَيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

كل هذا السيل من الشتائم المنهمر على الوليد بن المغيرة لسبب أنه قال أن كلام محمد أساطير الأولين وصدق في ما قال فكلام محمد مجرد أساطير ألأولين و اخرافاتهم.
فلما قال الوليد هذه الكلمة لمحمد جن جنون النبي و كان بإمكانه أن لا يجن جنونه أليس نبي الله أليس الله هو من أرسله فلماذا لا يؤتيه برهان على أنه نبي و أن هذا الكلام ليس بأساطير الأولين
أو أن الله غير موجود و محمد هو من ينزل القرآن على نفسه فماذا نتوقع ردا من إنسان جاهل و متخلف لما يقال لكلامه هذه أساطير أولين ؟
بالطبع لن يقدم الأدلة و البراهين على أن كلامه ليس بأساطير أولين بل سيرد بشتائم قبيحة و بذيئة مثل " زنيم" و هي إبن الزنا -و كان الله يعير شخص بأنه إبن زنا و هذا الشخص لا دخل له في كونه إبن زنا الله هو من قدر عليه ذلك - ألست محقا يالله ؟-


بالنسبة للتوصيف بالحيوانات " مثله كمثل الكلب " كمثال ندرك من قائل هذا الكلام أنه إنسان متخلف و جاهل لعدة أوجه أولها هذا الأسلوب من الكلام نستهجنه من أية شخص يقوله ولن تجد رئيس ناجح يخاطب مرئوسيه بهذا الأسلوب و" يصفهم يا اشباه الكلاب " لأن البشر متعارفون على أن مثل هذه التشبيهات تعد عيبا ولا يجوز في أعراف جميع ألأمم أن تشبه غنسان بحيوان "رذيل" عند ذلك الشعب أو تلك الأمة فهذه من سيم البشر لكي يعرفوا المحترم و راقي منهم من من هو دون ذلك فهذا ألسلوب بالخطاب أسلوب فاشل و غير تربوي و لا يليق بمن يدعي الإصلاح و الحكمة وليس فيه اية بلاغة و لا أناقة ويقول مثل هذا الكلام إلا شخص عديم التربية و جاهل مثل محمد فكلامه لا يمت بأية صلة للحكمة و الرزانة.
أضف على ذلك قائل هذا الكلام لا يعرفة أية معلومة عن ماذا يمكن للكلب أن ينفع به البشر فقال عنه " إن تحمل عليه يلهث و إن تتركه يلهث" يظهر جهل قائل هذا الكلام الكلب ليس معدا ليحمل عليه ولا جسمه بنية جسمه تمكنه من ذلك , لكن ها لا يجعل من الكلب عديمة الفائدة و تضرب به الأمثلة لعدم الفائدة مثل ما فعل القرآن.

هذه لمحة تاريخية عن الكلاب و كون إله القرآن كان يجهل بأصلها و أنها لمتكن حيوانت أليفة ولكن البشر هم من روضها و إستهدمها في العديد من الأعمال المفيدة التي ساهمت في تقدم البشرية وليس من تلك الأعمال أن يحمل على الكلب فالبشر أذكياء ولما روضوا الكلب لم يروضوه من أجل أن يحمل عليه فلديهم حيوانت أخرى يروضونها بغرض أن يحمل عليها
كل هذه الحيوانت لا حق لله أن يمن بها علينا فكل حيوان مروض صارع البشرية لعقود لكي يجعلوه كائن اليف و يدجنوه و يستفيدوا منه



أضف على إستخدامت الكلاب في عصرنا الحالي فهي تساعد ألأشخاص المكفوفين و هي تساعد في عمليات الإنقاذ و التفتيش عن أشخاص تحت الأنقاض و تساعد في الأمن و مكافحة المخدرات و تهريم السلحة و الممنوعات و تساعد البحث العلمي فكثير من العقاقير و ألدوية يتم تجربتها على كلاب و غيرها من الحيوانات قبل أن يقرر إستخدامها للإنسان

فكل هذه أمور إيجابية و قيم مضافة تقدمها فصيلة الكلاب في عقد شراكة مع الجنس البشري
سمي هذا العقد : "أفضل صديق للإنسان"

ثم يقول القرآن "مثله كمثل الكلب" يعني القرآن أن يصور أنه بهذا التشبيه قد وصل لقمة البلاغة و التعبير .
و في الحقيقة هذا كلام إنسان بذيء و غير مربي و لا يصح بأ حال من الأحوال أنه كلام الله خالق كل شيء فهو من خلق الكلب بهذه الحالة - إن تحمل عليه يلهث - و إن كان هذا عيبا فالله هو المسئول عن هذا العيب فهو من خلق هذا العيب . وطبع الله غير موجود و هذا كلام محمد لا غير و تظهر من كلماته أنه كان يجهل أية معلومة عن الكلاب و من أين أتو و ماهي فوائدهم ولكنه كان ينزل آياته و يضرب الأمثلة فقط بما رأته عيناه و يحلل هذه المعلومات بمستواه العقلي و العلمي المتدني فكان يظن أن الكلاب عديمة الفائدة ولذلك كان يشتم بها و بالتشبيه بها
مع أن بعض الكلاب ينقذ أرواح البشر يوميا
هذه صورة لكلاب إنقاذ في جبال الألب


هذه الكلاب تنقذ أرواحا و رب محمد يصفها بعديمة الفائدة
أما بعض أتباع محمد فهم يزهقون ارواحا و يقتلون البشر يوميا

فأي الكائنين أحقر و أقل قيمة ؟


أتمنى أن ترد على كامل المشاركة
وشكرا
يا زميل أين ردك وأين جواب التحدي !
هل تقدم لي محاضرة عن الكلاب ومنافعها !
الله شبه أقواما بحال من أحوال الكلب الذي يلهث سواء كان مجهدا أم لا , وهذا وجه الشبه فكذلك من آتاه الله العلم والدين ثم لا يزال يميل إلى طلب الدنيا ، ويلقى نفسه فيها ، فكانت حاله كحال ذلك اللاهث ، حيث يظل على صفته وحاله لا لأجل الحاجة والضرورة , وإنما لتأصل تلك الصفة فيه وتمكنها منه .
نعود الى التباب وهو الخسران وهو صفة ووصف حال ومآل لمن خسر ثواب الله وأتحدى من يأتيني بمعنى آخر ويثبت أنها شتيمة وأمامه جميع قواميس اللغة .



  رد مع اقتباس
قديم 12-13-2016, 07:29 PM Gama Odena غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
Gama Odena
عضو ذهبي
الصورة الرمزية Gama Odena
 

Gama Odena is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فكر حرفكر حر مشاهدة المشاركة
يا زميل أين ردك وأين جواب التحدي !
هل تقدم لي محاضرة عن الكلاب ومنافعها !
الله شبه أقواما بحال من أحوال الكلب الذي يلهث سواء كان مجهدا أم لا , وهذا وجه الشبه فكذلك من آتاه الله العلم والدين ثم لا يزال يميل إلى طلب الدنيا ، ويلقى نفسه فيها ، فكانت حاله كحال ذلك اللاهث ، حيث يظل على صفته وحاله لا لأجل الحاجة والضرورة , وإنما لتأصل تلك الصفة فيه وتمكنها منه .
نعود الى التباب وهو الخسران وهو صفة ووصف حال ومآل لمن خسر ثواب الله وأتحدى من يأتيني بمعنى آخر ويثبت أنها شتيمة وأمامه جميع قواميس اللغة .

ردي موجود و مشاركتي السابقة واضحة بينت فيها أن القرآن يستخدم أسلوب حوار مع الخصوم لا يليق بإنسان محترم ولا يليق بأي رئيس أو قائد لأمة أو حكيم يريد إصلاحا
إلا إذا دليتنا على رئيس ناجح ومحترم يخاطب الدول المنافسة لدولته بيا كلاب و يا حمير و تبت يداكم و يدا زوجاتكم و أيها الزنيمين إلى آخره من شتائم قبيحة
هل هذا أسلوب يليق برئيس دولة فضلا أن يليق بإله كما يزعم كلي الحكمة و القدرة !

أنت بترقيعك هذا تبين أن الله غبي و جاهل و رعديد لا يملك أية اسلوب حوار ولا اية أخلاق خصومة فمثلا ردا على شتيمة أبو لهب لمحمد - ولتي بينت في مشاركتي السابقة أنه ليست بشتيمة بل يمكن تأويلها حماية لمحمد من قبل عمه الذي خاف أن يؤذيه شخص غريب فيضطر إلى التدخل و حمايته و تفاديا لكل هذه المعمعة قرر أن يبادر بهذا التوبيخ لمحمد لكي تنفض الناس من حوله دون أن يضربوه أو يشتموه- فلماذا كان رد الله بشتيمة مماثلة و مضاعفة أيضا ؟
ألا يملك الله كلام آخر ليقوله ؟ أهذا كل ما تمخضت عنه حكمته المطلقة !
هذا لا يصح و مناقض للمنطق فنتأكد أن قائل هذا الكلام هو محمد و سبب هذه السورة " تبت يدا أبو لهب" هو ردت فعل بدائية و متخلفة و جاهلة من قبل محمد ثم أصبحنا نتلوا هذا الغباء و نظنه أمر في قمة الحكمة أية حكمة و بلاغة هذا في شتائم غبية وكلام ركيك " و إمرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد" يعني ما ذنبها و ما دخلها و ما هو العيب في حملها الحطب ؟
كل هذه التساءلات تقتضي جوابا واحدا و هو أن القرآن كلام محمد .

لم تجبنا على " زنيم" هل هي أيضا ليست لفظة فاحشة ؟
هل يصح أن تصف بها خصومك ؟
هل يعقل أن الله يقول مثل هذا الكلام ؟
و لماذا كل هذه البذائة يا الله ؟
: "إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين "!!!

هل تعتبر هذا جوابا مقنعا و أن القرآن الآن قد أظهر أحقيته و حجيته و بلاغته على الوليد بن المغيرة و على غيره من الناس ؟
يعني قال "هذا كلام أساطير أولين نعرفها في قصص النصارى و اليهود و المجوس و لم تأتي بجديد يا محمد"
فغضب محمد و هجى المليد بهذه الأيات القذرة
ألم يكن إستنتاج الوليد صحيحا ؟
نعم بالتأكيد القرآن مجرد سجع كهان و أساطير الولين
ماهي ردة فعل القرآن على هذه الإجابة ؟
هل قدم دليلا على كذب ماقله الوليد و هو " القرآن أساطير الأولين" ؟
لا لم يقدم دليلا بل رد على هذه الكلمة الغير نابية و التي لا تعد شتيمة ولا غيرها إنما إجابة منطقية و محترمة و مهذبة و كان بإمكانه أن يفعل ما هو أشنع من قول " أساطير الأولين"
فهو الوليد بن المغير من سادات قريش و لا عجزه أن يقتل محمد أو يفعل به فعلا يؤذيه
لكنه لم يقصد جرح مشاعره و رأفة به لأنه عاش يتيما قال له " يابني هذه أساطير أولين يلا أمشي و دعنا نشتغل في تجارتنا و أموالنا " فغضب محمد و شتم الوليد و وصفه بالزنيم
ولا أستبعد أن الوليد هو أيضا وصف محمد بها ولهذا رد محمد على الوليد ب " الزنيم"
فمحمد عودنا أن يذكر الشتيمة التي تقال له ثم يذكر رد الله - زعما- على هذه الشتيمة
مثل " تبت يدا أبي لهب و تب " كانت ردا على "تبا لك يا محمد"
و مثلا " إن شانئك هو الأبتر" ردا على "إنك أبتر يا محمد"
فلا يستبعد ذلك ما دام أن الوليد أكبر سنا من محمد فهو يملك تاريخه و يعرف إن كان " زنيما " أو لا ثم هو سيد في قريش و ينسب لأبيه المغيرة ولا تعلق عليه هذه التهمة - هذا طبعا حسب منطق أناس بدو يعيشون في صحاري الجزيرة قبل أزيد على أربعة عشرة قرن-
نستنتج من هذا أيضا أن هذه الأيات " عتل بعد ذلك زنيم" و التي سبقتها دليل على أن القرآن كلام محمد وهو مجرد ردود أفعال من محمد ضد أناس من قريش يحسدهم على أموالهم و أولادهم
ولذلك يشتمهم وهذا كل ما يملك من تهديد لهم ولكن لما هاجر و صارت له عصابة سطو مسلحة لم يعد يستخدم هذا ألسلوب كثيرا فصار يقتل كل من عاداه و يغزو كل من لم يخضع إليه

ثم يقال أن هذه الأيات هي سبب في دخول الناس الإسلام
أنت يا صديقي وجدت هذا الدين بطبيعة الحال يحيطك من كل الجهات فأحببته رغما عن أنفك و صرت مؤمنا بكل ما فيه أنه الخير و الحكمة و العدل و إلى غير ذلك من الصفات دون أن تمحص هذا الدين و تدافع عنه بلا منطق ولا عقل و كل ردودك لو قرأتها بتمعن ستجد أنها تبريرات واهية ولو أنك قرأتها دون أن تعرف أنها ردودك أنت لما وصفتها بردود ولقلت أن صاحب هذا الكلام مرقع فقط يريد أن يخفي عوار دين كله خرافة و جهل و أخلاق متردية و هو سبب كل الخيبة و الخسران الذي يصيب المؤمنين به

تحياتي



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أمة, ابي, ثبت, جدا, وتب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تبت يدي ابولهب وتب كويتي العقيدة الاسلامية ☪ 50 08-26-2017 03:09 AM
خطير جدا.. هذا ما يحدث عندما تترك الواي فاي يعمل ليلا و أنت نائم! ابن دجلة الخير الساحة التقنية ✉ 0 04-02-2016 06:34 PM
ابي لهب ابن دجلة الخير ساحة التاريخ 0 03-10-2016 04:02 PM
اسلام ابي لهب freethinking ساحة النقد الساخر ☺ 9 01-08-2016 08:39 AM
تبت يدى ابي لهب وتب Google ساحة النقد الساخر ☺ 23 09-14-2014 07:00 PM