شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > ملتقيات في نقد الإيمان و الأديان > العقيدة الاسلامية ☪

إضافة رد
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 05-02-2019, 02:56 PM Flûtiste Hérétique غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [1]
Flûtiste Hérétique
عضو برونزي
الصورة الرمزية Flûtiste Hérétique
 

Flûtiste Hérétique is on a distinguished road
افتراضي الأخلاق المثالية للرسول والصحابة

- كان كل من أبي بريدة وخالد بن الوليد يكره عليا بن أبي طالب.
- خرج أبو بريدة مع خالد في سرية مباركة (تهدف إلى رد عدوان ما بكل تأكيد).
- أخذ خالد بن الوليد مجموعة من السبايا (لكي ينقذهن من ذل الكفر إلى عز العبودية في الإسلام)، وكانت من بينهن سبية ممتازة (حسها الإيماني عالٍ).
- كتب خالد رسالة إلى النبي يطلب فيها أن يرسل إليه من يقسم السبي، فأرسل إليه عليا.
- جاء علي فقسم السبي وأخذ السبية المذكورة لنفسه ودخل بها فورًا (حماية لها من الفتنة).
- عاد أبو بريدة إلى النبي وشكا له ما فعل علي فكان جواب النبي أن عليا يستحق أكثر من ذلك.
- وهنا اقتنع أبو بريدة أن عليا رجل عظيم.

[حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، حَتَّى أَحْبَبْتُ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ لَا أُحِبُّهُ إِلَّا عَلَى بَغْضَاءِ عَلِيٍّ، فَبُعِثَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى خَيْلٍ، فَصَحِبْتُهُ، وَمَا أَصْحَبَهُ إِلَّا عَلَى بَغْضَاءِ عَلِيٍّ، فَأَصَابَ سَبْيًا، فَكَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ مَنْ يُخَمِّسُهُ، فَبَعَثَ إِلَيْنَا عَلِيًّا، وَفِي السَّبْيِ وَصِيفَةٌ مِنْ أَفْضَلِ السَّبْيِ، فَلَمَّا خَمَّسَهُ صَارَتِ الْوَصِيفَةُ فِي الْخُمُسِ، ثُمَّ خَمَّسَ فَصَارَتْ فِي أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ خَمَّسَ فَصَارَتْ فِي آلِ عَلِيٍّ، فَأَتَانَا وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ فَقُلْنَا: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: «أَلَمْ تَرَوْا الْوَصِيفَةَ؟ صَارَتْ فِي الْخُمُسِ، ثُمَّ صَارَتْ فِي أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَارَتْ فِي آلِ عَلِيٍّ، فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا، فَكَتَبَ وَبَعَثَنِي مُصَدِّقًا لِكِتَابِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُصَدِّقًا» لِمَا قَالَ عَلِيٌّ: فَجَعَلْتُ أَقُولُ عَلَيْهِ: وَيَقُولُ: «صَدَقَ» وَأَقُولُ: وَيَقُولُ: «صَدَقَ، فَأَمْسَكَ بِيَدِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» وَقَالَ: «أَتَبْغَضُ عَلِيًّا؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ فَقَالَ: «لَا تُبْغَضْهُ، وَإِنْ كُنْتَ تُحِبُّهُ فَازْدَدْ لَهُ حُبًّا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَنَصِيبُ آلِ عَلِيٍّ فِي الْخُمُسِ أَفْضَلُ مِنْ وَصِيفَةٍ» فَمَا كَانَ أَحَدٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ عَلِيٍّ]
[البخاري مختصرا وأحمد والنسائي واللفظ له].

ملخص أجوبة المؤمنين:
1- ما هو مقياس الأخلاق عندك يا ملحد؟
2- ما الخطأ فيما فعله علي والرسول؟
3- لقد فند محققوا الشيعة هذه الروايات المكذوبة.
4- الحديث ضعيف لأن أحد رواته فيه كلام.



:: توقيعي ::: كل الخرافات لا معقولة سوى تلك التي أومن بها
  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2019, 03:06 PM Iam غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [2]
Iam
عضو برونزي
الصورة الرمزية Iam
 

Iam is on a distinguished road
افتراضي

رسول الله لأبو بريدة: أتبغض علي ؟ أتبغض ابن عمي ؟

أبو بريدة متوجساً: صدقت يا سيد المرسلين




:: توقيعي :::
الرعاع اعتنقوا معتقداتهم بدون براهين، فكيف يمكنك أن تقنعهم بزيفها من خلال البراهين؟
إن الإقناع في سوق الرعاع لا يقوم إلا على نبرات الصوت وحركات الجسد، أما البراهين تثير نفورهم
  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2019, 03:47 PM Flûtiste Hérétique غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [3]
Flûtiste Hérétique
عضو برونزي
الصورة الرمزية Flûtiste Hérétique
 

Flûtiste Hérétique is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة iam مشاهدة المشاركة
رسول الله لأبو بريدة: أتبغض علي ؟ أتبغض ابن عمي ؟

أبو بريدة متوجساً: صدقت يا سيد المرسلين




:: توقيعي ::: كل الخرافات لا معقولة سوى تلك التي أومن بها
  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2019, 05:30 PM savant غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [4]
savant
موقوف
الصورة الرمزية savant
 

savant is on a distinguished road
افتراضي

بعض الممارسات التي توصفها على أنها لا أخلاقية ليست كذلك فى نظر الناس في ذلك الزمان
وعلى سبيل المثال اتخاذ الإماء و العبيد.
صحيح أن العقل يحسن ويقبح لكن ليس كل ما يحسنه العقل و يقبحه أمورا مطلقة فبعضها أمور نسبية تتأثر بالظرف الثقافي. فلو نشأت على قيم الشيوعية في مجتمع تسوده هذه القيم ستنظر للمجتمعات الطبقية على أنها وضع لا أخلاقي.
ولذلك عندما تقيم فعلا ما أخلاقيا لابد أن تراعي الظرف التاريخي والثقافي هذا لو افترضنا أصلا أن منظومة القيم الغربية التي تحاكم إليها الإسلام هي معيار موضوعي وهي بالطبع ليست كذلك.
لكنا دعنا نتفق أن الاسترقاق وما يترتب عليه أمر يقبحه العقل وأن هذا التقبيح مطلق فعندما تقيم موقف الإسلام من الاسترقاق تنظر له من زاوية هل هو تحسين على الوضع الذى كان قائما بالفعل أم لا لأنه إن كان كذلك فهذا في حد ذاته أمر يحمد عليه ولا يذم لأجله. فعندما جاء الإسلام كانت روافد الاسترقاق متعددة فحرمها جميعا الا استرقاق غير المسلمين من أسرى المعارك أو أولاد الأمة إذا استولدها غير سيدها
ثم نظر للرقيق نظرة الغارمين وهذا فى حد ذاته يعني أن الإسلام يعتبره أمرا سلبيا فرغب فى الاعتاق و جعل من مصارف الزكاة اعتاق الرقاب ثم شرع المكاتبة وأوجب على السادة أن يمنحوا الأرقاء حريتهم مقابل مبلغ من المال يفدون به أنفسهم من الرق فيسمح له أن يتكسب ليوفر ذلك المال.
وحتى فيما يخص استرقاق أسرى الحروب فالأصل هو المن أو الفداء و ليس القتل ولا الاسترقاق لقوله تعالى: فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً. ومن أجاز القتل و الاسترقاق لأن الرسول و خلفاؤه الراشدون فعلوا ذلك فجعله مرهون بالمصلحة وليس أنه الأصل. فضلا عن كون الإسلام أوجب حسن معاملة الأرقاء ونهى عن تكليفهم فوق طاقتهم. وفي صحيح البخارى: عن الْمَعْرُورَ بْنَ سُويْدٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ (هُمُ الْخَدَمُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَتَخَوَّلُونَ الْأُمُورَ أَيْ يُصْلِحُونَهَا ) جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ



  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2019, 08:40 PM Agno غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [5]
Agno
الباحِثّين
الصورة الرمزية Agno
 

Agno is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة savant مشاهدة المشاركة
بعض الممارسات التي توصفها على أنها لا أخلاقية ليست كذلك فى نظر الناس في ذلك الزمان
وعلى سبيل المثال اتخاذ الإماء و العبيد.
صحيح أن العقل يحسن ويقبح لكن ليس كل ما يحسنه العقل و يقبحه أمورا مطلقة فبعضها أمور نسبية تتأثر بالظرف الثقافي. فلو نشأت على قيم الشيوعية في مجتمع تسوده هذه القيم ستنظر للمجتمعات الطبقية على أنها وضع لا أخلاقي.
ولذلك عندما تقيم فعلا ما أخلاقيا لابد أن تراعي الظرف التاريخي والثقافي هذا لو افترضنا أصلا أن منظومة القيم الغربية التي تحاكم إليها الإسلام هي معيار موضوعي وهي بالطبع ليست كذلك.
لكنا دعنا نتفق أن الاسترقاق وما يترتب عليه أمر يقبحه العقل وأن هذا التقبيح مطلق فعندما تقيم موقف الإسلام من الاسترقاق تنظر له من زاوية هل هو تحسين على الوضع الذى كان قائما بالفعل أم لا لأنه إن كان كذلك فهذا في حد ذاته أمر يحمد عليه ولا يذم لأجله. فعندما جاء الإسلام كانت روافد الاسترقاق متعددة فحرمها جميعا الا استرقاق غير المسلمين من أسرى المعارك أو أولاد الأمة إذا استولدها غير سيدها
ثم نظر للرقيق نظرة الغارمين وهذا فى حد ذاته يعني أن الإسلام يعتبره أمرا سلبيا فرغب فى الاعتاق و جعل من مصارف الزكاة اعتاق الرقاب ثم شرع المكاتبة وأوجب على السادة أن يمنحوا الأرقاء حريتهم مقابل مبلغ من المال يفدون به أنفسهم من الرق فيسمح له أن يتكسب ليوفر ذلك المال.
وحتى فيما يخص استرقاق أسرى الحروب فالأصل هو المن أو الفداء و ليس القتل ولا الاسترقاق لقوله تعالى: فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً. ومن أجاز القتل و الاسترقاق لأن الرسول و خلفاؤه الراشدون فعلوا ذلك فجعله مرهون بالمصلحة وليس أنه الأصل. فضلا عن كون الإسلام أوجب حسن معاملة الأرقاء ونهى عن تكليفهم فوق طاقتهم. وفي صحيح البخارى: عن الْمَعْرُورَ بْنَ سُويْدٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَشَكَانِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ (هُمُ الْخَدَمُ سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَتَخَوَّلُونَ الْأُمُورَ أَيْ يُصْلِحُونَهَا ) جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ
هذه التقنية في الرد تفيدك في المنتديات الاسلامية و ستحصل على الكثير من التهليل و التكبير و التصفيق .... و لكن ليس هنا عزيزي

انت تدعي ان الاسلام دين سمواي من خالق كامل في كل شيئ حتى في الأخلاق ... ثم تتكلم عن الاسلام و كأنه حزب سياسي جاء ليحسن من الوضعية فقط و ليس من أجل انهاء العبودية ...
و حتى لا تصدع رأسنا بفهمك الكيوت للاسلام ... قارن وضع العبيد في روما و وضع العبيد في الدولة السلامية ... وستعرف من هو الأرقى و الأحسن ....
https://en.wikipedia.org/wiki/Slaver...d_legal_status

أي شيئ جديد جاء به محمد ؟ لا شيئ .. فقط قنن العبودية الموجودة أصلا في مجتمعه و لو كان له رسالة من السماء لحرمها مثلما حرم أشياء أخرى .. مثل الخمر



  رد مع اقتباس
قديم 05-02-2019, 09:52 PM savant غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [6]
savant
موقوف
الصورة الرمزية savant
 

savant is on a distinguished road
افتراضي

لو أنك تتكلم عن صلاحية الإسلام كدين لزماننا فهذه قضية أخرى
نحن نتكلم ههنا عن أشخاص معينين فى سياق ثقافي وزماني معين
المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أيدت حكم تغريم امرأة من قبل محكمة نمساوية لإساءتها للنبي بزعمها أنه مصاب بالبيدوفيليا وانه اعتدي جنسيا على طفلة لأن ادعاءتها لا تستند إلى حقائق أولا لأن البيدوفيليا لها تعريف معين يقتضي أن يكون الطفل دون البلوغ ثانيا لا يعد ذلك اعتداء جنسي على طفلة لأنها لم تأخذ البعد الثقافي فى الاعتبار ففي تعريف الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال و منظمة الصحة العالمية يشترط أن تكون تلك الممارسة انتهاك للثقافة السائدة وإلا فما يعد الآن اعتداء جنسي على الأطفال لم يكن يصنف هكذا منذ عقود عندما كان الحد الأقصى للطفولة أقل من 18 عام. فالمحكمة ههنا عندما تصدر حكم تصدره استنادا لمعايير موضوعية ولم تقل أن هذا نبي وكان لابد له أن يأخذ فى اعتباره القيم السائدة بعد 1400 عام.



  رد مع اقتباس
قديم 05-03-2019, 01:26 PM Flûtiste Hérétique غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [7]
Flûtiste Hérétique
عضو برونزي
الصورة الرمزية Flûtiste Hérétique
 

Flûtiste Hérétique is on a distinguished road
افتراضي

رغم الرد الذي اكتشفنا من خلاله أن الإسلام جاء لثقافة معينة وزمن محدد إلا أن الحديث لا يقتصر فقط على موضوع السبي والعبودية.
الحديث يدل على أن عددا من الصحابة كان يبغض صحابة آخرين بمن فيهم ابن عم الرسول علي.
والحديث يدل على أن عليا الذي كرم الله وجهه (أو جعله معصوما حسب مذهب آخر) قد استغل سلطته في عمل عام موكل إليه من أجل تحقيق منفعة شخصية دنيئة.
والحديث يدل كذلك على أن الرسول حابى ابن عمه ولم يحاسبه على ما فعل.



:: توقيعي ::: كل الخرافات لا معقولة سوى تلك التي أومن بها
  رد مع اقتباس
قديم 05-03-2019, 01:36 PM Agno غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [8]
Agno
الباحِثّين
الصورة الرمزية Agno
 

Agno is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flûtiste hérétique مشاهدة المشاركة
رغم الرد الذي اكتشفنا من خلاله أن الإسلام جاء لثقافة معينة وزمن محدد إلا أن الحديث لا يقتصر فقط على موضوع السبي والعبودية.
الحديث يدل على أن عددا من الصحابة كان يبغض صحابة آخرين بمن فيهم ابن عم الرسول علي.
والحديث يدل على أن عليا الذي كرم الله وجهه (أو جعله معصوما حسب مذهب آخر) قد استغل سلطته في عمل عام موكل إليه من أجل تحقيق منفعة شخصية دنيئة.
والحديث يدل كذلك على أن الرسول حابى ابن عمه ولم يحاسبه على ما فعل.
روبوت مبرمج ... تعطيه جواب في العبودية .. يكلمك عن عائشة و عن محمكمة اوروبية قالت انه لا يحق لك ان تقول لمحمد انه بيدوفيل لا منطق و لا شيئ .. عقول مبرمجة على النسخ و الصق ...



  رد مع اقتباس
قديم 05-03-2019, 02:28 PM سمير أميس غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [9]
سمير أميس
موقوف
الصورة الرمزية سمير أميس
 

سمير أميس is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة savant مشاهدة المشاركة
بعض الممارسات التي توصفها على أنها لا أخلاقية ليست كذلك فى نظر الناس في ذلك الزمان
طبعا لان الله الاسلامي المزعوم اله قواد مجرم مثل الالهه عشتار اله الجنس والدعاره والجرائم الدموية وغيرها من الاله التي كانت الشعوب القديمة تعبدها وتمارس بطقوسها التعري والشذوذ والسكر والعربده وحرق الاطفال قرابين .. الخ

فلو كنت تعبد اله اخلاقي لما اتيت وقلت عن اغتصاب السبايا وهتك عرضهم وبيعهم مثل الحيوانات في الاسواق والذي لا يزال المسلمين يمارسوه الى اليوم بناء على تشريع ربك الوهمي ورسوله الذي هو لكل زمان ومكان بانه لم يكن عمل اخلاقي في نظر في الناس !

قصدك لم يكن عمل غير اخلاقي في وجهة نظرك ربك الزعوم يا زيد جلال !

اقتباس:
على سبيل المثال اتخاذ الإماء و العبيد.
الاماء والعبيد الذي كان يمتلكهم رسولك ويتاجر بهم مثل الحيوانات والذي حلل قرانك للمسلمين الاتجار بهم ولم يحرمها على وجه المطلق ..؟!

لا اريد الخوض في التفاصيل لانه لو فلتت يدي لن يكفيني مجلدات وليس مداخله .

والان تعالوا انظروا الى هذه الاكاذيب التي اخترعها هذا المسلم من خياله وجعلها سبب لتغريم امراه نمساوية :

اقتباس:
المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان أيدت حكم تغريم امرأة من قبل محكمة نمساوية لإساءتها للنبي بزعمها أنه مصاب بالبيدوفيليا وانه اعتدي جنسيا على طفلة لأن ادعاءتها لا تستند إلى حقائق أولا لأن البيدوفيليا لها تعريف معين يقتضي أن يكون الطفل دون البلوغ ثانيا لا يعد ذلك اعتداء جنسي على طفلة لأنها لم تأخذ البعد الثقافي فى الاعتبار ففي تعريف الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال و منظمة الصحة العالمية يشترط أن تكون تلك الممارسة انتهاك للثقافة السائدة وإلا فما يعد الآن اعتداء جنسي على الأطفال لم يكن يصنف هكذا منذ عقود عندما كان الحد الأقصى للطفولة أقل من 18 عام. فالمحكمة ههنا عندما تصدر حكم تصدره استنادا لمعايير موضوعية ولم تقل أن هذا نبي وكان لابد له أن يأخذ فى اعتباره القيم السائدة بعد 1400 عام.
هذه كانت الاكاذيب التي اخترعها هذا المسلم زيد من خياله ولتعرفوا سبب تغريم المراه النمساوية بعيدا عن هذه الاكاذيب تستطيعوا الرجوع الى هذا الرابط بكل بساطة :

محكمة أوروبية: الإساءة لنبي الإسلام ليست حرية تعبير

أقرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان بأن الإساءة للرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- لا تندرج ضمن حرية التعبير، واعتبرت أن إدانة محكمة نمساوية لسيدة بتهمة الإساءة للنبي الكريم لا تعد انتهاكا للحق في حرية التعبير، ولا تمثل خرقا للفصل العاشر من الميثاق الأوروبي لحقوق الإنسان.
وجاء القرار اليوم الخميس دعما لحكم صدر في النمسا ضد سيدة نمساوية (47 عاما) حكمت المحاكم الإقليمية بتغريمها 480 يورو، إضافة إلى مصاريف التقاضي بتهمة الإساءة للرسول محمد عليه الصلاة والسلام عام 2009.
وقالت المحكمة الأوروبية في بيان على موقعها الإلكتروني، إن الإدانة الجنائية ضد سيدة نمساوية أطلقت تصريحات مسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام وتغريمها 480 يورو؛ لا يعد انتهاكا لحقها في حرية التعبير.
وأضافت "وجدت المحكمة أن المحاكم المحلية في النمسا وازنت بدقة بين حق المرأة في حرية التعبير وحق الآخرين في حماية مشاعرهم الدينية، وحافظت على السلام الديني في النمسا".
واعتبرت المحكمة أنّ تصريحات السيدة "تجاوزت الحد المسموح به في النقاش، وتصنَّف كهجوم مسيء على رسول الإسلام، كما تعرّض السلام الديني للخطر".
وكانت المرأة التي عرفتها المحكمة فقط باسم "إي.أس" قد عقدت ندوات حول الإسلام عامي 2008 و2009 لحزب الحرية اليميني المتطرف تحدثت خلالهما عن زيجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وأطلقت فيهما تصريحات مسيئة للنبي الكريم.
وفي 15 فبراير/شباط 2011 وجدت المحكمة الجنائية الإقليمية في فيينا أن هذه التصريحات تهين المعتقدات الدينية، وأيدت القرار محكمة الاستئناف في ديسمبر/كانون الأول من العام ذاته، بعدما قدمت السيدة استئنافا على الحكم.

https://www.aljazeera.net/news/inter...A8%D9%8A%D8%B1

قارنوا بانفسكم سبب تغريم المراه النمساوية باكاذيب هذا المسلم الذي يدافع عن مخازي دينه بالكذب لانه يعلم انه يتبع دين غير اخلاقي من اله غير اخلاقي اصلا !



  رد مع اقتباس
قديم 05-03-2019, 02:32 PM savant غير متواجد حالياً   رقم الموضوع : [10]
savant
موقوف
الصورة الرمزية savant
 

savant is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة flûtiste hérétique مشاهدة المشاركة
رغم الرد الذي اكتشفنا من خلاله أن الإسلام جاء لثقافة معينة وزمن محدد إلا أن الحديث لا يقتصر فقط على موضوع السبي والعبودية.
الحديث يدل على أن عددا من الصحابة كان يبغض صحابة آخرين بمن فيهم ابن عم الرسول علي.
والحديث يدل على أن عليا الذي كرم الله وجهه (أو جعله معصوما حسب مذهب آخر) قد استغل سلطته في عمل عام موكل إليه من أجل تحقيق منفعة شخصية دنيئة.
والحديث يدل كذلك على أن الرسول حابى ابن عمه ولم يحاسبه على ما فعل.
انا لم أقل أن الاسلام جاء لثقافة معينة

لكن بعض ممارسات المسلمين الأوائل هي نتاج البيئة و الثقافة و يحكم عليها في هذا السياق
أما الإسلام نفسه فيه من المرونة بما يؤهله ليلائم كل عصر وحين.
أنت كشخص لاديني عندما تحكم لا يجوز لك إلا أن تأخذ فى الاعتبار السياق الثقافي و التاريخي لأن انتزاع الممارسات من سياقها يجعل حكمك حكم غير موضوعي
وأنا ضربت مثل بقضية سن الزواج لأنه مثال أوضح
في أوروبا وأمريكا الآن من يتزوج بفتاة في سن أدنى من 18 عام تعتبر ممارسته هذه اعتداء جنسي على الأطفال لكن قبل عدة عقود كانت الفتيات تتزوج في سن أدنى من هذه السن هل يصح الآن أن نتهم كل الرجال قبل عدة عقود ممن تزوجوا بفتيات في سن أدنى من السن القانونية الآن بأنهم اعتدوا جنسيا على هؤلاء الفتيات ونقيمهم أخلاقيا استنادا لمنظومة القيم و القوانين السائدة الآن؟

أما نفس الاثر الذي تتحدث عنه فالصحابي الذي يروي الأثر يقول كيف أن بغضه لعلي زال لأجل النبي لما كلمه في هذا الشأن وشرح له أن عليا كونه من آل بيت النبي له حظ فى الخمس الذي قسمه الله لله وللنبي وآله و ذوي قرابته و المساكين واليتامى و ابناء السبيل و لهذا فهو لم يعتدي لما أخذ الوصيفة مادام أنه لم يأخذ من الغنمية أكثر مما يحق له وهذا قوله تعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ. فالغنيمة أربع أخماسها يذهب إلى من شهدها و الخمس يجزأ فينفق سهم فى سبيل الله وأسهم لليتامى و المساكين و ابن السبيل و سهم يذهب للنبي وآل بيته وسهم لذوي قرابته.



  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
للرسول, المثالية, الأخلاق, والصحابة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

البحث المتقدم
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الأخلاق و ما أدراك ما الأخلاق - رد على هيثم طلعت Philgamer حول الحِوارات الفلسفية ✎ 125 06-29-2019 12:14 AM
من مظاهر تحضر ورقي الرسول والصحابة Flûtiste Hérétique العقيدة الاسلامية ☪ 5 01-25-2019 03:38 AM
حلم غريب عجيب بالرسول والصحابة وصلاة الفجر أفلاطون ساحة الشعر و الأدب المكتوب 0 08-31-2018 01:54 AM
الخالق بين الفلسفة المثالية والفلسفة المادية ! شاهين حول الإيمان والفكر الحُر ☮ 0 11-21-2017 12:13 AM
اين فقدت خطب الجمعة للرسول سجاح العقيدة الاسلامية ☪ 2 06-12-2015 05:23 PM