04-01-2020, 10:00 PM | رقم الموضوع : [151] |
باحث ومشرف عام
|
اما باقي الكلام الانشائي و الاصرار على تسمية الميوعة المنهجية بالحكمة، فيذكرني بنظرة السحرة الى اعمالهم على انها فن اصيل من فنون البحث العلمي الجاد. للاسف لم اتوقع ان تنزل مستوى الحوار الى هنا.
|
|
|
04-01-2020, 10:02 PM | رقم الموضوع : [152] |
باحث ومشرف عام
|
رأينا من الزملاء المسلمين فنون و اعاجيب الترقيع في هذا الموضوع حتى اصبح يصلح كملف عن اليات الترقيع في الفكر الديني.
يا له من مكسب جيد بالاضافة الى المكسب الاول و هو اثبات وجود خطأ علمي. |
|
|
04-01-2020, 10:28 PM | رقم الموضوع : [153] |
موقوف
|
شكرا علي وصف الميوعة المنهجية !
و هل تعرفون المنهجية اصلا قال علي عليه السلام(الناس أعداء ما جهلوا) سلام يا عزيزي و لا زال الود ما اتصل العتاب |
04-01-2020, 10:56 PM | رقم الموضوع : [154] |
باحث ومشرف عام
|
هذا هو اسمها بالضبط : ميوعة منهجية. لانها تسمح لك بتأويل اي شيء على مزاجك بأقصى درجات الخيال. و بالتاكيد نعرف عن المنهجية ما يكفي كي لا ننحدر الى مثل هذه الميوعة.
تحياتي لك و ارجو لك الافضل. |
|
|
04-01-2020, 11:34 PM | رقم الموضوع : [155] |
موقوف
|
مرحبا مجددا
مره أخرى الصور على حقيقتها وليست فوتو شوب ولا خدعه وذلك ما تراه فى الحقيقة وأوضحت أن القريب الأصغر يحوى البعيد الأكبر ( القمر والعملة المعدنية) من أيام حضارة اليونان لم يكن لديهم صور ولكن قاسوها بالعين المجردة عمليه الخداع البصري لا تحدث فى الصور وحسب وإلا كان السراب والانعكاس والانكسار خداع بصري الصور التقطت من ظاهره معروفه تسمى geothermal feature موجود بها تجمع من ( العيون الحمئة) geyser و(العيون الطينية) mud pots وهى مناطق محدودة تنتشر أقصى غرب الأرض Geyser and hot spring http://www.volcanic-springs.com/inde...classification وانظر إلى خريطة الويكى سترى أنها تنتشر أقصى الغرب https://en.wikipedia.org/wiki/Geyser https://en.wikipedia.org/wiki/Geyser...stribution.gif لا أرى لكل ذلك اللف والدوران سبب خاصة أنها عيون حارة hot spring ومنها ما هو متصل بالبحر مثل Geyser Bight https://www.google.com/maps/place/Ge....5313889?hl=ar مش مهم أكون فى نظركم مخطئ ولا غيره المهم أن نرى الامور واضحه واحنا مش محتاجين نقول إيه الفرق بين السبب والمصدر او هل هناك علاقة عام وخاص بين انفجار العين ولا العين نفسها بالنهر وعلى فكره تفسير القرطبي كان قبل لسان العرب والمعاجم أصلا ظهرت لكي تخدم لغة القراّن ومن الموقع الذي أرفقته اقتبس لك أن العرب يطلقون على النهر عيناً والعكس حكاه ابن الأَعرابي من أَن سايَةَ وادٍ عظِيمٌ فيه أَكثر من سبعين عيناً نَهْراً تجري، إِنما النهر بدل من العين http://www.baheth.info/all.jsp?term=...86%D9%87%D8%B1 ماذا ترى فى تلك الصورة دا لا نهر ولا عين ولا بحر دا mudflat إحنا مش محتاجين كل ذا لأنها فعلا عين وحارة والمنظر من قريب منها بخيل إليك أن الشمس تسقط فيها خاصة لوجود تأثير الحرارة المنبعثة واختلاف طبقات الغلاف الجوى سؤال أخير أرجو الرد عليه إيه الفرق بين أقول ( حتى إذا بلغ الشمس وهى تغرب وجدها تغرب فى عين حمئة ) وبين ( حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئة )؟ |
04-01-2020, 11:38 PM | رقم الموضوع : [156] | |
موقوف
|
اقتباس:
و انا الذي لا انحدر لمستواكم قال الإمام علي (عليه السلام): من عذل سفيها فقد عرض للسب نفسه وداعا |
|
04-02-2020, 12:11 AM | رقم الموضوع : [157] |
باحث ومشرف عام
|
يا منار كلمة ميوعة في سياق وصف الافكار ليست شتيمة (ربما الانسب كلمة تمييع منهجي ؟ لكن قصدي وصلك على كل حال) ، حتى كلمة انحدار ليست مسيئة ان كان المقصود الانحدار الفكري لا الاخلاقي، فهي عندئذ نقد للفكرة.
خذلك كاس عصير ليمون و روق، لا احد يمارس السفاهة هنا بل ننتقد الافكار بصراحة و نسمي الاشياء بمسمياتها، وانا عهدتك ناضجا كفاية لتتقبل ذلك. تحياتي لك. ياسر اوافيك في ما بعد. |
|
|
04-02-2020, 01:53 AM | رقم الموضوع : [158] | |
موقوف
|
اقتباس:
فلسنا من اهل المياعة عيب يا صديقي اما التمييع المنهجي فهي الكلمة المائعة فأي معني للتمييع المنهجي ؟! المهم انك اثبت أهمية علم الدلالة فأنت استعملت لفظا ثم أولته بلف و دوران!يا من تتحدث عن الترقيع ! هل درست اصلا علوم الدلالة الاسلامية و غير الاسلامية؟ عند الشيعة علوم الدلالة من مباحث أصول الفقه و دراستها طويلة و شاقة و علماء الأصول فحول لا يعرفون الميوعة! حسنا انت لم تكن شيعيا هل درست أصول الفقه السني ؟ هل تعرف (مثلا )الخلاف الشهير في دلالة الدليل النقلي ؟و ان الفخر الرازي ذهب الي انه لا يفيد اليقين اصلا ! في أصول الفقه عند الشيعة هناك مبحث أساسي بعنوان حجية الظواهر هناك مثلا فرق بين النص و الظاهر و الظاهر دلالته ليست يقينية لكنه حجة عند المحققين بعد تقصي القرائن فالموضوع متشعب و عميق و كلامك عن عالم المثال و حمل آيات الإعجاز العلمي عليه كلام من لا يعرف معني عالم المثال اصلا و لا مانع ان تدرس بعمق كتب الحكمة الاسلامية فالحكمة ضالة الانسان العاقل و انا لم اقل ان القصة وقعت في عالم المثال بل قلت انه احتمال لكن قلت ان الرحلة برزخية و ان يأجوج و مأجوج شياطين فهي مشتقة من أج اي اشتعال النار وان العين طين لا ماء (حما مسنون) و مستندنا ما روي عن اهل البيت الراسخين في العلم و مهما قلت فلا شك ان يأجوج و مأجوج من المتشابه و الخلافات معروفة في تفسيرهم فعن اي قطع تتحدث ؟ و مرة اخري علم متشابه القران عند اهل البيت الذين امر الرسول الأكرم ص باتباعهم و قرنهم بالكتاب و السلام |
|
04-02-2020, 03:31 AM | رقم الموضوع : [159] |
موقوف
|
القران نزل عربي يا المنار، وما اتكلم عنه يتفق عليه العرب، اذا قلت لك قابلت اباك البارحة فلا يوجد داعي ان تأول كلامي الى اني قصدت عمك بلا قرينة!
الطباطبائي الشيعي في تفسيره لا يوجد اي كلام حول عالم المثال وهذا الهبل الصوفي... اقرأ هنا، واقرأ هنا من مركز تابع للسيستاني الايراني... وانت دخيل على الديانة الشيعية بالمناسبة ولا تمثلها، الذي يمثلها هو علماء الشيعة مثل الطباطبائي. فانت الحشوي هنا، الذي يحشو في الكلام الفارغ بلا فائدة. يجب ان تغير اسم القران الكريم الى القران المشفر! ولا اعرف من يملك فك التشفير لان القران نفسه لا يذكر انه يوجد اي انسان يستطيع تفسير القران كله (طبعا غير المعصوم الوحيد النبي)، اما الراسخون في العلم فان كنت تقصد بهم الالهة الاثنا عشر الذين تعبد مع الله... فانا اطالبك بروايتهم لكن يجب ان تكون متواترة لانك تكرر دائما كلام من قبيل (روايات احاد)! هذه مشكلة المسلم الكيوت، ضعيف امام الملحد والغربي بشكل عام، اصغر اعتراض وان كان تافه مثل اعتراض الموضوع يجعله يتشطح ويؤول ويضعف الصحيح وحتى يخرج القصص والشخصيات من عالم الى عالم ثاني!! |
04-02-2020, 01:21 PM | رقم الموضوع : [160] |
موقوف
|
بمناسبة الكلام عن علوم الدلالة و كلام هذا الحشوي الناصبي الذي يخطيء الحسين عليه السلام لانه خرج علي أمامه اللعين يزيد
فأي دين تريد اثباته و انت في صف من ذبحوا اهل بيت رسول الله ص ؟ و اي أخلاق تتحدث عنها في الشبكة و انت تصوب أسفل الظالمين ؟ هذا هو منهج العلامة في هذه المطالب فالألفاظ في مدرسة اهل البيت عليهم السلام موضوعة لروح المعاني يقول العلامه الطباطبائى في تفسيره الميزان: أن الأنس و العادة : كما قيل ، يوجبان لنا أن يسبق إلى أذهاننا عند استماع الألفاظ معانيها المادية ، أو ما يتعلق بالمادة ، فإن المادة هي التي يتقلب فيها أبداننا و قوانا المتعلقة بها ، ما دمنا في الحياة الدنيوية . فإذا سمعنا ألفاظ : الحياة ، و العلم ، و القدرة ، و السمع ، و البصر ، و الكلام ، و الإرادة ، و الرضا ، و الغضب ، و الخلق ، و الأمر ،. كان السابق : إلى أذهاننا منها ، الوجودات المادية لمفاهيمها. و كذا إذا سمعنا ألفاظ : السماء ، و الأرض ، و اللوح ، و القلم ، و العرش ، و الكرسي ، و الملك و أجنحته ، و الشيطان ، و قبيله، و خيله ، و رجله إلى غير ذلك . كان المتبادر : إلى أفهامنا ، مصاديقها الطبيعية. و إذا سمعنا : أن الله خلق العالم ، و فعل كذا ، و علم كذا ، و أراد أو يريد ، أو شاء و أو يشاء كذا ، قيدنا الفعل بالزمان ، حملا على المعهود عندنا . و إذا سمعنا نحو قوله : : {وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ ....} الآية . و قوله : { لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا .... } الآية . . و قوله : { وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ .... } الآية . و قوله : { إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ...} الآية. قيدنا : معنى الحضور ، بالمكان . و إذا سمعنا نحو قوله : { إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ...} الآية. أو قوله : { وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنّ ....} ، الآية . أو قوله : { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ....} الآية . فهمنا : أن الجميع سنخ واحد من الإرادة ، لما أن الأمر على ذلك فيما عندنا ، و على هذا القياس. و هذا شأننا : في جميع الألفاظ المستعملة ، و من حقنا ذلك ....... فكان ينبغي لنا : أن نتنبه أن المدار في صدق الاسم ، اشتمال المصداق على الغاية و الغرض ، لا جمود اللفظ على صورة واحدة ، فذلك مما لا مطمع فيه البتة، و لكن العادة و الأنس منعانا ذلك . و هذا هو الذي : دعا المقلدة من أصحاب الحديث من الحشوية ، و المجسمة أن يجمدوا على ظواهر الآيات في التفسير ، و ليس في الحقيقة جمودا على الظواهر ، بل هو جمود على العادة و الأنس في تشخيص المصاديق . الميزان في تفسير القرآن ج1ص11 و بتطبيق هذا يكون المراد بالشمس (مثلا )الغاية و الغرض اي النور و الإشراق و للقران طبقات و بطون من المعاني فعندما يذكر العلامة طبقة منها في تفسيره فهذا ليس المعني الوحيد لكن متي كان متخلفوا الوهابية يفقهون مناهج الشيعة و معاني كلامهم؟ و اما كلامك الساقط عن الضعف أمام الملاحدة فأنت في نظرنا ملحد! فهم ينفون ما وراء الحس و شيخ اسلامك ينفي ما وراء الحس و هذا نفي لله تعالي و انت ظاهري حشوي و هم ظاهرية حشوية مثلكم ############## متابعة اشرافية..
التعديل الأخير تم بواسطة القط الملحد ; 04-03-2020 الساعة 06:29 PM.
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
أقوى, القران, بشرية, يهدم, يهوة؟, علمي, على, عين |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
جنات عدن أصلها بالقرآن دليل على بشرية الكتاب | النبي عقلي | العقيدة الاسلامية ☪ | 6 | 11-17-2018 11:46 AM |
دليل على عدم وجود الله! | Lilith1988 | ساحة النقد الساخر ☺ | 11 | 09-09-2017 06:01 PM |
أعظم دليل على بشرية مؤلف القرآن | زند الحق | العقيدة الاسلامية ☪ | 16 | 08-16-2017 06:13 AM |
دليل جديد على بشرية القرآن تقديمه خضار وفواكه ذاك الزمان | اسد الالحاد | الأرشيف | 5 | 12-18-2016 05:21 PM |
أكبر دليل على بشرية الدين الإسلامي | المحتوم | العقيدة الاسلامية ☪ | 25 | 11-02-2016 07:25 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond