شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-07-2020, 09:54 AM القط الملحد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
القط الملحد
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية القط الملحد
 

القط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the rough
افتراضي

اقتباس:
هل سترد على متشرد ينتقد اراء الأطباء؟ التجاهل احسن شيء.
هل تقارن المجالات العلمية بالمجالات الادبية ؟



:: توقيعي ::: ما أكتبه هنا يعبر عني فقط في لحظة كتابتي له،،

قناتي على تلغرام لكشف أوهام الإزعاج العلمي: https://t.me/NoI3jaz

اسألني ما تشاء من هنا: https://ask.fm/Aram903
  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 12:19 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
.. هل سترد على متشرد ينتقد اراء الأطباء؟
عن أي نوع من التشرد تتحدث:
عن التشرد بحثاً عن الحرية بعيداً عن سفالة الدولة العربية؟
عن التشرد بسبب سيطرة محاكم التفتيش الإسلامية على التعليم والإعلام والشارع؟
عن التشرد هروباً من أحكام "الردة" الجاهلية؟
عن التشرد بعد أن ضاقت بلداننا بنا؟
عن التشرد بسبب صعوبة الكتابة والتعبير والعمل المستقل بسبب هيئات الأمن والمخابرات العربية؟
عن التشرد بسبب تحول بلداننا إلى سجون ومستشفيات مجانين؟
أيهما أكثر كرامة الجلاد أم الباحث عن الحرية؟
أيهما أكثر نبلاً ممثل السلطة الدينية والمستفيد منها أم الذي رفض هذه السلطة؟
أيهما أكثر شجاعة الخاضع للخرافات أم الرافض لها؟
#######
متابعة اشرافية...



التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 05-07-2020 الساعة 12:55 PM.
  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 01:21 PM المسعودي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المسعودي
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية المسعودي
 

المسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really niceالمسعودي is just really nice
افتراضي

لنقرأ هذه الآيات "المعجزات" ولنتأملها:
سورة القيامة:
"لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ [1] وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ [2]"
سورة التكوير:
" فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ [15]"
سورة الانشقاق:
"فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ [16]"
سورة البلد:
"لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ [1]"
سورة الواقعة:
"فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ 75"
سورة الحاقة:
"فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ [38]:
سورة المعارج:
"فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [40]"
حسناً، بِمَنْ أو بِأي شيء ستقسم يا أخي؟
وهل ستقسم أم لا؟
قرر يا أخي، لا تكن متردداً!
وإذا كنت لا تريد أن تقسم فلماذا تقول "لا أقسم"؟
ألم تقسم بالتين والزيتون وطور سنين (تقصدُ: جبل سيناء ولكن لأغراض القافية قررت أن اسمه "سنين"!).
إنَّ المنطق الطبيعي وللناس الذي كانوا حولك هو حينما يريدون أن يقسموا فهم يقولون: أقسم، مثلا باللات وعزى وهبل. وعندما لا يريدون أن يقسموا فهم لا يقسمون وانتهى الأمر.
فما هذا الهراء: أنا لا أقسم بــ ...!
هذا أمر مضحك.
أنا آسف – لا تزعلْ، ولكن هذا أمر مضحك حقاً (على الأقل في عصرنا الحالي).



  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 06:49 PM Jurist غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
Jurist
موقوف
 

Jurist is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mazen مشاهدة المشاركة
يا جوريست انت تنقل عن تفاسير المسلمين من دون ان تفكر لنفسك. عندما نقلت هذا التفسير عن ابن عباس هل نسيت او تناسيت ان تضيف ما قاله ابن عباس ان الرعد هو اسم الملاك والصوت هو الزجر الذي يصدره والبرق هو السوط الذي في يديه. انسان مثل ابن عباس بهذه البدائية وبهذا الجهل عن نشوأ المطر - ولكن في نفس الوقت لا يتورع ان يخرف بما لا يعرف - فنقوم انت بنقل باقي كلامه هنا بعد ان حذفت الهبل منه. ولكن اذا اخطأ اين عباس فله دجاجة واحدة واذا اصاب فله دجاجتين!

المهم:

لنقرأ الايتين مرة اخرى

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19)
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20)

دعني اكرر ما قلته انت بلغتي:
الدين والوحي بالنسبة للمنافق هو كالغمامة المظلمه الممطرة العاصفة المخيفة. والهداية التي يقدمها هذا الوحي هي كالصواعق. فالوحي مرعب جداً ومخيف لهم، فيضعون اصابعهم في اذانهم حتى لا يسمعوا الهداية، وحذراً من الموت (لماذا الموت؟)

ومن شدة نور البراهين، يكادون ان بصبحوا عميان (!). واحياناً يهديهم هذا البرهان فيمشوا به واحياناً "يظلم عليهم" (البرهان؟) فيتوقفون عن المشي (ما ذنبهم اذا تركهم في الظلام؟) يريدهم ان يتابعوا المشي في الظلام؟) واخيراً، اذا اراد الله لذهب بسمعمهم وابصارهم - ما معنى هذا؟

يا زميل جوريست، لا تنقل الفهلوة الدينية نقل سطحي. قلت في مداخلتي الاولى، هي صورة جميله لحالة نفسية مخيفة عاشها كاتب القران ربما خلال سفره في الصحراء... ولكن لا معنى لها، فالكافر والمؤمن قد يعيشها. فحاول المفسرون وضع معاني للغيوم والمطر والبرق والرعد كالوحي والايمان وغيره كما نقلت لنا انت هنا. التفسير اسخف من الايات...
لا اسخف من ردك هذا
تركت ردي و تطوعت بتفسير سخيف من عندك و تقوم بالرد عليه



  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 08:08 PM Hamdan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
Hamdan
باحث ومشرف عام
 

Hamdan will become famous soon enoughHamdan will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
احسنت لان الكلام عن اخطاء وايات غير بليغة في القران مجرد هراء، حتى اني الاحظ في هذه الحوارات ان الذي يطلق هذه الاتهامات ينطم بسرعة بعد ان يسمع الرد اللغوي من المسلم.
وانا شخصيا، اذا كان صاحب الاتهام يتكلم عن اخطاء وايات سخيفة بدون ان يعزو الى خبير او هو نفسه متخصص في اللغة لا ارد عليه... هل سترد على متشرد ينتقد اراء الأطباء؟ التجاهل احسن شيء.

طيب يا اخي ازل القداسة عن القران، تفضل واعطني الخيط:
https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=16128

لامقارنة بطبيعة الحال بين العلم والبلاغه ..البلاغه مجرد ذوق .وانا شخصيا انفر من التكلف في ايصال المعنى ..في الموضوع محاولة لمعرفة المغزى من تعداد الامور التي يسمح للمسلم بدخولها ..ألهذا جاء القران ؟! حتى يقدم للناس تشريع لدخول بيوتهم ! ما قيمة هذا النص لو قلبته بصيغ مختلفة تتفاوت في جمالها بين ذوق وذوق ..



  رد مع اقتباس
قديم 05-07-2020, 08:31 PM يهوذا الأسخريوطي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
يهوذا الأسخريوطي
عميد اللادينيين العرب
الصورة الرمزية يهوذا الأسخريوطي
 

يهوذا الأسخريوطي will become famous soon enoughيهوذا الأسخريوطي will become famous soon enough
افتراضي

خالق الأكوان والمجرات والثقوب السوداء حين يريد أن يأتينا بنصيحة:

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

سخيف..



:: توقيعي :::
إذا قابلت إيلاً يوم حشرٍ.. فقل للثور ألحدني العميدُ..
رابط لكل الروابط
يهوذا الأسخريوطي
عميد اللادينيين العرب
رابط لأهم مواضيعي في المنتدى:
https://www.il7ad.org/vb/showpost.ph...5&postcount=11

للحصول على كتبي المطبوعة أو الألكترونية:
https://www.neelwafurat.com/locate.a...88%D8%B7%D9%8A
  رد مع اقتباس
قديم 05-08-2020, 12:20 AM القيصر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
القيصر
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية القيصر
 

القيصر will become famous soon enough
افتراضي

خذ هذه الاية: ((يا أيها النبي اننا احللنا لك ازواجك)) هههههههه


وهذه في سورة الرحمن(( الاتطغو في الميزان، واقيموا الوزن بالقسط ، ولاتخسروا الميزان)) ثلاث ايات متتالية لها نفس المعنى


لاننسى الايات التي في حلف الايمان بدون داعي(( والتين والزيتون...الى قوله انا خلقنا الانسان في احسن تقويم )) الله يحلف انه خلق الانسان في احسن تقويم وكان الحلفان دليل واذا كان يخاطب اناسا مؤمنين فلماذا الحلفان اصلا.


المسلم لايرى السخافة لان الجمال في عين الناظر او القرد في عين امه غزال اذا كان يرى القران جميلا فهو جميل حقا فالجمال ذاتي وليس موضوعي ، جزئيا على الاقل ربما



:: توقيعي ::: لترَ العالم في حبة رمل والسماوات في زهرة برية
احمل اللانهاية في راحة يدك والأبدية في ساعة
  رد مع اقتباس
قديم 05-08-2020, 12:23 AM القيصر غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
القيصر
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية القيصر
 

القيصر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
بيوتكم في الآية هي بيوت الأولاد بدليل أنه لم يذكرهم في الآية في حين أنه ذكر الآباء و الأمهات و الإخوان و الأخوات إلخ .. وفي الحديث: إنَّه مِن أطيَبِ ما أكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسْبِه، وولَدُه مِن كَسْبِه.

ولماذا لايكون المقصود هنا بيوت الازواج فهو لم يذكر بيوت الازواج ، ياايها الذين امنو لاجناح عليكم ان تأكلو من بيوت ازواجكم



اقتباس:
أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيك.
اي ظلم هذا لكن ليس موضوعنا



:: توقيعي ::: لترَ العالم في حبة رمل والسماوات في زهرة برية
احمل اللانهاية في راحة يدك والأبدية في ساعة
  رد مع اقتباس
قديم 05-08-2020, 02:57 AM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

من الأبيات السخيفة في القرآن:

وقال نفر من الجن إنا سمعنا قرآنا عجبا،،

هذه في الحقيقة تضحكني،،


وقالت نملة: أيها النمل ادخلوا مساكنكم،،


إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت

هذه مضحكة لأن شبكة العنكبوت التي يصيد بها الحشرات ليست بيته في الحقيقة،

ويتأمل الصلاعمة في ذكر بيت العنكبوت، ويتعجبون من هذا الإعجاز عظيم..
ويقولون: من علم محمدا الأمي أن بيت العنكبوت ضعيف؟
ومثل هذا الكلام السخيف...

أيضا:
إن الله لا يستحيي أن يضرب للناس مثلا باعوضة فما فوقها،،
معنى هذه الجملة القرآنية أن الله لا يخجل من ضرب المثل بحشرة صغيرة ابتداء من الباعوضة فما فوق: النملة والعنكبوت ثم الضب مثلا ثم البقرة ثم الجمل إلى أن يصل إلى الأشياء الكبيرة.
في الحقيقة أنا أخجل وأستحيي من أن أضرب مثلا بباعوضة،،

هناك أيضا الجملة التي تقول: إنا نقص عليك أحسن القصص،،
أي بمعنى نسرد عليك أحسن السرد،،
القصص بفتح القاف تعني السرد، والقصص بكسر القاف تعني جمع قصة،،
والمقصود بالقصص القرآني: السرد القرآني أي أنه سرد بليغ كقوله: ربنا أفرغ علينا صبرا،،
والحقيقة أنني أرى القصص القرآني والسرد القرآني مملا وفيه تكرار وإعادة وأكاذيب، وهو أحيانا ككلام الجاحظ يدخل من موضوع إلى موضوع ويقفز من هنا إلى هناك،،

هناك أبيات كثيرة جدا في القرآن سخيفة ومضحكة سأذكرها لكم عندما أتذكرها،،



:: توقيعي ::: قرآن أفلاطون:
https://www.il7ad.org/vb/showthread....321#post191321


كلما زادت هشاشة الفكرة.. زاد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها!

  رد مع اقتباس
قديم 05-08-2020, 03:01 AM أفلاطون غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
أفلاطون
عضو ذهبي
الصورة الرمزية أفلاطون
 

أفلاطون is on a distinguished road
افتراضي

هذه أيضا مضحكة:

أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ



:: توقيعي ::: قرآن أفلاطون:
https://www.il7ad.org/vb/showthread....321#post191321


كلما زادت هشاشة الفكرة.. زاد إرهاب أصحابها في الدفاع عنها!

  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
آيات, مسيلمة, مصحف, قرآنية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع