07-26-2019, 07:07 PM | رقم الموضوع : [1] |
عضو ذهبي
|
الإعجاز القراني في اية امرأة مومنة ينكحها النبي
القران كله معجز، واية المرأة المؤمنة التي ينكحها النبي لا تشد عن هذه القاعدة، ففيها
إعجاز يبهت الكفار ويسكت الملاحدة. ورد في سورة الأحزاب: وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ،، وجاء في السورة نفسها: فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا،، بيان الإعجازات: الإعجاز الأول: حسب هذه الايات إعجازا أنها كلام الله،، الإعجاز الثاني: تفضيل الّله نبيه علىٰ المومنين الاخرين بالسماح له بأن ينكح من يشاء مِن النساء المؤمنات ما يعكس المكانة الهامة للنبي عند الله، وهذا إن دل على شيء فهو يدل على صدق نبوة قثم بن امنة،، الإعجاز الثالث: عدالة الله في ألا ينكح صلعم زوجة ابنه إلا بعد أن يقضي منها زوجها الأصلي وطره، عملا بمبدأ: (ولو كان عمر)،، الإعجاز الرابع: من أخبر النبي الأمي بأن هذه القصة ستحدث مثلها في بدايات القرن العشرين عندما سيلغي زعيم دولة عقد زواج بقرار جمهوري ليتزوج العروسة هو أليس هذا دليلا قاطعا اخر على صحة نبوة قثم بن امنة،، |
|
|
07-26-2019, 07:19 PM | رقم الموضوع : [2] |
عضو نشيط
|
قثم كان مهووس بالجنس كان ََمصاب بمرض homosexuality
طيب ايه دخلنا بأنه أمراءه وهبت نفسها النبي هو صلعم أعلن نبوته ليستفيد من ناحية الجنس والمال وعائشة قالت له ان ربك يسارع في هواك وقيل انه كان يمص لسان البوي فريند بتاعه دحية الكلبي |
07-27-2019, 01:11 AM | رقم الموضوع : [3] |
الباحِثّين
|
هل استحى المسلمون من الرد في هذا الموضوع لكي يتم التبرير لربهم محمد ؟
|
|
|
09-20-2019, 11:59 PM | رقم الموضوع : [4] |
عضو ذهبي
|
الإعجاز الخامس: مكانة المرأة المؤمنة عند الله فلو كانت غير مؤمنة فليس من حقها أن تهب نفسها للنبي لينكحها.
الإعجاز السادس: قيمة حقوقية: العالم لم يعرف ميلاد الميثاق العالمي لحقوق الإنسان إلا سنة 1956 والقران قبل 1400 سنة قال: "إذا أراد النبي أن يستنكحها" فالأمر متوقف على إرادته وموافقته، وليس غصبا عنه، وأيضا رغبتها هي، فالقران قال: "وهبت نفسها للنبي" ولم يجبرها أحد على ذلك، وقال: "فإذا قضى زيد منها وطرا زوجناكها"، فالأولوية لزوجها ليشبع منها أولا، رغم شهوة الرسول إليها، فالزوج يسبق، ثم بعد ذلك يتزوجها الرسول، وهذه قمة حقوق الإنسان والعدل والحريات. ونحن تركنا حقوق الإنسان في ديننا واليوم نستجديها ونتعلمها من الغرب الكافر. الإعجازالسابع: الله خص النبي بنكاح ما طاب له من نساء المؤمنين وهذا إعجاز لأن هذا الفعل محرم على باقي الناس، إذن محمد نبي وهذه الأية لإثبات لنبوته. |
|
|
09-21-2019, 12:17 AM | رقم الموضوع : [5] |
عضو بلاتيني
|
انا لم افهم هذه الايه لسببين. اولاً، لماذا قال يستنكحها بدل ينكحها او يتزوجها. والثاني قال: خالصة لك؟؟ ماذا لو لم يقل خالصةً لك؟ اورجي نبويه؟؟
|
09-21-2019, 12:29 AM | رقم الموضوع : [6] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
والنبي له ما يكفي من الزوجات وليس محتاجا لزيادة،، خالصة لك: معناها أن مسألة امرأة مؤمنة تهب نفسها للنبي لينكحها هي "عرض خاص" بالنبي وحرام على بقية الناس، فهذا يحرم على غيره، وهذه من دلائل نبوته. مثلها مثل الغمامة التي ظللته وحده دون المؤمنين وغيرها من دلائل نبوته القاطعة. |
|
|
||
09-21-2019, 01:39 AM | رقم الموضوع : [7] |
عضو جميل
|
] تعرض زيد للأسر وهو غلام صغير حيث اختطفته خيل بني القين بن جسر قبل الإسلام، حين أغارت على ديار بني معن أهل أمه وكان معها في زيارة لأهلها، فباعوه في سوق عكاظ،[1] فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم.[6] فلما تزوجها النبي محمد وهبته له.[4][5] ثم مر زمن، وحج أناس من قبيلته كلب، فرأوه فعرفهم وعرفوه، ثم عادوا وأخبروا أباه بمكانه، فخرج أبوه حارثة وعمه كعب يفتدونه. والتقوا النبي محمد وطلبوا فدائه، فدعاهما إلى تخيير زيد نفسه إن شاء بقي، وإن شاء عاد مع أهله دون مقابل. ثم دعاه النبي محمد، وقال له: «فأنا من قد علمت ورأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما»، فقال زيد: «ما أنا بالذي أختار عليك أحدًا. أنت مني بمكان الأب والأم»، فتعجّب أبوه وعمه وقالا: «ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟!»، قال: «نعم. إني قد رأيت من هذا الرجل شيئًا ما أنا بالذي اختار عليه أحدًا أبدًا»، فلما رأي النبي محمد منه ذلك، خرج به إلى الحِجْر، وقال: «يا من حضر اشهدوا أن زيدًا ابني أرثه ويرثني». فلما رأى ذلك أبوه وعمه اطمأنا وانصرفا. فصار زيد يُدعي «زيد بن محمد
يامن حضر اشهدوا ان زيد ابني تخيل ابوك يشتهي زوجتك بأمر من فوق سبع سماوات طباقاً 😭 الاعجب ياسيد افلاطون هي التفسيرات البهلوانيه والاستدلالات الدائريه للشيوخ يريدون اقناعك ان هذه ليست دياثه كمن يقول لك 1+1 لاتساوي 2 رغم وضوح النصوص |
|
|
09-21-2019, 02:23 AM | رقم الموضوع : [8] |
عضو ذهبي
|
دياثة ما بعدها دياثة، وإني رأيت صلاعمة المنتدى لا يدلون بدلوهم في هذا الموضوع
يمرون عليه كمرور النعجة بالسبع |
|
|
09-21-2019, 08:26 PM | رقم الموضوع : [9] | |
عميد اللادينيين العرب
|
اقتباس:
أنا لم أسمع بهذه الحادثة.. من هو هذا الزعيم الذي يقتدي بمحمد ويتخذه أسوة؟ تحياتي.. |
|
|
||
09-22-2019, 03:04 PM | رقم الموضوع : [10] | |
عضو ذهبي
|
اقتباس:
ألغى عقد زواج بقرار جمهوري لأن العروسة راقت له وتزوجها هو. عملا بسنة النبي عليه السلام. |
|
|
||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
مومنة, النبي, الإعجاز, امرأة, القراني, اجب, ينكحها |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond