شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في الإلحاد > حول الحِوارات الفلسفية ✎

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 04-05-2014, 06:54 PM ابن الرثاء غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
ابن الرثاء
عضو جميل
الصورة الرمزية ابن الرثاء
 

ابن الرثاء is on a distinguished road
افتراضي في دليل التعقيد وبيان تهافته .

- دليل التعقيد وبيانُ تهافته.

- يستدل بدليل التعقيد على هذه الصورة ( ان الاشياء معقدة اكثر مما نتصور ويستحيل على " عاقل مثل الانسان " ان يقوم بنفس التعقيد في جنس ما هو معقد وفوق ذلك / هذا التعقيد جيئ مباشرة قصد غاية معينة فلا يمكن ان يكون هذا الامر من موجب الا ان كان عاقلا ودون ذلك فخرط قتاد ) انتهـ.
- قلت انا وهذا القول في مرتبة قوية في مراتب الاقول الجدلية ولكنه لا يبلغ مرتبة الدنيا البرهاية وبيان هذا اننا في الجملة وقبل التفصيل نقول ان هذا القول من جنس الاقوال الهشة ان لم تكن باطلة فهي من جنس قول القائل ( ان الله معقد -على اي كيفة كان هذا التعقيد وحتى ان كانت فوق التكييفية البشرية - فهل يصح ان يقال ان ذلك النوع من التعقيد لابد ان يكون له معقد ورائي عاقل ؟ ) طبعا هذا باطل .لانك تثبت الكمال ثم من خلال اسئلة وهمية تثبت من دون تنبه عدم الكمالية فتقع في تناقض.فانت كمن يثبت الحاصل2 من طريق 1+1 ثم تبحث عن طريق اخرى كيف تثبت انها ناقصة عن قصد او عن غير قصد.
- وعلى اي نعود لبيان تهافت دليل التعقيد فنقول ( تصوروا معي شيئا امامي بلون أبيضَ فلنفترض ان هذا الشيء من طبعه وحقيقة امره ان يكون ابيض ولكن لحظة دخل علينا شخص فقال *** لماذا هذا الشيء ابيض ؟*** فهنا سنفهم سؤالين/ احدهما السؤال عن الحكمة .. وثانيهما السؤال عن حقيقة الامر الطبعي ..فاما المعنى الاول المفهوم من سؤال السائل فانه خاطئ وذلك من جهة انه توهم ان ذلك الشيء لم يكن ابيض ثم كان ابيض فهنا السؤال عن الحكمة يتكون بمساعدة التغير من ..الى ..فيجيئ السؤال هذا لماذا تغير هذا ؟ اي ما المقصود من تغير هذا الشيء من ..الى ؟..ولكن نحن نقول " اننا قد فرضنا ان ذلك الشيء ابيض ولم يات عليه انتقال من الى فيبطل المعنى الاول للسؤال عبر هذا البيان . اما المعنى الثاني فهو كذلك خاطئ وهو كمن يقول ( لمــاذا اللهُ قوي ؟ او لماذا الله موجودٌ ؟ ) - مثلا - او ( لماذا الشيء هو شيء ولماذا العدم هو العدم والوجود هو الوجود ؟؟؟..).فهناك اسئلة تنبجز من عدم العلم بانها خاطئة..فيتوهم انها صحيحة ومنطقية . فالشخص الذي قال لماذا هذا الشيء ابيض ؟ ( وقد فرضنا نحن ان البيوضية هي لازمة له الصحة للصحيح والبطلان للباطل..) والجواب الذي ينبغي ان يقال للسائل هو ( انه كذلك في الحقيقة ). وتصوروا معي انه ليس شيء في الممكنات والموجودات سوى اللون الابيض فقط ولنقل انه يستحيل وجود شيء آخر ( وقولنا شيء آخر/ لا نعني به وجود ذلك الشيء في الممكن..) فهل يصح بعد ذلك التصور ان يقال لماذا اللون الابيض فقط ؟ مع انه قد علم ليس يمكن غير ما هو ممكن .فالسؤال باطل وهمي ناتج عن عدم الفهم الصحيح للحقيقة.
- وهكذا في ( دليل التعقيد ) فالتعقيد في الاشياء وان كانت تؤدي غاية وكانت معقدة وكانت لا يمكن من جنسنا فعلها فلا يمكن اثبات بها وجود عاقل متحكم فيها بواسطة او بغير واسطة .
- فالتعقيد في جسم الانسان مثلا ترد حوله ثلاث اسئلة وهي 1/ لماذا هو معقد ؟2/ لماذا بما هو معقد يؤدي دورا ؟3/ لماذا لا يحتاج الى معقد - بالكسر ؟- فالسؤال الاول مقابل سؤال السائل في البداية عن الشيء الابيض بقوله ( لماذا هذا الشيء ابيض 1 ) والسؤال الثاني ( لماذا ببياضه يؤدي معنى وهو وجود البيوضة ؟) والثالث ( لماذا ذلك الشيء الابيض لا يحتاج الى مبيض ؟ ).
وقد بينا في سطور لماذا اسئلة السائل في ذلك الشيء الابيض باطلة ونفس الشيء نقوله في التعقيد.فالمعقد -بنصب المعجمة - هو كذلك في حقيقته لا يحتاج الى معقد - فاعل خارج عنه - وقولي معقَد - بنصب القاف- لست اقصد به انه مفعول لغيره وهذا كما يقال ( الله موجود - على وزن مفعول -) فليسوا يقصدون انه مفعول به .ونفس الشيء اقصد من استعمالي وزن مفعول .
- واذا بان الكلام في التعقيد على حدة فنفس الشيء في دليل الغاية وسوف اسرد فيها كلاما فقط اتمنى ان يفهم هذا الكلام على منوان صاحبه .
وقد ازيد هذا الامرَ بيانا .



  رد مع اقتباس
قديم 04-13-2014, 04:16 PM ابن الرثاء غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
ابن الرثاء
عضو جميل
الصورة الرمزية ابن الرثاء
 

ابن الرثاء is on a distinguished road
افتراضي شكرا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خدماتي جروب مشاهدة المشاركة
موضوع محترم من شخص اكثر احتراما
مرور طيب ومحترِم



:: توقيعي ::: -كن انسانا كما تريد ولكن إحترم غيرك, تكن بذلك انسانا حقا.
  رد مع اقتباس
قديم 05-08-2014, 02:46 PM الحمد لله غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
الحمد لله
عضو جميل
الصورة الرمزية الحمد لله
 

الحمد لله is on a distinguished road
افتراضي

لا يمكن أن يكون الكون قد أتى تلقائيا أو أزلي. الله هو الخالق له و الله كامل و له صفاته و ليس معقد كما تعتقدون
منذ أن بدأت أقرأ برنامج delphi فهمت أن هدا الكون بحاجة ماسة الى خالق
ففي برنامج delphi نحن الذي نضع composants و نرتبها و نضع العلاقات بينها ك data source و نكتب الأوامر له حسب التطبيق أو البرنامج الدي نود صنعه و عندما نضغط exécuter يجب أن لا يصادف أي خطأ مهما كان بسيطا و الا كتب لنا erreur
فما بالك بهدا الكون الفسيح المنظم المرتب الحسن البديع
الله هو الذي نظمه و رتبه و لا يوجد به أي خطأ و ليست الطبيعة أبدا



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
التعقيد, تهافته, يهدم, وبيان


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب(علم الساعة توضيح وبيان وتفسير مالم يفسر من القرآن)مباشر دون احالة المعلوي العقيدة الاسلامية ☪ 81 01-24-2020 07:46 AM
التعقيد غير القابل للاختزال ونظرية التطور القيصر في التطور و الحياة ☼ 47 10-05-2018 01:49 PM
برنامج 2 ومثال اخر عن التعقيد وخوارزميات نظرية التطور Mazen التطور والانتخاب الطبيعي 26 10-20-2017 06:06 PM
حنين . طارق ساحـة الاعضاء الـعامة ☄ 3 09-13-2017 07:48 PM
الرد على أشهر الحجج ضد نظرية التطور : التعقيد غير القابل للإختزال ᒍᗩᗰᕮᔕ ᗷ〇ᑎᗞ في التطور و الحياة ☼ 2 03-10-2015 05:06 PM