شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 02-09-2019, 07:45 PM Hamdan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [51]
Hamdan
باحث ومشرف عام
 

Hamdan will become famous soon enoughHamdan will become famous soon enough
افتراضي

المشكلة في الموضوع انه لايوجد وجه للعلاقة بين فكرة وجود اله والنظام في الطبيعة ..لابلاس مثلا كان يقول بالاعتماد على الميكانيكيا الكلاسيكية يمكن الإستغناء عن فكرة وجود اله او عن تدخل الله فكل شيء يحسب ويعرف بدقة..العلم حيادي وتأويلات الإيمان او عدم الإيمان هي تأويلات شخصية وذاتية بمعنى وجود وصف لظواهر معينة قد تتعارض مع تفسيرات دينية او غير دينية مع هذا الوصف لكن يمكن اعتماد مالانهاية له من التأويلات والتفسيرات للوصف ولايمن نفيها وبنفس الوقت لايمكن اثباتها علميا فهي شأن ذاتي لذلك لايوجد علاقة بين وجود قوانين ثابتة في الطبيعة ووجود اله فلماذا لاتكون هذه القوانين هي الاله مثلا؟ ..انا قلت ان قوانين الطبيعة نسبية ومحدودة بقدرات البشر تجنبا للدوغمائية فالبشر ليسوا متعالين على هذا الكون بل هم جزء منه وجزء سخيف منه ايضا فقد يوجد كائنات فائقة ببساطة ولانعرف كيف يحكمون ومثال الكائن (مع وجود بعدين الذي ذكرته سابقا يوضح ذلك) وحتى تاريخ العلم حافل بتغير التصورات والمفاهيم فأن تقرر وجود اله على اساس نظراتك الشخصي وهي محل خلاف هو قفزة غير منطقية بتاتا ..عدا عن المشكلة الرئيسية من عدم وجود علاقة منطقية بين النظام ووجود اله يوجد هناك ايضا مشاكل اخرى كثيرة وهي تعصمنا عن الدخول في تأويلات وتفسيرات ستبقى ذاتية ..



  رد مع اقتباس
قديم 02-10-2019, 01:18 AM Skeptic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [52]
Skeptic
V.I.P
الصورة الرمزية Skeptic
 

Skeptic has a spectacular aura aboutSkeptic has a spectacular aura about
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة agno مشاهدة المشاركة
عندما أرى لمضان يتكلم حول رأي علماء و فلاسفة كبار و يقصه قصا . لكي يقول ان الله و الاسلام و محمد حقيقة .
اشعر برغبة بالضحك لا استطيع كبتها .
محمد لم يعرف سوى الحمير و البعير و الروث و التراب في حياته و هذا كل ماهو موجود في القرآن و في البيئة المحيطة بالقرآن و انت تحاول جاهدا الحديث في البيولوجيا و الفيزياء و علوم الذرة و كأن محمدا كان يناقش قريشا في حساب المثلثات او في فيزياء الذرة هههههههه

الرب الذي تحاول اثباته . هي مجرد رأي الربوبية او رب نيوتن او سمه ما تشاء و لا علاقة له برب الأديان مثل الاسلام الذي لا يعرف سوى حلال و حرام و فروج النساء ...

و هذه الحالة من الهذيان معروفة لدى المسلمين في محاولة اثبات دينهم عن طريق الهرب الى الربوبية و لكنها حالة مرضية غير مجدية . من يريد ان يثبت ان الله رب محمد عاشق النساء موجود فليثبت ذالك
تحياتي للجميع
رمضان لا ينقل آراء العلماء بأمانة ولكن يحرفه. هؤلاء علماء ملحدين ولسيو روبيبين وهو يحاول جر اعترافهم بوجود اله، لأن الإسلام به قاعدة ذهبية: الاعتراف سيد الأدلة
فمتى قدم اعتراف عالم ملحد بوجود اله، هذا سيد الأدلة لدية ولا حاجة له لتقديم دليل علي وجود هذا الإله.
كما نري معضلاتنا مع الفكر الإسلامي عميقة للغاية فتاثيرة يشمل كل شيئ في حياتنا وحتي طريقة تعاملنا مع الأدلة.
عندما كنت في مصر، كان كل زائر اجنبي لابد له من كلمه ثناء في حكم مبارك فهذا سيد الأدلة بأنه حاكم رشيد.
تحياتي



:: توقيعي :::

الإلحاد العربيُّ يتحدّى

الأديان أكبر عملية نصب واحتيال في تاريخ البشرية
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-2019, 12:37 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [53]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

العلم حيادي وتأويلات الإيمان او عدم الإيمان هي تأويلات شخصية وذاتية بمعنى وجود وصف لظواهر معينة قد تتعارض مع تفسيرات دينية او غير دينية مع هذا الوصف لكن يمكن اعتماد مالانهاية له من التأويلات والتفسيرات للوصف ولايمن نفيها وبنفس الوقت لايمكن اثباتها علميا فهي شأن ذاتي
والعلم يبحث عن التفسير الافضل او كما يحلو للبعض أن يقول (الاكثر احتمالا). احتمالية تفسير نشأة الكون ووجود القوانين والنظام بوجود خالق أكثر مقارنة بالتفسيرات الاخرى، خصوصا عندما بينت مدى سخافتها.
وخصوصا ايضا عندما علمنا أن مع هذه النشأة ضوابط دقيقة الى درجة فوق الخيال، جزيئات الكون كله لا تستطيع ان تستوعب أرقام هذا الضبط، هذا دليل فوق دليل.
فلا يجوز لك بعد هذا ان تسمي ايماني بوجود خالق عليم حكيم أنه ايمان غيبي، او ايمان بخرافة وتسمي تفسيراتك المناقضة للمنطق (علما).

فلماذا لاتكون هذه القوانين هي الاله مثلا؟
البعرة تدل على البعير وليست هي البعير نفسه. والضبط يدل على ضابط، وليس الضبط ضابطا على نفسه، هذا تناقض منطقي.
القوانين لا تخلق اي شيء، هي وصف للتناظم الذي يحدث للمادة. ولايمكن ان تكون أزلية لأن الكون نشأة من عدم (لا شيء).
فلا بد من وجود خالق لهذه القوانين وهذا الضبط. هذا التفسير افضل من تفسيرك.

انا قلت ان قوانين الطبيعة نسبية ومحدودة بقدرات البشر
على الاقل قل انه في حدود قدرة البشر العقلية اليوم، التفسير الافضل هو وجود خالق. هذه مسائل بديهية ولا تحتاج كل هذا العناد.
أنت تقول أنا لا أدري! لا أرى في أدريتك الا مكابرة وانحياز الى الالحاد.

بعد أن تقر بأن وجود خالق هو افضل تفسير، يمكنك ان تطعن في عقلك ان شئت.

عدا عن المشكلة الرئيسية من عدم وجود علاقة منطقية بين النظام ووجود اله يوجد هناك ايضا مشاكل اخرى كثيرة وهي تعصمنا عن الدخول في تأويلات وتفسيرات ستبقى ذاتية
مثلا؟ أي مشاكل؟



  رد مع اقتباس
قديم 02-11-2019, 12:46 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [54]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

وأذكرك يا حمدان أنكم تهربتم من موضوع الضبط وهو أهم بكثير من موضوع القوانين. ملاحدة مثل دوكنز أقروا بأنه أقوى أدلة الايمان بوجود خالق، وحتى هيتشمان قال أنه يجعلك (تتوقف) لتفكر فيه، وواينبرغ الفيزيائي الملحد الفائز بجائزة نوبل أقر بانه يشكل ورطة لكم.

في موضوعي ركزت على الضبط فقط، اذا كنت تحب المناقشة حول القوانين فراجع هذا الموضوع اولا (أدلة وجود الخالق: 1 نشأة الكون)



  رد مع اقتباس
قديم 02-11-2019, 04:10 PM شنكوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [55]
شنكوح
باحث ومشرف عام
 

شنكوح is on a distinguished road
افتراضي

عندما يتطفل المؤمن على المنطق ويقول لك أن "خالق" هو "أفضل" حل.
Occam's razor: Simpler explanations are more likely to be correct; avoid unnecessary or improbable assumptions.


حلول الكسالى



:: توقيعي ::: لا يوجد ما يطلق عليه مصطلح خالق
  رد مع اقتباس
قديم 02-11-2019, 05:09 PM احمد غيث غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [56]
احمد غيث
عضو برونزي
 

احمد غيث is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شنكوح مشاهدة المشاركة
عندما يتطفل المؤمن على المنطق ويقول لك أن "خالق" هو "أفضل" حل.
Occam's razor: Simpler explanations are more likely to be correct; avoid unnecessary or improbable assumptions.


حلول الكسالى

وآخيرا
منتدى الالحاد العربي
يعترف بوجود الله..
والدليل
الدعايات ((كيف تصل الى الله))
والاعتراف بيسوع...

انشرها الى عشر أشخاص وسوف تسمع خبر جميل
وأن لم تنشرها سوف تموت فورا..



  رد مع اقتباس
قديم 02-12-2019, 04:39 PM Hamdan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [57]
Hamdan
باحث ومشرف عام
 

Hamdan will become famous soon enoughHamdan will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
العلم حيادي وتأويلات الإيمان او عدم الإيمان هي تأويلات شخصية وذاتية بمعنى وجود وصف لظواهر معينة قد تتعارض مع تفسيرات دينية او غير دينية مع هذا الوصف لكن يمكن اعتماد مالانهاية له من التأويلات والتفسيرات للوصف ولايمن نفيها وبنفس الوقت لايمكن اثباتها علميا فهي شأن ذاتي
والعلم يبحث عن التفسير الافضل او كما يحلو للبعض أن يقول (الاكثر احتمالا). احتمالية تفسير نشأة الكون ووجود القوانين والنظام بوجود خالق أكثر مقارنة بالتفسيرات الاخرى، خصوصا عندما بينت مدى سخافتها.
وخصوصا ايضا عندما علمنا أن مع هذه النشأة ضوابط دقيقة الى درجة فوق الخيال، جزيئات الكون كله لا تستطيع ان تستوعب أرقام هذا الضبط، هذا دليل فوق دليل.
فلا يجوز لك بعد هذا ان تسمي ايماني بوجود خالق عليم حكيم أنه ايمان غيبي، او ايمان بخرافة وتسمي تفسيراتك المناقضة للمنطق (علما).

فلماذا لاتكون هذه القوانين هي الاله مثلا؟
البعرة تدل على البعير وليست هي البعير نفسه. والضبط يدل على ضابط، وليس الضبط ضابطا على نفسه، هذا تناقض منطقي.
القوانين لا تخلق اي شيء، هي وصف للتناظم الذي يحدث للمادة. ولايمكن ان تكون أزلية لأن الكون نشأة من عدم (لا شيء).
فلا بد من وجود خالق لهذه القوانين وهذا الضبط. هذا التفسير افضل من تفسيرك.

انا قلت ان قوانين الطبيعة نسبية ومحدودة بقدرات البشر
على الاقل قل انه في حدود قدرة البشر العقلية اليوم، التفسير الافضل هو وجود خالق. هذه مسائل بديهية ولا تحتاج كل هذا العناد.
أنت تقول أنا لا أدري! لا أرى في أدريتك الا مكابرة وانحياز الى الالحاد.

بعد أن تقر بأن وجود خالق هو افضل تفسير، يمكنك ان تطعن في عقلك ان شئت.

عدا عن المشكلة الرئيسية من عدم وجود علاقة منطقية بين النظام ووجود اله يوجد هناك ايضا مشاكل اخرى كثيرة وهي تعصمنا عن الدخول في تأويلات وتفسيرات ستبقى ذاتية
مثلا؟ أي مشاكل؟
مرة اخرى افتراض وجود اله هي فرضية لا علاقة لها بالعلم لأن الفرضية تقوم بتفسير اشياء من قبيل علاقة بين طرفين او اكثر (شكل العلاقة) وثانيا التنبؤ بما ستفرزه هذه العلاقة بين عناصر معينة في مستقبل محدد..فرضية وجود الاله لا علاقة لها بهذا هي مجرد فرض ميتافيزيائي ..ولم تجب حول كيفية العلاقة التي تستنتج منها من وجود نظام فهناك اله بالضرورة؟ ..انت تقول ان فرضية وجود الاله محتملة اكثر من فرضيات اخرى لكن هل قمت بتحديد نسبة معينة للإحتمال؟ الإحتمال يتطلب تكرر ظواهر معينة وماتفرزه هذه الظواهر من معطيات انت تبني افكارك على امور ليست بالمنطقية (اي تشتق النتائج من المقدمات) او امور واقعية (اي تحدد قانون معين لفرضك) لذلك فكرة وجود الله هي ايمان ذاتي شخصي او ميتافيزيقيا شخصية ولكل شخص الحق بإفتراض ما يشاء من فلسفات ذاتية كمثال (وهي تعني موقفك من الكون او الحياة او غير ذلك كمثال) فالعلم محدود حاليا وقد يكون بل هو كذلك محدود دائما ففكرة القانون المطلق المفسر لكل شيء اصبحت مستهجنة لكنك لم تبين فلسفتك هذه فأنت تفترض ان النظام يفترض اله لأن المؤمنين حاليا يقولون هذا لكن كما اخبرتك سابقا ان ذلك كان سببا للإلحاد في السابق لانه تم التخلص من فكر اله الثغرات ..ثانيا فكرة الخلق من عدم لا اتصور ان احدا قال بها حتى كراوس لايقصد بالعدم لاشيء مطلقا لأنك هنا ستنطلق من مقدمات يستحيل التحقق منها علميا فما هذا اللاشيء ؟!..ثالثا البعرة تدل على البعير هذا دليل بدائي ولم يقله شخص ذو مكانة حقيقية حتى تستشهد بها (فقائله مجرد رجل بدوي غير معروف حتى..) وايضا هل رأيت البعير في مثالك هذا ؟ حتى تفترض ان البعرة تدلل عليه ..الأعرابي افترض تلك الفكرة لانه اعتاد ان يرى هذا لكن انت تستشهد بأمور لاعلاقة لها بوجود الله وتفترض وجود كائن مطلق بدون ان تراه او اي دليل حتى ..اخيرا اللا ادرية عندي هي انك لاتستطيع ان تقرر امور لايمكن التدليل عليها ولانفيها نحن نستطيع ببساطة ان ننفي الهة الإبراهميين والاديان الاخرى بالتدليل ان لهذه منشأ تاريخي وسياق اجتماعي فكل امة تؤله ما تحتاجه او ترغب فيه او تخاف منه ..لذلك فكرة الاله كما يفترضه الإنسان اراها وهم لكن فكرة الشيء المطلق واللانهائي انت ببساطة مقيد بقدرات البشر المحدودة ولاتستطيع ان تقتنص هذا المطلق او ترفضوجوده لذلك انا اتبنى اللا ادرية ..
تحياتي..



  رد مع اقتباس
قديم 02-13-2019, 01:06 PM ramadan غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [58]
ramadan
موقوف
 

ramadan is on a distinguished road
افتراضي

المشكلة بيننا وبينكم يا ملاحدة هو أننا نؤمن بالعلم التجريبي الرصدي القائم على مبادئ الخالقية، يعني الفطرة، العقل، الخبر والحس.
نعم يؤدي هذا الى الايمان بالغيب (شيء لم نره) ولكن المعطيات أشارت الى هذا الغيب، تماما كما كانت المعطيات تشير الى وجود كواكب قبل أن نراها.

وجود نظام وقوانين يدل على وجود منظم وان لم نره. هذه بديهة عقلية.
اذا كنت ستنكر هذه المسلمات فأنت لا تمارس علما، هذا علم زائف مريض بسرطان الالحاد.

هذا العلم المريض قائم على انكار الفطرة مما يؤدي الى التشكيك في البدهيات العقلية (لكل حادث مسبب، لكل نظام منظم…. وغيرها من البدهيات التي يتفق عليها العقلاء) كما الحال في ردودك والتي حاولت فيها أن تنكر الغيب بتفسيرات سخيفة مخالفة للبداهة العقلية، ثم تريد ان تقنعنا بأن العيب ليس في هذه التفسيرات السخيفة ولكن في عقولنا.

هذا ما يردده ملاحدة أمثال دوكنز وكراوس بدون ملل (خلق الكون من لاشيء يخالف البداهة العقلية لكن لا تعول على شيء اسمه بداهة عقلية).
وهذا مثال اخر:
رتشارد ليونتن هنا:
ان عزمنا على قبول الادعاءات العلمية المتعارضة مع البدهيات العقلية هو مفتاح فهمنا للصراع الحقيقي بين العلم التجريبي وما وراء الطبيعة. اننا ننحاز الى العلم التجريبي على الرغم من السخافة الواضحة في بعض تراكيبه وعلى الرغم من فشله في الوفاء بالكثير من وعوده المبالغ فيها حول الصحة والحياة وعلى الرغم من تسامح المجتمع العلمي مع قصص لا دليل عليها من نوع خدها كما هي.

العلم يخالف البدهيات العقلية، اذن فلتسقط البدهيات العقلية!



  رد مع اقتباس
قديم 03-20-2021, 08:48 AM القط الملحد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [59]
القط الملحد
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية القط الملحد
 

القط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the roughالقط الملحد is a jewel in the rough
افتراضي

لو حصلت على قرش مقابل كل مرة ذكر رمضان فيها كلمة "بديهيات عقلية" في هذا النقاش لأصبحت من الأثرياء. المؤمنون يستخدمون عبارات براقة مثل "بديهيات عقلية" ويقصدون بها "سذاجة الفكر البدائي" و"عدم القدرة على التفكير خارج الصندوق" ، مع خلط شبه متعمد في الترجمة لمفاهيم من قبيل "الحس المشترك Common sence" و "الحدس" ووضعها كلها تحت خانة "البديهيات العقلية" وكأن هذه المفاهيم تعني شيئا واحدا.
نعم تصورات العقل للعالم الخارجي محدودة وتحتاج للتحديث المستمر عبر الاحتكاك بالواقع أي عبر التجربة والممارسة، وما بدا للقدماء بديهيا ليس بالضرورة أن نراه كذلك اليوم بعد أن توسعت مداركنا (باستثناء الضرورات العقلية التي تلزم عن التعريفات الذاتية لمواضيعها والتي يترتب على التشكيك بها نتيجة خالية من أي معنى) والاحتجاج بالتجربة هو بحد ذاته بديهية عقلية أصلا فمن يقدم التصورات النظرية على المشاهدة التجريبية فهو من يخالف بديهيات العقل.



:: توقيعي ::: ما أكتبه هنا يعبر عني فقط في لحظة كتابتي له،،

قناتي على تلغرام لكشف أوهام الإزعاج العلمي: https://t.me/NoI3jaz

اسألني ما تشاء من هنا: https://ask.fm/Aram903
  رد مع اقتباس
قديم 03-22-2021, 07:25 AM shaki غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [60]
shaki
عضو برونزي
الصورة الرمزية shaki
 

shaki is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ramadan مشاهدة المشاركة
تكلمنا في الموضوع السابق على ان نشأة الكون لوحدها دليل على وجود خالق لانها جاءت بنظام وقوانين، فمثلا الاجسام تنجذب الى بعضها البعض وفقا لمعادلة معينة، نستطيع حسابها والتنبؤ بما سيحدث على أثرها.
وأن التفسير العقلاني البسيط الأفضل لتفسير وجود النظام والقوانين هو خالق وضع هذا النظام وجعل كل شيء يسير مع هذه القوانين… ولو كانت العشوائية لها اي قدم في النشأة لما استطعنا التنبؤ بما سيحدث في التجارب.

.[/color]


الزميل ، رمضان ؛تحية
اله الفراغات !! نحن لا نعرف كيف حدث هذا، إذًا هناك إله !! و على هذا المنوال ... و هذا يذكرني بالزميل هيثم و تلك العينة من المغالطات و كيف يمكن ان يخلق الكون نفسه و كيف يتطور الانسان بالصدفة و كل تلك الاسئلة العجيبة التي لا نقاش بها بل اسئلة تنم عن جهل و ضحالة علمية ، ليس لشيء إنما لانها اشبه بأن يسألك احدهم -وانت مبرمج - مثلًا كيف تطور تطبيقا !! و ينتظر منك اجابة في سطر او سطرين و لا يدري ان وراء التطبيق علمًا تراكمياً و لغات برمجية . ما اريد قوله هنا ان تلك الاسئلة من خلق الكون من وضع القوانين الفيزيائية و كيف تطور الانسان و ما على شاكلتها تطلب علمًا و إلمامًا بتلك النظريات التي تفسرها !
و اتذكر ردي على سؤال للزميل هيثم به مغالطات مشابهة و كان ::

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shaki مشاهدة المشاركة
الزميل المسلم , تحية


في الحقيقة قوانين الفيزياء ليس لها وجود خارجي , انّها مجرّد نماذج رياضيّة للواقع الفيزيائيّ الذي تمّ صنعها داخل أدمغتنا البشريّة , فقوانين الفيزياء تلك لا وجود لها في الطبيعة أو خارج العقل البشريّ هي فقط تمّت صياغتها بناءً علي تفاعلنا مع ما نعتقد أنّه حقيقة واقعيّة .
تابع معي :
- ان المادة لها طباع وهذه الطباع وصفناها بقوانين -فيزيائية - رياضية- ، فالقانون هو وصف رياضيّ-فيزيائي يصف التصرفات العشوائيّة لطباع المادة ، معني كلمة عشوائي هو باختصار ليس غائي أي بدون غرض أو هدف معيّن لذا تصرفات المادة من خلال طباعها هي تصرفات عشوائيّة .
هذه الطباع تشكل مع المادة وحدة واحدة لا انفصال لاحدهما عن الاخر ، فلا توجد مادة بلا طباع ! (1)
- طباع المادة ليست القوانين التي نفسر نحن بها هذه الطباع ، بمعني أن هناك شئ يحدث وهناك شئ يفسر ماحدث، الشئ الذي يحدث هو طباع المادة الذي لا ينفصل عنها ويشكل معها وحدة واحدة ، وهناك شئ يفسر ماحدث وهي قوانينا نحن التي استنتجناها من خلال مشاهدة طباع المادة ! (2)

من (1) ، (2) نستنج أن المادة تتبع طباعها التي تشكل معها شكل من اشكال تواجدها ، فلا يمكن أن نجد الكترون لا يدور حول النواة ، وكذا لا يمكن ان يسقط الالكترون داخل النواة هذه ليست قوانين أو قواعد تحتاج الي موجد ! بل هي المادة نفسها ،
امّا قوانينا الفيزيائية فهي نتيجة مشاهدات هذه العشوائية التي تتصرف بها المادة من خلال طباعها ، فالالكترون مثلاً يدور حول النواة بعشوائية ، كل ما نراه هو في الحقيقة عشوائي ! لكننا استنتجنا قوانين من خلال مشاهدتنا لهذه العشوائيّة، فلا توجد قوانين قبل أن ترتقي القشرة المخيّة لدينا لنعي وندرك ما يدور حولنا ، وكذا بعد ما أدركنا ما يدور حولنا ، ولكن الفرق هو قدرتنا علي المشاهدة والاستنتاج ، فنحن من استنتج هذه القوانين
سأضرب لكَ مثالاً : قواعد اللغة العربية
العرب كانوا يتحدثون بعشوائيّة لم يتعلم المرء أيّة قواعد أو قوانين ليتحدث بغرض الفصاحة بل هو يتحدث تلقائياً باللغة العربية الفصحي منذ طفولته إلي شيخوخته ، بعد ذلك أتي كل من وأبو الأسود الدؤلي والفراهيدي وسيبويه واستخرجوا قواعد النحو من تلك العشوائيّة
فهل كانت قواعد النحو موجودة قبل سبوية ؟
بالطبع لا العرب كانوا يتكلمون بعشوائية ، من هذه العشوائية استخرجنا قواعد النحو التي هي قواعد ثابتة ، كذا المادة تتصرف بعشوائية نتيجة طباعها و من خلال هذه التصرفات خرجنا بقوانين تفسر عشوائيّة المادة ، ولهذا فلا وجود اساساً لموجد أتي بالمادة ، ثم وضع لها قوانينها ، ولم يكن يوماً ولن يكون هناك مادة بدون طباع .
لهذا الكون نشأ وتطور بدون أي تدخل من أي كائن فضائي أو غير فضائي بل نشأ و ارتقي إرتقاءاً ذاتيّاً وما نطلق عليه قوانين فيزيائيّة هو مجرّد محاولة لتلخيص الكيفيّة التي نري بها الواقع .
هنا ايضا ::


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shaki مشاهدة المشاركة
الزميل المسلم , نصحتكَ سابقاً ألا تجعل من نفسكَ أضحوكة , والحقيقة أنّك لا تزال تحاول جاهداً لإثبات أنّ هدفك الرئيس هو أن تصبح أضحوكة للمنتدي .

بالطبع شكراً للزملاء علي الاطراء لكن هل يزعجك أن الزملاء يبدون اعجابهم بردّ كتبته ؟ قم بكتابة ما يستحق الإعجاب وسوف تناله !

وعلي ما يبدو أنّك لا تعرف أبسط الأشياء العلميّة , كما أنّك لا تعرف المنطق , وهذا ليس عيباً , الاستمرار في الجهل هو العيب , حسناً في المنطق هناك شئ يسمي علاقة متعدية أو transitive relations فمثلاً "أ " و" ب" بينهما علاقة ما "ج " و " أ " بينهما أيضاً علاقة ما ، فمنطقيّاً أن يكون هناك علاقة بين "ج "، "ب" وهذا مخالف لم تقول ، فلا يوجد أدني علاقة بين نشأة الكون ووجود كائن خارق يسمي الإله ، فأنت الان كالذي يعيش في القطب الشمالي ، فيظن أنّ العالم كلّه جليد ، ولا يمكن أن يوجد مكان بلا جليد !!
والان نعود إلي مثالك وأنّ كل شيء لابد من أنّ قوّة عاقلة أوجدته , وهو تعميم مسيئ .فلا يعني أن لكل شئ نراه أمامنا يحتاج إلي موجِد أن للكون موجِد وهذا الموجِد اله ! ، هناك فرق بين موجِد وخالق وصانع ، وبين الاله ! وهناك فرق بين المدركات العقلية والمشاهدات المستنتجة وبين ماهو حقيقة ، فالتطوّر بيّن كيف يمكن لآليات عشوائيّة أن تنتج كائنات كان يتوهم أنّها مصممة ، بين كيف يمكن لتركمات بطيئة أن تنتج ماهو أكبر مم يمكنك ادراكه !
مثالك كالذي ذهب إلي شاطئ يوم ما ، فنظر حوله فوجد شريط من الأحجار مرتب من الاكبر إلي الاصغر كلما بعدت عن المياه ، فقال يستحيل بأي حالِ من الأحوال أن ترتّب تلك الأحجار نفسها ، لا بد من قوة عاقلة وذكية رتبت تلك الأحجار ، ماذا لو جلس هذا الرجل ليري أن الأمواج العشوائية هي السبب ؟
تحمل المياه الأحجار فالكبيرة تسقط بسبب الجاذبية بينما تذهب الصغيرة إلي مكان أبعد ، هكذا الكون ، نحن نشاهد النجوم الآن تتكون ، وتنفجر في الفضاء ، مليارات من النجوم والمجرات ! لا يوجد تنظيم ولا ترتيب كل هذا شئ متوهّم ، تذكر أن هناك 5:6 حالات انقراض جماعي للحياة علي الأرض بسبب الكوارث ، تذكر الديناصورات وتصميمها كائنات كبيرة عملاقة لها أجنحة لا تطير ، ضخمة تأكل الحشائش لابد أن تنقرض ، لا يوجد أي تصميم يدل علي قوة ذكيّة خلقت هذا الكون !

حسناً كي تفهم أنّ الفكر الكلاسيكي ليس مطلق فلو سألتك هل يمكنكَ أن تفرغ حيّز زمكاني من كل المادة الموجودة فيه لتحصل علي العدم ؟ تصوّرك يجعلكَ تعتقد بأنّه ممكن , ولكن الحقيقة أنّك مهما حاولت افراغ هذا الحيّز من المادة ستتولّد جسيمات من اللاشيء " الجسيمات الإفتراضيّة - virtual particles " فوفقاً للكم فإن الزّمكان يخضع مبدأ عدم التأكد لهيسنبرغ-heisenberg’s uncertainty principle - وأن في الفترات الزمنية القصيرة جداً والمسافات الصغيرة أفلّ من طول بلانك وزمن بلانك تكون طاقة الفراغ غير مستقرة تتولد اشياء من لاشئ ثم تتحلل لتنتج طاقة لهذا تنتهك قانون حفظ الطاقة الذي ينص علي عدم استحداث الطاقة من العدم ، وقلت أن هذه القوانين كلاسيكيّة ، فاللاشئ ليس لاشئ لتولد هذه الجسيمات في اي حيّز زمكاني ولانك مهما حاولت من افراغه ستتولد لهذا لايوجد عدم ،
فوفقاَ لـ"مبدأ عدم التأكد لهيسنبرغ-heisenberg’s uncertainty principle " فإنّه يمكن أن تؤدي التقلبات الكمويّة -quantum fluctuations " في الفراغ الكاذب - وهو حالة لا يوجد فيها مكان ولا زمان ولا مادة - إلى تولّد " الجسيمات الإفتراضيّة - virtual particles , هذه الجسيمات تفني بعضها البعض , لكنّ في حالة إنفصالهما فإنها يمكن تخلق فقاعة فراغ حقيقيّ , مثل هذه الفقاعة لديها القدرة على التوسّع بشكل كبير، مما تتسبّب في ظهور كونِ جديد. كل هذا يبدأ من السلوك الكمويّ ويؤدي إلى خلق كميّة هائلة من المادة والطاقة خلال مرحلة التضخم. (لاحظ أنه كما ورد في هذه الورقة البحثيّة، فإن الفراغ الكاذب لا يحتوي علي مكان ولا زمان أو مادة " , إليك المصدر : " الورقة البحثيّة



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
مجلة, الخالق, الدقيق, الضبط, الكون, وجود


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أدلة وجود الخالق: 5 القران المعجزة ramadan العقيدة الاسلامية ☪ 95 03-25-2021 12:11 PM
أدلة وجود الخالق: 3 نشأة الحياة ramadan العقيدة الاسلامية ☪ 25 03-24-2021 11:21 PM
أدلة وجود الخالق: 4 نشأة الأجناس ramadan العقيدة الاسلامية ☪ 82 03-24-2021 11:19 PM
أدلة وجود الخالق: 1 نشأة الكون ramadan العقيدة الاسلامية ☪ 52 03-24-2021 11:13 PM
أسباب الضبط الدقيق للكون دودة حول المادّة و الطبيعة ✾ 1 02-17-2014 02:08 PM