هل اقتبس القرآن من الكتاب المقدس ؟ الجزء الأول : مصداقية القرآن

[جورج حنا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملة إبراهيم

متى إصحاح 15
21 ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ. 22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ: «ارْحَمْنِي يَا سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً». 23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!» 25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».

نشيد الإنشاد إصحاح 7
1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3 ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7 قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ 9 وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ. 10 أَنَا لِحَبِيبِي وَإِلَيَّ اشْتِيَاقُهُ.

لا تعليق فإن لم تستحي فقل ما شئت
العقل في غيبوبة

عقلك هو الذي في غيبوبة، لو كان عقلك في يقظة من يقظات الوعي، لما كان أكد صحة ما قاله السيد حنا في القرآن بأمثلة من الإنجيل مطابقة لشتائم القرآن.
إذا كان في الإنجيل شتائم وفي القرآن شتائم، فكيف ترى شتائم القرآن أسمى من شتائم الإنجيل؟
أين عقلك؟
يا ملة ابراهيم، أرني عقلك بالإجابة عن السؤال : ما هو كلام الله؟
ما دمت عاجزا عن الإجابة عن السؤال، فعقيدتك ليست من الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملة إبراهيم

متى إصحاح 15
21 ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاكَ وَانْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي صُورَ وَصَيْدَاءَ. 22 وَإِذَا امْرَأَةٌ كَنْعَانِيَّةٌ خَارِجَةٌ مِنْ تِلْكَ التُّخُومِ صَرَخَتْ إِلَيْهِ: «ارْحَمْنِي يَا سَيِّدُ يَا ابْنَ دَاوُدَ. ابْنَتِي مَجْنُونَةٌ جِدّاً». 23 فَلَمْ يُجِبْهَا بِكَلِمَةٍ. فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَطَلَبُوا إِلَيْهِ قَائِلِينَ: «اصْرِفْهَا لأَنَّهَا تَصِيحُ وَرَاءَنَا!» 25 فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: «يَا سَيِّدُ أَعِنِّي!»
26 فَأَجَابَ: «لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».

كم يضحكني المسلم حينما يحمل على كتافه نص خلوع من سياق الاحداث السابقة المربوطة معه بالاضافه الى عدم فهمه لما يقوله النص عدا عن بتر باقي الاحداث ليخرج بخياله بان المسيح قام بشتم المراه الكنعانيه !

بناء عليه عليك بالاول اثبات ان المسيح شتم يا مله ابراهيم .. وخلينا نشوفك هااااا

نشيد الإنشاد إصحاح 7
1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3 ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7 قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ 9 وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ. 10 أَنَا لِحَبِيبِي وَإِلَيَّ اشْتِيَاقُهُ.

واضح ان المسلم مغيب تماما لا يفهم ما نقوله او يدعي عدم الفهم للهروب من المأزق الذي لا مخرج منه بادعاء ان القران هو كلام الله ومفرداته التي صاغها وسلمهم لمحمد عن طريق جبريل حسب خرافاتهم !

هذا ليس كلام الله يا مله ابراهيم .. هذه مفردات سليمان .. كلمات سليمان .. صياغة سليمان .. من المخزون اللفظي لسليمان .. الله لم يصيغ هذه الايات بكلمات وحروفها ومفرداتها ليعطيها لجبريل ليقوم جبريل بنقلها كما هي الى سليمان ثم يقوم سليمان بتسجليها كما صاغها ربه كما هو الحال في تخاريف الوحي لديكم .

وسؤال صاورخي لك يا مسلم يا من تدعون ان القران هو كلام الله تعال واقرأ معي هذه الاية وهي مجرد مثال واحد فقط :

سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا (22)

يا رجل كيف يكون القران كلام ربك ويقول ربك ربي اعلم
اذا اله القران هو المتكلم هنا وهو الذي صاغ هذه الاية وسلمها لجبريل ليسلمها لمحمد كيف يقول اله القران عن نفسه ربي اعلم ؟!

زي ما بقولوا في الامثال الكذاب (محمد) نساي .. وسلامات لام حسن

[المنار]

قطع لسانك يا حنا عفيف سميراميس يا مثال الحقد الوضيع
قل يا محمد ربي اعلم
هل وصل غباءك الي هذا المستوي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

قطع لسانك يا حنا عفيف سميراميس

حنا عفيف سميراميس عبد المعطي عبد الفتاح عبد الريس

قل يا محمد ربي اعلم

لم تجيب على السؤال يا منار ..
كيف يكون القران كلام الله الذي صاغ كلماته ومفرداته ويقول ربي اعلم عن عددهم ؟!
اليس هذا القران كلام ربكم والا هو الكذاب محمد نساي ؟!

[المنار]

اجيبك يا عفه يا سميراميس و انا لك بالمرصاد كلما دخلت المنتدي بمعرف جديد بعد طردك اكشفك
مش عارف تغير اسلوبك هو بحقده و قله أدبه
المهم
1. (سَيَقُولُونَ ثَلاَثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ).
2. (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ).
ثمّ إنّه سبحانه يصف هذين القولين بقوله:(رَجْمًا بِالْغَيْبِ) وهو تعبير عن القول بغير علم، والرَّجم بالغيب أصله رمي الحجارة إلى مرمىً مجهول لا يعرف الرامي أين تقع.
(وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) وهذا القول لا يردّ عليه القرآن بشيء، بل يقول بعده: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ) فهل في هذا الردّ إشعار بتزييف القول الثالث أو لا؟
الظاهر هو الثاني حيث وصف الأوّلَين بالرَّجم بالغيب دون الثالث،ولا ينافيه قوله: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ)لماذا؟ لِما تضمّنه من التعقيب بقوله: (إِلاَّ قَلِيلٌ). ولعلّ الطائفة الثالثة هم المعنيّون بقوله: (إِلاَّ قَلِيلٌ)، ويشهد لِما ذكرنا من أنّه ليس إشعاراً بتزييفه، أنّه سبحانه يخبر عن مقدار لبثهم بقوله
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَة سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)ثم يقول:(قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

اجيبك يا عفه يا سميراميس و انا لك بالمرصاد كلما دخلت المنتدي بمعرفة جديد بعد طردك اكشفك

اذن اذهب وبلغ عني ولما يثبت المشرفين اني عفه عفيف سمير اميس ليقوموا بحذف عضويتي ولحينها تعلم الاخلاق يا فاقد الاخلاق التي لم يعلمها لك ربك سواء شتم وسب المخالفين في قرانه وخاطبني بمعرفي هذا لو كنتم تعرفوا شي اسمه اخلاق اصلا لان فاقد الشي (ربك) لايعطيه .

1. (سَيَقُولُونَ ثَلاَثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ).
2. (وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ).
ثمّ إنّه سبحانه يصف هذين القولين بقوله:(رَجْمًا بِالْغَيْبِ) وهو تعبير عن القول بغير علم، والرَّجم بالغيب أصله رمي الحجارة إلى مرمىً مجهول لا يعرف الرامي أين تقع.
(وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) وهذا القول لا يردّ عليه القرآن بشيء، بل يقول بعده: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ) فهل في هذا الردّ إشعار بتزييف القول الثالث أو لا؟
الظاهر هو الثاني حيث وصف الأوّلَين بالرَّجم بالغيب دون الثالث،ولا ينافيه قوله: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ)لماذا؟ لِما تضمّنه من التعقيب بقوله: (إِلاَّ قَلِيلٌ). ولعلّ الطائفة الثالثة هم المعنيّون بقوله: (إِلاَّ قَلِيلٌ)، ويشهد لِما ذكرنا من أنّه ليس إشعاراً بتزييفه، أنّه سبحانه يخبر عن مقدار لبثهم بقوله
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاَثَ مِائَة سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا)ثم يقول:(قُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا).

لم تجيب يا منار كيف يكون القران كلام ربك الذي صاغ كلمات وحروفه ومفرداته وسلمها لمحمد عن طريق جبريل ويقول عن العدد ربي اعلم ؟!
كيف يكون ربك المتكلم وهو نفسه يقول عن نفسه ربي اعلم بعددهم ؟!
كيف يقول ربك عالم الغيب لمحمد قل عن عددهم ربي اعلم بعددهم ؟!

[المنار]

لا تستعبط و الاداره نفسها لماذا تسمح لامثالك من النصاري بالكتابه في هذا القسم ؟
و طبعا لم تفهم الاجابه
و ما أسخف حكايه ان الرب يشتم و هذا الهراء بينما تؤمن أن ربك يقول يا ابناء الأفاعي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

لا تستعبط و الاداره نفسها لماذا تسمح لامثالك من النصاري بالكتابه في هذا القسم ؟

خاطب الاداره يا منار واخبرهم اني عفيف سمير اميس هذا وان تثبت فاليقوموا بحذف عضويتي .

و طبعا لم تفهم الاجابه

قصدك انك لا تملك اجابه على هذه الورطة القرانية يا منار .

و ما أسخف حكايه ان الرب يشتم و هذا الهراء بينما تؤمن أن ربك يقول يا ابناء الأفاعي !

لما تقدر تثبت ان اولاد الافاعي من قرائن الكتاب هي شتيمة ياتابع الاله الشتام الذي يصيغ الشتائم والالفاظ الجنسيه بكلماتها ومفردتها ويعطيها لمحمد عن طريق الايميل جبريل با منار ابقى تعال !

والان لا زلنا نتنظر الاجابه كيف يقول ربك عالم الغيب عن عددهم لمحمد عن نفسه قل ربي اعلم بعددهم

حظا طيبا

[المنار]

هو سميراميس بشغفه بالكلام السافل
و بناءا علي ردك اقول لك انت ابن افعي و ليس هذا سبا و لن اخاطبك بعد ذلك إلا بابن الافعي !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنار

هو سميراميس بشغفه بالكلام السافل

قلنا لك اذهب وبلغ الادارة والمشرفين اني سمير اميس ليقوموا بحذف عضويتي ولحينها تعلم الاخلاق وخاطبني بمعرفي ويا ريت تتعلم الاخلاق خارج صفحات كتاب ربك الشتام صاحب الالفاظ الجنسيه بكلماتها ومفرداتها .

و بناءا علي ردك اقول لك انت ابن افعي و ليس هذا سبا

شكرا لاثبات افلاسك وجهلك .


للدفع والرفع :

كيف يقول رب القران المفروض انه عالم الغيب وهو المتكلم بالقران عن عددهم لمحمد ان يقول ربي اعلم بعددهم عن نفسه ؟!