شبكة الإلحاد العربيُ  

العودة   شبكة الإلحاد العربيُ > مقهى الإلحاد > ساحـة الاعضاء الـعامة ☄

 
 
أدوات الموضوع اسلوب عرض الموضوع
قديم 03-27-2016, 01:49 AM   رقم الموضوع : [1]
سوزان
زائر
 
افتراضي من أشعار أبو العلاء المعري في الإلحاد

من أشعار أبو العلاء المعري في الإلحاد
قال ابن الجوزي في كتابه المنتظم في تاريخ الملوك والأمم صـ 5482 ، 5483
وحدثني ابن ناصر، عن أبي زكريا عنه بأشعار كثيرة، فمن أشعاره:
إذا كان لا يحظى برزقك عاقل وترزق مجنوناً وترزق أحمقا
فلا ذنب يا رب العباد على أمرىء رأى منك ما لا يشتهي فتزندقا
وله:
وهيهات البرية في ضلال وقد نظر اللبيب لما اعتراها
تقدم صاحب التوراة موسى وأوقع في الخسار من افتراها
فقال رجاله وحي أتاه وقال الناظرون بل افتراها
ما حجي إلى أحجار بيت كؤوس الخمر تشرب فيذراها
إذا رجع الحليم إلى حجاة تهاون بالمذاهب وازدراها
وله:
هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت ويهود حارت والمجوس مضلله
اثنان أهل الأرض ذو عقل بلا دين وآخر دين لا عقل له
وله:
فلا تحسب مقال الرسل حقاً ولكن قول زور سطروه
وكان الناس في عيش رغيد فجاءوا بالمحال وكدروه
وله:
إن الشرائع ألقت بيننا إحنا وأورثتنا أفانين العداوات
وهل أبيح نساء الروم عن عرض للعرب إلا بأحكام النبوات
وله:
أفيقوا أفيقوا يا غواة فإنما دياناتكم مكر من القدماء
وله:
تناقض ماله إلا السكوت له وأن نعوذ بمولانا من النار
يد لخمس مئين عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار
وله:
لا يكذب الناس على ربهم ماحرك العرش ولا زلزلا
وله:
ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة أن يبكوا
تحطمناالايام حتى كأننا رجيع زجاج لا يعادلنا سبك
وله:
كون يرى وفساد جاء يتبعه تبارك الله مافي في خلقه عبث
وإن يؤذن بلال لابن آمنة فبعده لسجاح ما دعى شبث
أراد بالبيت الأول المجون ومعناه: هل هذا إلا عبث، وعني بالبيت الثاني: شبت ابن ربعي فإنه أذن
لسجاح التي ادعت النبوة وذكر نبينا عليه السلام باسم أمه، وأراد إن كان قد جرى له هذا فقد جرى
مثله لا مرأة وله في هذا المعنى فساد وكون حادثان كلاهما.
وله في مثل ذلك:
شهيد بإن الخلق صنع حكيم
وله مثل الذي قبله:
فربما حل موصوف يراقبه فكيف يمحن أطفال بإيلام
وله:
أمور تستخف بها حلوم وما يدري الفتىلمن الثبور
كتاب محمد وكتاب موسى وإنجيل ابن مريم والزبور
وله:
قلتم لنا خالق قديم صدقتم هكذا فقولوا
زعمتموه بلا زمان ولا مكان ألا فقولوا
هذا كلام له خبيء معناه ليست لنا عقول
انظر إلى حماقة هذا الجاهل، أنكر أن يكون الخالق موجوداً لا في زمان، ولا14 ب في مكان،
ونسي أنه أوجدهما.
وإنما ذكرت هذا من أشعاره ليستدل بها على كفره، فلعنه الله.
وذكر أبو الحسن محمد بن هلال ابن المحسن الصابي في تاريخه قال: ومن أشعار المعري:
صرف الزمان مفرق الإلفين فاحكم إلهي بين ذاك وبيني
أنهيت عن قتل النفوس تعمداً وبعثت أنت لأهلها ملكين
وزعمت أن لها معاداً ثانياً ما كان أغناها عن الحالين



  رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
أبو, أشعار, الإلحاد, المعري, الظلام


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
اسلوب عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اشعار ابو العلاء .. Hamdan ساحة الشعر و الأدب المكتوب 1 01-04-2018 01:23 PM
ما قاله أبو نواس في الإلحاد أفلاطون ساحة الشعر و الأدب المكتوب 3 03-11-2017 11:11 PM
هناك سبب تطوري لخوفنا من الظلام . Basim في التطور و الحياة ☼ 5 03-02-2016 10:48 PM
كتاب "أبو العلاء المعري ثائرا" للدكتور نبيل الحيدري ابن دجلة الخير ساحة الشعر و الأدب المكتوب 0 02-08-2016 06:23 PM
أشعار أمرؤ القيس تتشابه مع القرآن الكريم. السيد مطرقة11 الأرشيف 2 09-05-2013 01:03 PM