05-07-2020, 09:54 AM | رقم الموضوع : [11] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
|
|
|
||
05-07-2020, 12:19 PM | رقم الموضوع : [12] |
باحث ومشرف عام
|
عن أي نوع من التشرد تتحدث:
عن التشرد بحثاً عن الحرية بعيداً عن سفالة الدولة العربية؟ عن التشرد بسبب سيطرة محاكم التفتيش الإسلامية على التعليم والإعلام والشارع؟ عن التشرد هروباً من أحكام "الردة" الجاهلية؟ عن التشرد بعد أن ضاقت بلداننا بنا؟ عن التشرد بسبب صعوبة الكتابة والتعبير والعمل المستقل بسبب هيئات الأمن والمخابرات العربية؟ عن التشرد بسبب تحول بلداننا إلى سجون ومستشفيات مجانين؟ أيهما أكثر كرامة الجلاد أم الباحث عن الحرية؟ أيهما أكثر نبلاً ممثل السلطة الدينية والمستفيد منها أم الذي رفض هذه السلطة؟ أيهما أكثر شجاعة الخاضع للخرافات أم الرافض لها؟ ####### متابعة اشرافية...
التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 05-07-2020 الساعة 12:55 PM.
|
|
|
05-07-2020, 01:21 PM | رقم الموضوع : [13] |
باحث ومشرف عام
|
لنقرأ هذه الآيات "المعجزات" ولنتأملها:
سورة القيامة: "لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [1] وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ [2]" سورة التكوير: " فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ [15]" سورة الانشقاق: "فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ [16]" سورة البلد: "لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [1]" سورة الواقعة: "فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ 75" سورة الحاقة: "فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [38]: سورة المعارج: "فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [40]" حسناً، بِمَنْ أو بِأي شيء ستقسم يا أخي؟ وهل ستقسم أم لا؟ قرر يا أخي، لا تكن متردداً! وإذا كنت لا تريد أن تقسم فلماذا تقول "لا أقسم"؟ ألم تقسم بالتين والزيتون وطور سنين (تقصدُ: جبل سيناء ولكن لأغراض القافية قررت أن اسمه "سنين"!). إنَّ المنطق الطبيعي وللناس الذي كانوا حولك هو حينما يريدون أن يقسموا فهم يقولون: أقسم، مثلا باللات وعزى وهبل. وعندما لا يريدون أن يقسموا فهم لا يقسمون وانتهى الأمر. فما هذا الهراء: أنا لا أقسم بــ ...! هذا أمر مضحك. أنا آسف – لا تزعلْ، ولكن هذا أمر مضحك حقاً (على الأقل في عصرنا الحالي). |
|
|
05-07-2020, 06:49 PM | رقم الموضوع : [14] | |
موقوف
|
اقتباس:
تركت ردي و تطوعت بتفسير سخيف من عندك و تقوم بالرد عليه |
|
05-07-2020, 08:08 PM | رقم الموضوع : [15] | |
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
لامقارنة بطبيعة الحال بين العلم والبلاغه ..البلاغه مجرد ذوق .وانا شخصيا انفر من التكلف في ايصال المعنى ..في الموضوع محاولة لمعرفة المغزى من تعداد الامور التي يسمح للمسلم بدخولها ..ألهذا جاء القران ؟! حتى يقدم للناس تشريع لدخول بيوتهم ! ما قيمة هذا النص لو قلبته بصيغ مختلفة تتفاوت في جمالها بين ذوق وذوق .. |
|
05-07-2020, 08:31 PM | رقم الموضوع : [16] |
عميد اللادينيين العرب
|
خالق الأكوان والمجرات والثقوب السوداء حين يريد أن يأتينا بنصيحة:
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ سخيف.. |
|
|
05-08-2020, 12:20 AM | رقم الموضوع : [17] |
باحث ومشرف عام
|
خذ هذه الاية: ((يا أيها النبي اننا احللنا لك ازواجك)) هههههههه
وهذه في سورة الرحمن(( الاتطغو في الميزان، واقيموا الوزن بالقسط ، ولاتخسروا الميزان)) ثلاث ايات متتالية لها نفس المعنى لاننسى الايات التي في حلف الايمان بدون داعي(( والتين والزيتون...الى قوله انا خلقنا الانسان في احسن تقويم )) الله يحلف انه خلق الانسان في احسن تقويم وكان الحلفان دليل واذا كان يخاطب اناسا مؤمنين فلماذا الحلفان اصلا. المسلم لايرى السخافة لان الجمال في عين الناظر او القرد في عين امه غزال اذا كان يرى القران جميلا فهو جميل حقا فالجمال ذاتي وليس موضوعي ، جزئيا على الاقل ربما |
|
|
05-08-2020, 12:23 AM | رقم الموضوع : [18] | ||
باحث ومشرف عام
|
اقتباس:
ولماذا لايكون المقصود هنا بيوت الازواج فهو لم يذكر بيوت الازواج ، ياايها الذين امنو لاجناح عليكم ان تأكلو من بيوت ازواجكم اقتباس:
|
||
|
|||
05-08-2020, 02:57 AM | رقم الموضوع : [19] |
عضو ذهبي
|
من الأبيات السخيفة في القرآن:
وقال نفر من الجن إنا سمعنا قرآنا عجبا،، هذه في الحقيقة تضحكني،، وقالت نملة: أيها النمل ادخلوا مساكنكم،، إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت هذه مضحكة لأن شبكة العنكبوت التي يصيد بها الحشرات ليست بيته في الحقيقة، ويتأمل الصلاعمة في ذكر بيت العنكبوت، ويتعجبون من هذا الإعجاز عظيم.. ويقولون: من علم محمدا الأمي أن بيت العنكبوت ضعيف؟ ومثل هذا الكلام السخيف... أيضا: إن الله لا يستحيي أن يضرب للناس مثلا باعوضة فما فوقها،، معنى هذه الجملة القرآنية أن الله لا يخجل من ضرب المثل بحشرة صغيرة ابتداء من الباعوضة فما فوق: النملة والعنكبوت ثم الضب مثلا ثم البقرة ثم الجمل إلى أن يصل إلى الأشياء الكبيرة. في الحقيقة أنا أخجل وأستحيي من أن أضرب مثلا بباعوضة،، هناك أيضا الجملة التي تقول: إنا نقص عليك أحسن القصص،، أي بمعنى نسرد عليك أحسن السرد،، القصص بفتح القاف تعني السرد، والقصص بكسر القاف تعني جمع قصة،، والمقصود بالقصص القرآني: السرد القرآني أي أنه سرد بليغ كقوله: ربنا أفرغ علينا صبرا،، والحقيقة أنني أرى القصص القرآني والسرد القرآني مملا وفيه تكرار وإعادة وأكاذيب، وهو أحيانا ككلام الجاحظ يدخل من موضوع إلى موضوع ويقفز من هنا إلى هناك،، هناك أبيات كثيرة جدا في القرآن سخيفة ومضحكة سأذكرها لكم عندما أتذكرها،، |
|
|
05-08-2020, 03:01 AM | رقم الموضوع : [20] |
عضو ذهبي
|
هذه أيضا مضحكة:
أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
آيات, مسيلمة, مصحف, قرآنية |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond