شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 04-20-2018, 12:18 PM Logic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
Logic
عضو جميل
الصورة الرمزية Logic
 

Logic is on a distinguished road
افتراضي ألا تذر وازرة وزر أخرى

في القران الله حرم على اليهود طيبات من الطعام كانت حلالا لهم وأعطى سبب لهذا التحريم انه بسبب ظلمهم وبصدهم عن سبيل الله.

"فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا "
[النساء 160]

وهنا نسأل :

ماذنب الذين لم يظلموا ولم يصدوا عن سبيل الله ان يحرم عليهم هذه الطيبات ؟ وهل كان الله يعتقد أن تحريم هذه الطيبات عقاب سيجدي مع أناس فسقة ظالمين؟ الظالمين لن ينصاعوا لتلك التحريمات وسيدفع الثمن المؤمنين من اليهود جيل بعد جيل .

هل هذا من العدل وهو الذي يقول "أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ "؟
[النجم 38]



  رد مع اقتباس
قديم 04-20-2018, 12:39 PM طارق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
طارق
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية طارق
 

طارق is on a distinguished road
افتراضي

الذي يرحم من يشاء ويعذب من يشاء لا يختلف في شيء عن الوحش في الادغال ، كيف له ان يعرف ان يعرف العدل والإنصاف .



:: توقيعي ::: https://youtu.be/WYwH7PA-lzw
  رد مع اقتباس
قديم 04-20-2018, 02:10 PM تهارقا غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
تهارقا
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية تهارقا
 

تهارقا is on a distinguished road
افتراضي

كثيرا ما يقال ان سبب تحريم المحرمات انها ضارة ...واذا بالاية تقول ان الله يحرم حتي الطيبات (غير الضارة) كعقاب !!

بالطبع لا ذنب للذين لم يقترفوا خطئة يستحقون عليها التحريم ... ولكن كما سيقول لك المسلم .. هذا اسلوب الله في التربية لشعبه المختار (اسلوب الحرمان )
فنحن نعرف ان اسلوب الحرمان هو افضل اسلوب للتربية ....

الغريب ان الله لم يحرم عليهم الخمر فالحاخام والرابي عندهم يصلي علي الخمرة قبل شربها (ههههه)
لكن حرم عليهم عرق النسا وهذا من الطيبات التي حرمت عليهم اقصد حرمها اسرائيل علي نفسه
وحين يحرم محمد علي نفسه وطئ جاريته يغضب الله ...
النبوة كوسا ... يعقوب يحرم علي كيفه! ومحمد لا ..هذا ظلم



:: توقيعي ::: وأسبق رفاقك للقيود فإنني ... أمنت أن لا حر غير مقيدي

لا أكره المؤمنين ..... فقط لا أومن بما يؤمنون
  رد مع اقتباس
قديم 04-20-2018, 02:48 PM Logic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
Logic
عضو جميل
الصورة الرمزية Logic
 

Logic is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تهارقا مشاهدة المشاركة
كثيرا ما يقال ان سبب تحريم المحرمات انها ضارة ...واذا بالاية تقول ان الله يحرم حتي الطيبات (غير الضارة) كعقاب !!

بالطبع لا ذنب للذين لم يقترفوا خطئة يستحقون عليها التحريم ... ولكن كما سيقول لك المسلم .. هذا اسلوب الله في التربية لشعبه المختار (اسلوب الحرمان )
فنحن نعرف ان اسلوب الحرمان هو افضل اسلوب للتربية ....

الغريب ان الله لم يحرم عليهم الخمر فالحاخام والرابي عندهم يصلي علي الخمرة قبل شربها (ههههه)
لكن حرم عليهم عرق النسا وهذا من الطيبات التي حرمت عليهم اقصد حرمها اسرائيل علي نفسه
وحين يحرم محمد علي نفسه وطئ جاريته يغضب الله ...
النبوة كوسا ... يعقوب يحرم علي كيفه! ومحمد لا ..هذا ظلم
أحسنت فعلا.

الله يحرم الخمر في الاسلام وكأنه اكتشف فجأة انها تصد عن الصلاة وتوقع العداوة والبغضاء ، لو كان هذا صحيحا لماذا لم يحرمها على اليهود منذ البداية أم أن أمرهم لا يهمه؟


إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ
[المائدة 91]



  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 12:26 AM add غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
add
عضو برونزي
الصورة الرمزية add
 

add is on a distinguished road
افتراضي

ولا تزر وازرة وزر اخرى هذه في الاخرة يعني لا احد سيحمل عنك سيئاتك... التحليل والتحريم في الدنيا لا علاقة له بالاية فالمراة يحلل لها اشياء لا تحل للرجل والعكس كذلك.. انت تربط بين امرين مختلفين تماما..

ارجوا قراءة التفاسير قبل التكلم في الايات.. او ان تقتبس كلام مفسر حتى لايكون موضوعك ناقص.



  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 12:33 AM طارق غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
طارق
باحث ومشرف عام
الصورة الرمزية طارق
 

طارق is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة add مشاهدة المشاركة
ولا تزر وازرة وزر اخرى هذه في الاخرة يعني لا احد سيحمل عنك سيئاتك... التحليل والتحريم في الدنيا لا علاقة له بالاية فالمراة يحلل لها اشياء لا تحل للرجل والعكس كذلك.. انت تربط بين امرين مختلفين تماما..

ارجوا قراءة التفاسير قبل التكلم في الايات.. او ان تقتبس كلام مفسر حتى لايكون موضوعك ناقص.
لا تزر وازرة وزر اخرى ، تعني لا تزد للطين بلة ، يعلامة دد .



:: توقيعي ::: https://youtu.be/WYwH7PA-lzw
  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 01:11 AM قوم لوط غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
قوم لوط
عضو جميل
الصورة الرمزية قوم لوط
 

قوم لوط is on a distinguished road
افتراضي

اعتقد ان القرآن المتمثل في النساء والمائدة والتوبة وما يشبههم (القرآن الممل) مخالف تماما للقران المتمثل في النجم والواقعة والمدثر واخواتهم (القرآن السجعي)

القرآن الممل تشعر بأنه موجه لبني اسرائيل ويحفز المسلمين على القتال والعنف وبالتالي لا نستعجب ان نجد فيه اقتباسات من العهد القديم

اما القرآن الشعري فهو يركز على الروحانيات والايمان بالله ومبادئ سامية مثل الصدق والأمانات ولذلك نجد مثل هذا الاختلاف الكبير بين

اقتباس:
"أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّىٰ (33) وَأَعْطَىٰ قَلِيلًا وَأَكْدَىٰ (34) أَعِندَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَىٰ (35) أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَىٰ (36) وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّىٰ (37) أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ (38)"
وبين:
اقتباس:
"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا"



:: توقيعي ::: وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ
  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 06:54 AM Logic غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Logic
عضو جميل
الصورة الرمزية Logic
 

Logic is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة add مشاهدة المشاركة
ولا تزر وازرة وزر اخرى هذه في الاخرة يعني لا احد سيحمل عنك سيئاتك... التحليل والتحريم في الدنيا لا علاقة له بالاية فالمراة يحلل لها اشياء لا تحل للرجل والعكس كذلك.. انت تربط بين امرين مختلفين تماما..

ارجوا قراءة التفاسير قبل التكلم في الايات.. او ان تقتبس كلام مفسر حتى لايكون موضوعك ناقص.
هل تريد أن تقول أن هذا المبدأ العادل ألا تزر وازرة وزر أخرى يطبق فقط في الآخرة؟ هل تريد أن تقول أن الله يعدل فقط في الآخرة؟

إذا كان لا أحد يحمل ذنب أحد في الاخرة فمن الطبيعي أن لا أحد يؤخذ بخطيئة أحد في الدنيا.



  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 08:49 AM النبي عقلي غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
النبي عقلي
الباحِثّين
الصورة الرمزية النبي عقلي
 

النبي عقلي will become famous soon enough
Icon19

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة add مشاهدة المشاركة
ولا تزر وازرة وزر اخرى هذه في الاخرة يعني لا احد سيحمل عنك سيئاتك... التحليل والتحريم في الدنيا لا علاقة له بالاية فالمراة يحلل لها اشياء لا تحل للرجل والعكس كذلك.. انت تربط بين امرين مختلفين تماما..

ارجوا قراءة التفاسير قبل التكلم في الايات.. او ان تقتبس كلام مفسر حتى لايكون موضوعك ناقص.
أنا أعي تماما أن المسلم بكثر هوسه بالدفاع عن دينه يقع في متناقضات كثيرة

( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) جعلتها محدودة في الأخرة ولا نعلم هل في الأخرة يحاسب المرئ على أفعاله بالاخرة أم بالدنيا .. يا أخي شوية منطق !!

يعني لا تزر وازرة وزر أخرى هو قانون أخروي يطبق على أفعال الدنيا أم ماذا ؟

تكلم بشكل منطقي



  رد مع اقتباس
قديم 04-21-2018, 12:15 PM add غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
add
عضو برونزي
الصورة الرمزية add
 

add is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
هل تريد أن تقول أن هذا المبدأ العادل ألا تزر وازرة وزر أخرى يطبق فقط في الآخرة؟ هل تريد أن تقول أن الله يعدل فقط في الآخرة؟

إذا كان لا أحد يحمل ذنب أحد في الاخرة فمن الطبيعي أن لا أحد يؤخذ بخطيئة أحد في الدنيا.
الدنيا ليست عادلة.. العدل في الاخرة فقط حيث يحاسب الانسان على عمله.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النبي عقلي مشاهدة المشاركة
أنا أعي تماما أن المسلم بكثر هوسه بالدفاع عن دينه يقع في متناقضات كثيرة

( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) جعلتها محدودة في الأخرة ولا نعلم هل في الأخرة يحاسب المرئ على أفعاله بالاخرة أم بالدنيا .. يا أخي شوية منطق !!

يعني لا تزر وازرة وزر أخرى هو قانون أخروي يطبق على أفعال الدنيا أم ماذا ؟

تكلم بشكل منطقي
تحاسب على افعالك بالدنيا في الاخرة.. لا تحتاج الى توضيح لاننا سننحدر الى مستوى ابتدائي.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أما, أخرى, تذر, وازرة, وسر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبق القرآن العلم بوجود حيوات أخرى في الكون .. ولننتظر العلم والمستقبل ماذا سيقول لنا! Heart whisper العقيدة الاسلامية ☪ 33 03-09-2018 11:40 PM
هل مطلوب منا ان نخرج عن الدين والله وايضا التاريخ والانتماء والثقافة والبيئة ؟ traveler العقيدة الاسلامية ☪ 15 06-11-2017 08:14 PM
القهوة في التاريخ والتراث وسر قدح الماء مع القهوة!! ابن دجلة الخير السياحة 4 09-03-2016 11:27 PM
العلماء وسر الضوء الأزرق.. ابن دجلة الخير ساحة الفنون و الموسيقى و الأعمال التصويرية 2 06-19-2016 12:34 AM
هل الإنسان مجرد خطأ إلهيّ، أم أن الإله مجرد خطأ إنساني؟ ابوخالد حول الحِوارات الفلسفية ✎ 5 02-11-2016 01:38 AM