شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 01-04-2015, 09:51 PM نبي الالحاد غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [11]
نبي الالحاد
عضو برونزي
الصورة الرمزية نبي الالحاد
 

نبي الالحاد is on a distinguished road
افتراضي

اه كم اشعر بالقرف ..



:: توقيعي :::

الأديان لا تنتصر إلا في المعارك التي تتجنبها . فهي لا تحارب بالعقل ، أي لا تدخل مع العقل في معارك حرة ــ ولهذا ظلت منتصرة.

((نعتذر عن الغياب المؤقت لظروف خاصة ))
  رد مع اقتباس
قديم 01-04-2015, 10:31 PM المعلوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [12]
المعلوي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المعلوي
 

المعلوي is on a distinguished road
افتراضي

قرأت من تغريدات نبي الألحاد في صفحته على الفيس بوك تساؤل مفاده الله هو الآخر والناس خالدين وكأنه يتسائل كيف يصف الله نفسه بأنه هو الآخر وكيف يكون الناس خالدين في الآخرة
ونسي ان الله قال في مامعنى الآية خالدين فيها مادامت السموات والأرض الا ماشاء ربك فدل هذا الإستثناء ان الله هو الآخر اذ لادوام للمخلوقات بقدر دوام الله



  رد مع اقتباس
قديم 01-04-2015, 10:40 PM المعلوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [13]
المعلوي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المعلوي
 

المعلوي is on a distinguished road
افتراضي

قرأت من تغريدات نبي الألحاد في صفحته على الفيس بوك تساؤل مفاده الله هو الآخر والناس خالدين وكأنه يتسائل كيف يصف الله نفسه بأنه هو الآخر وكيف يكون الناس خالدين في الآخرة
ونسي ان الله قال في مامعنى الآية خالدين فيها مادامت السموات والأرض الا ماشاء ربك فدل هذا الإستثناء ان الله هو الآخر اذ لادوام للمخلوقات بقدر دوام الله



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 01:31 AM افاتار غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [14]
افاتار
عضو برونزي
الصورة الرمزية افاتار
 

افاتار is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعلوي مشاهدة المشاركة
قرأت من تغريدات نبي الألحاد في صفحته على الفيس بوك تساؤل مفاده الله هو الآخر والناس خالدين وكأنه يتسائل كيف يصف الله نفسه بأنه هو الآخر وكيف يكون الناس خالدين في الآخرة
ونسي ان الله قال في مامعنى الآية خالدين فيها مادامت السموات والأرض الا ماشاء ربك فدل هذا الإستثناء ان الله هو الآخر اذ لادوام للمخلوقات بقدر دوام الله
زميلنا العزيز
القران ذكر في اكثر من اية عبارة خالدين فيها ابدا
كلمة الخلود تعني البقاء الى الابد وقد اكدتها الاية بكلمة ابدا
نستنتج من هذا الكلام امرين اما ان هناك تناقض في القران حيث قال الله بان البشر مخلدين في الجنه او النار للأبد ثم نقضها بعبارة مادامت السموات والارض
او ان الله لم يكن على علم بان الارض لها مدة محددة من الزمان ثم تنتهي بعد ذلك
انا ارجح الاحتمال الثاني



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 02:32 AM المعلوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [15]
المعلوي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المعلوي
 

المعلوي is on a distinguished road
افتراضي

ماذا تعني كلمة الأبد انها تعني الفناء والإنقضاء فكلمة خالدين الى الأبد اي الى النهاية وكلمة الآبد تستخدم لطول الزمن فتقول فلان حكم عليه بالسجن المؤبد بمعنى اي الى الإبادة الحتمية لوجوده ونقول باد القوم اي انتهوا الى نهاية حتمية فلا يجوز لك ان تقول الله موجود الى الأبد فبهذاتكون حددت مدة لبقائه فالله هو الأول بلا ابتدا والآخر بلا انتها من حيث الزمن والظاهر فلا فوقه شيء والباطن فلادونه شي من حيث المكان
وبودي ان تبين لى معتقدك في الناس كيف اتى اولهم الى الوجود بل الحيوانات كافة كيف جاءت اوائلها الى الوجود بل الزروع والنبات كيف حائت اوائلها الى الوجود قل لي بربك من خلق السموات والأرض؟ ومن هو رب العرش العظيم؟ قال تعالى (كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون)
ان الوجود شاهد على وجود الله فالذي جاء به قادر على الذهاب به ان التفكير المنطقي والمنهج السليم ان تبني القدرة الواقعية المحسوسة وهو الوجود بالقدرة الغيبية ان الله اذا اراد شيء ان يقول له كن فيكون وهذا امر عقولنا قاصرة عن الاحاطة به كيف لعقل ان يحيط بذلك وهوغير قادر على معرفة ربه والايمان به من باب اولى، جاء احد الصحابة الى الرسول وقال له ان امر يراودني وودت لو ان صخرة تخر على راسي من السماء ولا يرادوني هذا السؤال قال وماهو ؟قال افكر في امر اكره ان افكر فيه وهو من خلق الله؟فضحك الرسول وقال له هذا هوصريح الإيمان الحمد لله الذي جعل كيده في الوسوسة يعني الشيطان في مامعنى الحديث وقد رفع عن امة محمد ماحدثت به انفسها مالم تقول او تعمل،



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 11:32 AM freethinking غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [16]
freethinking
عضو ذهبي
الصورة الرمزية freethinking
 

freethinking is on a distinguished road
افتراضي

اشاركك القرف زميلي نبي الالحاد
الزميل المعلوي لا يريد ابدا ان يحاور يريد فقط ان يثيت لنا اي عقل منغلق هو العقل المؤمن



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 12:53 PM وائل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [17]
وائل
عضو ذهبي
الصورة الرمزية وائل
 

وائل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعلوي مشاهدة المشاركة
في القطبين فتحات غير نافذة الى جوف الأرض أما الأرض المجوفة حقيقة اثبتها العلماء وقالوا يسكن في تجويفها ملايين البشر
اثبتها علماء؟!! هات دليل على ذلك، ورجاءا لا ترد بفيديو او رابط لمنتدى او موقع سخيف. نريد مصدر موثوق يؤكد علميا هذا القول



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 04:07 PM المعلوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [18]
المعلوي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المعلوي
 

المعلوي is on a distinguished road
افتراضي

والله اني اريد لكم الخير ولا اريد لكم القرف ولا اريد ان تنطبق عليكم هذه الآية
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)
أنا اجادلكم بالحق فمن حقكم ان تعوا وتعلموا الحق لتعبدون الله على بصيرة
أما الجواب على الزميل وائل حول فتحات الأقطاب اوقد تكون المصادر كاذبة اذلا يوجد فتحات اقطاب فقط احيل جواب سؤالك الى الكتاب تجده في الكتاب المرفق صفحة(50-63) ارجو ان يتسع صدرك لقراءة هذه الصفحات
وكلامك صحيح ان هناك من يعبدالله بعقل منغلق وليس على بصيرة فكم من الأمي وكم من الجاهل بل بعضهم لايجيد قراءة الفاتحة ومع ذلك هو مؤمن ويعبد الله بالفطرة لاعلى بصيرة وهو عندالله اكرم من عالم معرض عرف الحق فأنكره انك عندما تقرأ في تفاسير بعض العلماء تجدهم يضلون الناس بتفسيراتهم فعندما يقول لك عالم مشهور (اذا البحار سجرت) اي صارت نارا هذا تفسير ينفر من القرآن ولو لم اكن عربي وأفهم القرآن وجائني هذا التفسير لكفرت به ولا الوم الناس بقدر ما الوم المفسرين فقوله تعالى(إذا البحار سجرت)أي صارت عذبه فعمر الماء لايصير نارا بل هو يطفيء النار ستقرأ في صفحة(30)كيف تسجر مياه البحار وقول احدهم(اذا الكواكب انتثرت)أي تساقطت في البحار والقرآن بريء من هذه التفسيرات الباطلة الخاطئة أقرا في هذا الكتاب تحت عنوان(إنتقاء عشوائي لأخطاء المفسيرين وتصحيحها) لترى كم اضلوا الناس بتفسيراتهم وهم علما معتمدين وتدرس تفسيراتهم في المدارس لايجب ان يأخذ الناس بمافسروا بل قال الله (أن الإنسان على نفسه بصيرة) القرآن بلسان عربي مبين



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 04:19 PM وائل غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [19]
وائل
عضو ذهبي
الصورة الرمزية وائل
 

وائل is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعلوي مشاهدة المشاركة
والله اني اريد لكم الخير ولا اريد لكم القرف ولا اريد ان تنطبق عليكم هذه الآية
وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45)
أنا اجادلكم بالحق فمن حقكم ان تعوا وتعلموا الحق لتعبدون الله على بصيرة
أما الجواب على الزميل وائل حول فتحات الأقطاب اوقد تكون المصادر كاذبة اذلا يوجد فتحات اقطاب فقط احيل جواب سؤالك الى الكتاب تجده في الكتاب المرفق صفحة(50-63) ارجو ان يتسع صدرك لقراءة هذه الصفحات
وكلامك صحيح ان هناك من يعبدالله بعقل منغلق وليس على بصيرة فكم من الأمي وكم من الجاهل بل بعضهم لايجيد قراءة الفاتحة ومع ذلك هو مؤمن ويعبد الله بالفطرة لاعلى بصيرة وهو عندالله اكرم من عالم معرض عرف الحق فأنكره انك عندما تقرأ في تفاسير بعض العلماء تجدهم يضلون الناس بتفسيراتهم فعندما يقول لك عالم مشهور (اذا البحار سجرت) اي صارت نارا هذا تفسير ينفر من القرآن ولو لم اكن عربي وأفهم القرآن وجائني هذا التفسير لكفرت به ولا الوم الناس بقدر ما الوم المفسرين فقوله تعالى(إذا البحار سجرت)أي صارت عذبه فعمر الماء لايصير نارا بل هو يطفيء النار ستقرأ في صفحة(30)كيف تسجر مياه البحار وقول احدهم(اذا الكواكب انتثرت)أي تساقطت في البحار والقرآن بريء من هذه التفسيرات الباطلة الخاطئة أقرا في هذا الكتاب تحت عنوان(إنتقاء عشوائي لأخطاء المفسيرين وتصحيحها) لترى كم اضلوا الناس بتفسيراتهم وهم علما معتمدين وتدرس تفسيراتهم في المدارس لايجب ان يأخذ الناس بمافسروا بل قال الله (أن الإنسان على نفسه بصيرة) القرآن بلسان عربي مبين

سأطلع على الكتاب واعود اليك...



  رد مع اقتباس
قديم 01-05-2015, 05:55 PM المعلوي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [20]
المعلوي
عضو برونزي
الصورة الرمزية المعلوي
 

المعلوي is on a distinguished road
افتراضي

عفوا وائل بخصوص ياجوج وماجوج صفحة(48-61)وبخصوص سجرت صفحة(29)ومواضع اخر



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لانه, النجم, الساعة, الساعةنهاية, العالم, القرآنمباشر, احالة, توضيح, يفسر, حول, كتابعلم, والنهار, وبيان, وتفسير, وذهاب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اقتربت الساعة ويسألونك عن الساعة ملحد زين ساحة النقد الساخر ☺ 6 11-23-2018 11:18 AM
توضيح حول سلسلة "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ"؟ انسان مجرد العقيدة الاسلامية ☪ 26 10-10-2018 03:34 AM
هل يوجد ثقافة دون علم؟ فينيق حول الحِوارات الفلسفية ✎ 3 07-16-2016 04:23 PM
علم الأعصاب يُنهي 5 أساطير حول الحبّ والجنس فينيق ساحة الترجمة ✍ 9 01-17-2016 02:35 PM
في دليل التعقيد وبيان تهافته . ابن الرثاء حول الحِوارات الفلسفية ✎ 2 05-08-2014 02:46 PM