شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في الإلحاد > حول الحِوارات الفلسفية ✎

إضافة رد
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 01-18-2016, 11:23 PM   رقم الموضوع : [1]
muslim
زائر
 
افتراضي لم يكن فى تاريخ فلاسفه المسلمين اى ملحد

لا يوجد في تاريخ أُمة الإسلام ملحد واحد، ومع ذلك يأتي الملحد ويزعم أن هناك عدد كبير من الملحدين في تاريخ الإسلام ..!!

الملحد العربي يتيم فعليـًا ..ولا يجد له سابقاً يقول بشناعاته الإلحادية عبر تاريخ أُمة الإسلام .. ونظرا لشعوره هذا باليُتم، اضطر أن ينسب الإلحـاد زورًا وبهتانًا إلى الكثيرين من جهابذة الأُمة وعلمائها الفضلاء عبر العصور ..!!

وقد وقعت تحت يدي مقالات ومقاطع فيديو ينشرها الملاحدة بكثافة في الإنترنت، ينسبون فيها الإلحـاد إلى بعض أبنـاء أُمة الإسلام .. ونحن في هذا المقال نُفنِّد كذب الملحد وندافع عن جهابذة الأُمة ..وُنثبت أن الإلحاد العربي المُعاصر هو إلحاد اليُتم والكذب على الأئمة والأعلام ..!!

ومشكلة الملحد العربي أنه لا يعرف الفرق بين الإلحاد الاصطلاحي والإلحاد في اللغة ..
فيظن أن كل شخص أُطلق عليه لفظة ملحد أنه مُنكر للصانع ..!!
فالإلحاد في اللغة يشمل كل من يميل عن شرع الله ..
أما الإلحاد الاصطلاحي الذي يعني إنكار الصانع فهذا لا يُعرف في تاريخ أُمة الإسلام ..
ولا يوجد في تاريخ أُمة الإسلام عبر التاريخ وعبر الجغرافيا مُلحد واحد ..!!

لا يوجد في تاريخ أُمة الإسلام عبر التاريخ وعبر الجغرافيا مُلحد واحد ..!!يقول ابن رشد " إن العرب كلها تعترف بوجود الباري سبحانه وتعالى ."-1-
ويقول الشهرستاني " وشبهات العرب مقصورة على شبهتين ..إنكار البعث .. وبعثة الرسول ." -2-
ويقول الشهرستاني أيضاً " أما تعطيل الصانع العالم القادر الحكيم فلست أراها مقالة لأحد .. ولا أعرف عليها صاحب مقالة." -3-
ولذا " لم يرد التكليف بمعرفة وجود الصانع وإنما ورد بمعرفة التوحيد ونفي الشريك ." -4-
بل وقد ذهب الآلوسي وابن كثير في تفسيرهما إلى أن الدهرية كانوا يؤمنون بالله لكنهم ينكرون البعث وهذا في تفسيرهم قول الله تعالى {وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون} ﴿الجاثية24﴾ .
وسنذكر فيما يلي الشخصيات التي وُصفت جهلا وزورا وكذبا بالإلحاد ..
وليس معنى ذلك أن هذه شخصيات مُنزهة عن الخطأ بل بعضها له أخطاء شنيعة في العقيدة لكن هذا أمر لا علاقة له بالإلحاد - الذي هو إنكار الصانع - من قريب أو بعيد .

الفارابيوُلد سنة 260 هجرية ولُقِّب ب" المعلم الثاني " نسبة للمعلم الأول أرسطو .. وهو شارح مؤلفات أرسطو المنطقية ... وصاحب كتاب "الآثار العلوية" والمنافح عن عقيدة التوحيد .. والذي قضى عمره زاهدا متقشفا ليتفرغ لتأصيل فلسفة التوحيد، وواجب الوجود وحين مات صلَّى عليه سيف الدولة ابن حمدان .. يقول الفارابي " معرفة الحقائق القصوى كلها مصدرها الله والفيلسوف يتلقى الحقائق بواسطة العقل الفعال فتكون طبيعتها عقليه وليس حسية، أما الرسول فتأتيه المعارف مُنَّزلة من عند الله بتوسط الملك جبريل ." -5-
ويضع الفارابي شرطًا جوهريًا في مدينته الفاضلة وهو الإيمان بالله الواحد الأحد لكل أبناء المدينة .. فكيف يُقال عن هذا أنه ملحد ؟..!!
ابن سيناوُلد سنة 370 هجرية، وكان والده شيعياً إسماعيلياً .. ولُقِّب ب " الشيخ الرئيس " وعاش متفائلاً في جميع مراحل حياته وكان يعتقد أن العالم الذي نعيش فيه أحسن العوالم الممكنة، وكان له تأثر شديد بالإسماعيلية في كتاباته ولذا يعتبره شيخ الإسلام -ابن تيمية- من الطائفة الإسماعيلية لا أكثر .
وكان ابن سينا يقول بالمعاد الروحاني لا الجسماني، فقد كان متأثرًا كثيرًا بالفلسفة الباطنية عند الإسماعيلية لكن هذا شيء والإلحاد الذي هو كفر الصانع شيء آخر تماما .
بل إنه لما اعتَّل وتكاثرت عليه الأمراض في نهاية حياته اغتسل وتاب وتصدَّق بما لديه من مال للفقراء، وأعتق غلمانه طلبًا للمغفرة، وبدأ يختم القرآن كل ثلاثة أيام .-6-

ابن طفيلوُلد سنة 493 هجرية في قرطبة، وهو من قبيلة مُضر العربية، وهو الفيزيائي الطبيب العالم الفيلسوف، قاضي الأندلس .. صاحب رواية "حي بن يقظان " الشهيرة، التي تروي قصة طفل نشأ في جزيرة نائية بحضرة الحيوانات فاهتدى بفطرته إلى الله وظل يتعبد له ...وقصة "حي بن يقظان " قصة فلسفية في غاية الرُقِّي الفكري تُصنَّف في باب الإلهيـات وإثبات الروح بالفطرة .. -7-
هل هذا يُقال عنه أنه ملحد ؟

ابن رشدوُلد سنة 520 هجرية .. فيلسوف وفقيه وقاضي وفيزيائي وطبيب .. إمام أهل الأندلس المالكي، شيخ فلاسفة الإسلام .. قاضي أشبيلية .. صاحب كتاب " فصل المقال فيما بين الحِكمة والشريعة من الاتصال" وهو الكتاب الذي يشرح الجمع بين العقل والنقل .. يقول ابن رشد "إنّ الحكمة هي صاحبة الشّريعة، والأخت الرّضيعة لها، وهما المصطحبتان بالطّبع، المتحابّتان بالجوهر والغريزة. " .. ويَعتبر ابن رشد أن الفلسفة هي " النظر في الموجودات واعتبارها من جهة دلالتها على الصانع، أعني من جهة ما هي مصنوعات، فإن الموجودات إنما تدل على الصانع بمعرفة صنعتها وأنه كلما كانت المعرفة بصنعتها أتم كانت المعرفة بالصانع أتم .".-8-
ثم يأتي ملحد معاصر ويُصنف ابن رشد في قائمة الملحدين عنده ..والله المستعان .!!

ابن الراونديمن أكثر الشخصيات غُموضا في تاريخ أُمة الإسلام .. لا نعرف هل مات في الأربعين أم الثمانين انتقل بين الديانات ..
كان يهودياً وأسلم ليستعز بالدولة الإسلامية العباسية، ثم أصبح معتزلياً لأنهم الأقرب للخليفة، ثم هاجمهم، ثم التحق بالشيعة الباطنية، وألف كتابا في تأييد الشيعة مقابل 33 دينار، ثم أصبح سُنياً وألف كتابًا في التوحيد انتصاراً للسُنة، ثم صار يهودياً مرة أُخرى وألَّف كتاب البصيرة لنصرة اليهودية مقابل 400 درهم، ثم حاول الرد على اليهود فأسكته اليهود مقابل 100 درهم أُخرى .. ومِثل هذا عبء على اليهود واليهودية لا أكثر..!! -9-

عبد الله ابن المقفع
وُلد سنة 142 هجرية .. فارسي زرادشتي اعتنق الإسلام .. واتصل بعم أبي العباس السفاح و أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي، وكانت علاقاته السياسية سببا مباشرا في قتله وتلويث سمعته من قِبل حُساده بعد موته .. ولذا يقول وائل حافظ في تصديره لكتاب الأدب الصغير " ابن المقفع كُتُبُهُ بين أيدينا تكاد تنطق قائلة : ((وايم الله ! إنَّّ صاحبي لبريء مما نُسب إليه)) !.وليت شعري كيف ساغ لفلان وفلان وفلان ممن ترجموا للرجل أن يجزموا بذلك، وكلهم قد صَفِرَت يَدُهُ من البرهان؟ إنْ هي إلا تهمة تناقلوها بدون بيان. وقِدْمًا اتهموا أبا العلاء المعري بذلك حتى قيض الله له مِن جهابذة المتأخرين مَن أثبت بالدليل الساطع والبرهان القاطع براءته. "
ولذا يقول د. عبد الرحمن بدوي" ابن المقفع نَسبت إليه المعتزلة الكثير من الأقوال وهذا يرجع إلى الحسد."-10-

ابن زكريا الرازيوُلد سنة 250 هجرية .. عالم وطبيب فارسي ومن أشهر الأطباء في التاريخ .. وقد ابتكر خيوط الجراحة وصنع المراهم ..
لم ينكر وجود الله وكان يعتبر العقل هبة الله ليتفكر به الإنسان .. وهو صاحب كتاب "إن للعبد خالقاً ".. فكيف يُصنف في زمرة الملحدين .؟
أما ما نُسِّب إليه في النبوات فيقول د. عبد الرحمن بدوي " ابن زكريا الرازي كل ما لدينا عنه يرجع إلى ما يُورده الخصوم فضلا عن ندرة هذه الآثار أصلا ."-11-
ولذا يُثني عليه الإمام الذهبي في سِير أعلام النُبلاء ولم ينقل فيه مذمَّة واحدة يقول الذهبي " أبو بكر ، محمد بن زكريا الرازي الطبيب ، صاحب التصانيف ، من أذكياء أهل زمانه ، وكان كثير الأسفار ، وافر الحُرمة ، صاحب مروءة وإيثار ورأفة بالمرضى ، وكان واسع المعرفة ، مكبا على الاشتغال ، مليح التأليف .. وله كتاب : الحاوي ثلاثون مجلدا في الطب ، وكتاب : إن للعبد خالقا .. " .!! -12-

جابر ابن حيانوُلد سنة 101 هجرية .. عالم مسلم عربي .. كيميائي ويُعد أول من استخدم الكيمياء عمليا في التاريخ .. وتُسمى بإسمه فيقال " علم جابر " ويُقصد به الكيمياء، وله في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق.
ويوصف طبقا لفرانسيس بيكون أنه " أول من عَلَّم عِلم الكيمياء "..
وهو أول من اكتشف الأحماض والقلويات وأطلق عليها هذا الاسم الذي ما زالت تعرف به في الغرب والشرق alkali
واستخدم المنهج التجريبي في أبحاثه .. وكان من أصحاب جعفر الصادق .. وكان صوفيا دراسا للقرآن الكريم .. !!
ولا أدري ما علاقة الرجل بالإلحاد ..!!

الجاحظوُلد سنة 159 هجرية .. من كبار أئمة الأدب العربي في العصر العباسي .. وكان فقيرًا فصار يبيع السمك والخبز في النهار، ويكتري دكاكين الورّاقين في الليل، فكان يقرأ منها ما يستطيع قراءته... !!
تتلمذ على يد إبراهيم بن سيار النظَّام المعتزلي .. وله مقالات في أصول الدين ..وأشهر مؤلفاته " الحيوان " و" البيان والتبيين " وكان مُحبَّا للعلم والعلماء والأئمة وملازما لهم طيلة عمره ...
ومن مؤلفاته في العقيدة " الحُجة في ثبت النبوة ، و " الرد على اليهود "، و "الرد على الجهمية "-13-
وما أدري كيف يوصف الرجل بالإلحاد ...؟ !!

أبو العلاء المعريوُلد سنة 363 هجرية .. شاعر وأديب عربي من العصر العباسي .. قال ابن فضل العمري: "أخذ عنه خلق لا يعلمهم إلا الله،كلهم قضاة وخطباء وأهل تبحر واستفادوا منه، ولم يَذكره أحد منهم بطعن، ولم يُنسب حديثه إلى ضعف أو وهن".
آمن المعري بالله إيمانًا فطريًا وعقليًا يجعله لا يرتاب في وجود الخالق:
أثبت لي خالقًا حكيمًا ... ولست من معشر نُفَاة
بل إن صِلته بربه قوية وأعز عنده من الدر والياقوت:
وشاهدٌ خالقي أن الصلاة له ... أجل عنديَ من دري وياقوتي
انقطع عن الدنيا وفارق لذائذها، وأطلق على نفسه رهين المحبسين، وكان يصوم النهار ويسرد الصيام سردًا لا يفطر إلا العيدين، ويقيم الليل ولا يأكل اللحوم والبيض والألبان ولايتزوج، وكان يكتفي بما يخرج من الأرض من بقل وفاكهة .-14-
اتُهم بالزندقة بسبب رسالته في الغفران لكنها رسالة مزح كان يمازح فيها صديقه ابن القارح، وتظهر فيها مقدرة المعري اللغوية كما تبدو فيها مقدرته على السخرية والنقد ..!!
ولكنه وَجد من يدافع عنه نافيًا هذه التهمة. ومن هؤلاء أبو فهر محمود شاكر والمُحدث أحمد شاكر والقفطي وابن النديم، وسَمَّى الأخير كتابه:" كتاب الإنصاف والتحري في دفع الظلم والتجري عن أبي العلاء المعري "وقال في مقدمته متحدثًا عن حُسَّاده وشانئيه: " ومنهم من حمل كلامه على غير المعنى الذي قصده، فجعلوا محاسنه عيوبًا وحسناته ذنوبًا وعقله حمقًا وزهده فِسقًا، ورشقوه بأليم السِهام ".
ومِن أحسن الشهادات في حقه شهادة الإمام الذهبي حين قال في سير أعلام النُبلاء "وفي الجملة فكان من أهل الفضل الوافر والأدب الباهر والمعرفة بالنَسَّب وأيام العرب. وله في التوحيد وإثبات النبوة وما يحض على الزهد وإحياء طرق الفتوة والمروءة، شِعر كثير والمشكل منه فله ـ على زعمه ـ تفسير".

الكِنديوُلد سنة 185 هجرية .. عالم مسلم عربي .. برع في الفيزياء والطب والترجمة وهو رائد تحليل الشفرات .. ويلقب ب "فيلسوف العرب" نظرا لبراعته في التوفيق بين الفلسفة والعلوم الإسلامية .. وفلسفته كانت في إثبات توحيد الله وفي الروح ويرى أن النبوة تفضل الفلسفة في أربعة أوجه :" في شموليتها وأنها من الله مباشرة وسهولة تلقيها من الله وسرعة تلقينها للناس العاديين بعكس الفلسفة الأكثر تعقيدا. "..
فكيف يقال عن هذا أنه مُلحد ؟

أبو حيان التوحيديوُلد سنة 310 هجرية .. فيلسوف متصوف .. قال عنه تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى "شيخ الصوفية وصاحب كتاب البصائر وغيره من المصنفات في علم التصوف... .وكان فقيراً صابراً متديناً إلى أن قال: وكان صحيح العقيدة قال الذهبي: كذا قال، بل كان عدواً لله خبيثا, وهذه مبالغة عظيمة من الذهبي ." انتهى.
قال ياقوت الحموي في معجم الأدباء "أبو حيان التوحيدي... صوفي السمت والهيئة..فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة، وفصاحة ومكنة، كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظه، واسع الدراية والرواية، وكان مع ذلك محدوداً محارفًا يشتكي صرف زمانه، ويبكي في تصانيفه على حرمانه..." -15-


----------------------------------------
1- منهاج الأدلة ص128 .. من كتاب ( العقيدة الإسلامية في مواجهة التيارات الإلحادية .. د.فرج الله عبد الباري أُستاذ العقيدة والأديان ..دار الآفاق العربية ..ص43 )
2- الملل والنِحل 4-105 .. ( نفس المصدر السابق ص 43 )
3- نهاية الإقدام ص123 .. ( نفس المصدر السابق ص 43 )
4- المصدر السابق
5- الفارابي المعلم الثاني
6- وفيات الأعيان .. لابن خلكان المجلد الثاني صفحة 157
7- http://shamela.ws/index.php/book/9734
8- ابن رشد .. فصل المقال ص22
9- يوسف زيدان أُستاذ الفلسفة ومدير مركز المخطوطات بمكتبة الاسكندرية ( المصدر كتاب "وهم الإلحاد" د.عمرو شريف)
10- من تاريخ الإلحاد في الإسلام .. د.عبد الرحمن بدوي
11- من تاريخ الإلحاد في الإسلام .. د.عبد الرحمن بدوي .. ص165
12- سير أعلام النبلاء : الطبقة السابعة عشر : محمد بن زكريا
13- http://forum.alqum-a.com/t28149.html
14- http://shamela.ws/index.php/author/84
15- ياقوت الحموي، معجم الأدباء، الجزء الخامس عشر، حرف العين.



  رد مع اقتباس
قديم 01-19-2016, 12:21 AM امير الملحدين غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
امير الملحدين
عضو ذهبي
الصورة الرمزية امير الملحدين
 

امير الملحدين is on a distinguished road
افتراضي

للاسف اتهمتنا باطلا علما انه لسنا نحن من جعل من هؤلاء العلماء ملاحدة بل شيوخ المسلمون هم من كفروهم واتهموهم بالكفر وزندقة واحرقة كتبهم وهجرو واليك مايقوله علماء مسلمون في ابن سينا ولولا كترت العلماء الدين اسلفت دكرهم لجئتك بما قايل فيهم واحدا واحدا

اشتهر ابن سينا الطبيب واسمه (( الحسين بن عبد الله )) الملقب بالرئيس شهرة عريضة فقل أن تجد من


لايعرفه ولكن قلَ من يعرف عقيدته ولذلك سميت المستشفيات في بلاد الإسلام باسمه مع ضلاله


ترجمته في ( عيون الأنباء في طبقات الأطباء) و( تاريخ حكماء الإسلام !!ص52)وغيرها

من كتب التراجم .


وساذكر بعض أقوال العلماء في عقيدته :


1) قال ابن تيمية-رحمه الله :


(( وابن سينا تكلم في أشياء من الإلهيات والنبوات والمعاد والشرائع لم يتكلم فيها سلفه

ولاوصلت اليها عقولهم ,, ولابلغتها علومهم ,, فانه استفادها من المسلمين وان كان إنما أخذ عن الملاحدة

المنتسبين الى المسلمين كالإسماعلية ,,وكان أهل بيته من أهل دعوتهم ,, من اتباع الحاكم العبيدي الذي

كان هو وأهل بيته واتباعه معروفين عند المسلمين بالإلحاد أحسن مايظهرونه دين الرفض وهم في الباطن

يبطنون الكفر المحض .....)) ثم قال الشيخ (( والمقصود هنا ان ابن سينا أخبر عن نفسه أن اهل بيته

--أباه وأخاه-- كانوا من هؤلاء الملاحدة وأنه إنما اشتغل بالفلسفة بسبب ذلك ...))(( الرد على المنطقيين

ص141))

وقال الشيخ أيضاً (( وكذلك ابن سينا وغيره يذكر من التنقص بالصحابة ما ورثه عن أبيه

وشيعته القرامطه حتى تجدهم إذا ذكروا حاجة النوع الأنساني إلى الإمامة عرضوا بقول الرافضة الضلال

لكن أولئك الرافضة يصرحون بالسب بأكثر مما يصرح به هؤلاء الفلاسفة...))

((نقض المنطق ص 87))


2)قال الذهبي رحمه الله في السير :


ترجم الذهبي لابن سينا في السير فقال:

(( ... وله كتاب الشفاء وغيره وأشياء لاتحتمل ,وقد كفره الغزالي في كتاب (( المنقذ من الضلال )) وكفر الفارابي )) سير أعلام النبلاء (( 17/535))


3) قال ابن القيم رحمه الله :



وقال ابن القيم عنه

(( وأما هذا الذي يوجد في كتب المتأخرين من حكاية مذهبه (أرسطو) فإنما هو من وضع ابن سينا فإنه قرب مذهب سلفه

الملاحدة من دين الإسلام بجهده وغاية ماأمكنه أن قربه من أقوال الجهمية الغالين في التجهم فهم في غلوهم في تعطيلهم ونفيهم أسد مذهباً وأصح قولاًمن هؤلاء ...))

إغاثة اللهفان (( 2/374))

4) قال ابن الصلاح رحمه الله :

قال ابن الصلاح في ابن سينا

((كان شيطاناً من شياطين الإنس))فتاوى ابن الصـلاح 1/209


5)قال الكشميري عن ابن سينا :


وقال الكشميري (( ابن سينا الملحد الزنديق القرمطي غدا مدى شرك الردى وشريطة الشيطان )) فيض الباري 1/166.


1- قال الذهبي في ميزان الاعتدال : (( ما أعلمه – أي ابن سينا – روى شيئا من العلم ولو روى لما حلت له الرواية عنه ، لأنه فلسفي النحلة ، ضال )).

2- في اللسان لابن حجر ، نقل عبارة الذهبي وقال (( لا رضـي اللـه عنه )).

3- قال ابن القيم عنه : (( فالرجل معطل مشرك جاحد للنبوات والمعاد لا مبدأ عنده ولا معاد ولا رسول ولا كتاب )).

4- وقال في موضع آخر (( إمام الملحدين الكافرين بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر )).

5- سئل الامام ابن الصلاح عن الاشتغال بتصانيف ابن سينا والاطلاع على كتبه وهل يجوز الاعتقاد بأنه من العلماء ان لا ؟ فاجاب رحمه الله بقوله : لا يجوز لهم ذلك ومن فعل ذلك فقد غرر بدينه وتعرض للفتنه العظمى .

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217338



:: توقيعي ::: التجارة بالأديان هي التجارة الرائجة في المجتمعات التي ينتشر فيها الجهل
اين رشد
  رد مع اقتباس
قديم 01-19-2016, 01:46 PM   رقم الموضوع : [3]
khal1d
زائر
 
افتراضي

الفيلسوف الصحيح لا يكون متدينا ، وكيف له ان يصدق الخزعبلات ومهمته تبسيط المعقد وجعله في متناول العامة من الناس .



  رد مع اقتباس
قديم 01-30-2016, 05:24 PM ابوخالد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
ابوخالد
عضو بلاتيني
 

ابوخالد is on a distinguished road
افتراضي

ياليت تعطينا راي علماء المسلمين في الحلاج وهل صحيح انه قتل لانه ملحد!؟؟؟



  رد مع اقتباس
قديم 01-30-2016, 06:05 PM   رقم الموضوع : [5]
محتسب
زائر
 
افتراضي

الغريب أنكم تجاهلتم قول الرجل أن الالحاد المقصود هنا هو الالحاد عن حق ، وليس الكفر بالصانع ّ فما لكم وفقط تعلقون فقط على ما في عقولكم .
ثم الرجل قال أن بن سينا مرض في آخر حياته وبدأ يعمل الصالحات وهذا هو من أفعال التوبة .
فلماذا لا تركزون في المنقول والموثق ؟
ثم الفلسفة هي الحكمة .
والتفلسف فهو التسفسط في الكلام والضبابية والتسامي ثم الهبوط فيه كي يضيّع الحكماء أمثالكم .
والحكمة الحقيقة فهي التي لا يناقضها العقل ويرضى بها ، وليس من الحكمة التفلسف وخداع البسطاء بمصطلحات ضبابية ، ثم وعندما توظف الفلسفة للخداع والتمويه والضبابية فهي تخرج عن طور الحكمة .



  رد مع اقتباس
قديم 01-30-2016, 06:37 PM Tsuki غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
Tsuki
عضو بلاتيني
الصورة الرمزية Tsuki
 

Tsuki is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتسب مشاهدة المشاركة
ثم الرجل قال أن بن سينا مرض في آخر حياته وبدأ يعمل الصالحات وهذا هو من أفعال التوبة .
فلماذا لا تركزون في المنقول والموثق ؟
اذا كل من يقوم بالصالحات هو مسلم؟ اذا فأنجلينا جولي مسلمة وليس اي مسلمة فهي اعلي مسلمة وتستحق النبوة اكثر من نبيك.



  رد مع اقتباس
قديم 02-08-2016, 02:17 PM مُنْشقّ غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
مُنْشقّ
عضو عامل
الصورة الرمزية مُنْشقّ
 

مُنْشقّ is on a distinguished road
افتراضي

الإلحاد بمعناه المعاصر نادر في تاريخ الإنسان كلّه و ليس في تاريخ الإسلام فقط، و هناك من يرى أنّ الإلحاد بدأ مع شوبنهاور منهجيّا، و هذا لا يمنع من وجود فلاسفة ملحدين ـ بالمعنى الحديث لكلمة إلحاد ـ في التاريخ القديم مثل أبيقور و ابن الرواندي في الحضارة العربيّة، و نشير أنّ إلى أنّ كونهم ليسوا ملحدين بالمعنى الحديث لا يعنى بأيّ حال من الأحوال أنّهم كانوا مسلمين، إذا أنكر الكثير من فلاسفة و علماء الإسلام دين محمّد و لو اعتقدوا بواجب الوجود، يمكنك القراءة لعبد الرحمان بدوي بهذا الخصوص.



:: توقيعي ::: الدينُ أفيون الشعوب.

“What can be said at all can be said clearly; and whereof one cannot speak thereof one must be silent”
  رد مع اقتباس
قديم 02-17-2016, 04:25 AM نوح غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
نوح
عضو جديد
الصورة الرمزية نوح
 

نوح is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد مشاهدة المشاركة
ياليت تعطينا راي علماء المسلمين في الحلاج وهل صحيح انه قتل لانه ملحد!؟؟؟

حسب ما قرأت عن الحلاج بأنه ربوبي ،
وقد تم إعدامه بسبب أنه كان يرى الله في نفسه ..

* عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي
أدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــي *

_الحلاج



:: توقيعي ::: https://youtu.be/mMRrCYPxD0I
  رد مع اقتباس
قديم 02-17-2016, 07:19 AM ابوخالد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
ابوخالد
عضو بلاتيني
 

ابوخالد is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوح مشاهدة المشاركة
حسب ما قرأت عن الحلاج بأنه ربوبي ،
وقد تم إعدامه بسبب أنه كان يرى الله في نفسه ..

* عجبتُ منك و منـّـي يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنّـِي
أدنيتـَني منك حتـّـى ظننتُ أنـّك أنـّــي *

_الحلاج
معلومه جيده
تعني انه حقا لم يكن هناك ملاحدة عرب في تاريخ الدوله الامويه والعباسيه



  رد مع اقتباس
قديم 02-22-2016, 10:14 PM فؤاد صباغ غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
فؤاد صباغ
عضو برونزي
الصورة الرمزية فؤاد صباغ
 

فؤاد صباغ is on a distinguished road
افتراضي

راجع كتاب تاريخ الالحاد في الاسلام لعبد الرحمن بدوي وتعرف عن الملحدين والقرأن تحدث كثيرا وكرر مرارا وتكرارا عن الذين لا يؤمنون بالله والاخرة وهذا برهان قاطع على ان الالحاد موجود لدى العرب قبل ظهور الاسلام واثناءه وبعده , الكتاب موجود على النت. ايها المؤمن يوجد ملحدين في العالم منذ ان ظهر الانسان فالالحاد موجود حتى في الشعوب الاسلامية في الماضي والحاضر لكن لعدم وجود الحرية في الاسلام لا حرية الاحزاب ولا حرية تغيير الدين ولا شيء سوى القتل والذبح كما فعل نبي الاسلام عندما خاطب اهل قريش اتيتكم بالذبح والايا ت القرأنية كثيرة عن القتل وهذا ما يفعل المسلم لاخيه المسلم على مدى التاريخ الاسلامي ككل وحتى اليوم لان لا حرية العقيدة ولا حرية التعبير في النظام الاسلامي فالاسلام في طريقه الى الزوال اقصد الاسلام السياسي انا أسف على جهلك بتاريخ الملحدين



:: توقيعي ::: فؤاد صباغ
(F.S)
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
ملحد, نشأة, المسلمين, الإسلام, تاريخ, حكم, يوجد, فلاسفه, واحد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لو أنه لم يكن من الإسلام... شنكوح العقيدة الاسلامية ☪ 26 09-18-2018 05:10 PM
"الشريفة'' الملكة اليزابيث الثانية يجب ان تطالب في حقها في حكم المسلمين ؟! تهارقا ساحة النقد الساخر ☺ 9 11-26-2017 03:47 PM
الطعن في حكم الله إبسلون العقيدة الاسلامية ☪ 1 03-31-2017 12:30 PM
بين ملحد مصري و ملحد معتدل mohammed ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 11 08-18-2015 07:15 PM
خالد الشايع لـcnn: حكم حظر "صحيح البخاري" بتتارستان ظالم وينتهك حقوق المسلمين.. ولو ع المنهج التجريبي العلمي العقيدة الاسلامية ☪ 1 04-01-2015 04:56 PM