شبهات جوعقنابلس حول الإسلام

[qettoun]

قرأ جوعقنابلس نصا مقدسا جاء فيه [ الاسلام دين عربي عالمي .. ] وتشابه عليهم الأمر فقرروا الكلام في شبهاتهم للسؤال أو للحوار أو للإعتراض أو للسخرية ، واختراع الشبهة ذاتيا يحدث بواحد في المليون ، والبقية ناقلة تنقل غوغلية فيسبوكية لا تضيف شيئا إلا ما يتعلق بطرق التعبير فربما أضافوا " ههههههه " أو " مهزلة " أو صورا كاريكاتورية أو ما شابه مما لا علاقة له بالمعلومات القابلة للنقاش.

[ الاسلام دين عربي عالمي يحرم فاكهة الفوتش وأحل للذين آمنوا أكل الأرانب ]

قال جليوس أبو المنطق : هذا تناقض فكيف يكون عربيا وعالميا .

قال وارسوس أبو الواقع : في جزيرتي لا يوجد مسلم واحد ، فكيف يكون عالميا .

قال عيبروط أبو المخطوطات : المسلمون لم يحققوا النص الأصلي وفيه علمي وليس عالمي.

قال قيرفيوس أبو المالية : إن التعامل بالدًّيْن ليس بظاهرة عالمية ولم تكن كذلك .

قال نوفيوز أبو الأشطة السياسية : هذه عنصرية بما أنه لم يكتف بذكر العالمية فقط.

قال ايجيرماس أبو البلاغة : الأفصح أن يقدم العالمية على العروبة فالعام أولا ثم الخاص.

قال بيرابوس أبو مقارنة الأديان : في كتاب ديانة هولولو " غربى علم" إسم الإله الواحد الذي حلت روحه في القديس " أسلم " و " دين " في لغة هولولو تعني " مرآة " فالعبارة الأصلية ( أَسْلَم دَّيُّنِ غِرْبَى عِلَم ) أي " أسلم مرآة الإله الواحد غِرْبَى عِلَم " لكن مخترع النص الإسلامي لم يفهم نصوص هولولو بشكل جيد .

قال ليغاردوز أبو النحو : عالمي يجب أن تكون منصوبة لأن المدرسة الشينشاوية العتيقة في النحو العربي قالت أن العرب لا ترفع بالإضافة .

قال سونبلاس أبو الحركة السياسية : عربي؟ هذا يؤكد أن الإسلام قومية فلماذا حلال له وحرام على غيره ، وإن الحكام المسلمين استغلوا العالمية لينشروا العروبة .

وعاد أبو المستقبليات : لكن الملياردير صوكورتاش سيغادر الأرض على مركبة فضائية مجهزة للحياة وأولاده سيكبرون خارج الأرض وأحفاده كذلك ولن يسمعوا بالإسلام هذا فكيف يدعي العالمية ؟

ثم جاء أبو الفيتاميات : إن فاكهة الفوتش غنية بالفيتامينات وأكد البحث العلمي الطبي الذي أجراه فريق من العلماء في تايوان أن فيتامينات تشف-9 تقضي على مرض القرفانية.

وتبعهم أبو النباتية : كيف يسمح بهذه الجريمة وقتل الملايير من الأبرياء ؟ ما ذنب الأرانب ؟ ما هذه الهمجية البربرية ؟ أي دين هذا ؟

ويتذكر ابن أبي النباتية : نعيش في العصر النباتي حيث إستهلاك اللحوم فيه ممنوع بل جريمة يعاقب عليها بالسجن مدى الحياة ، لماذا لم يحرم الإسلام هذا ؟ ولماذا لم يخلق عالما لا أرانب فيه أو يخلق مأكولات لا حياة فيها ، أو يخلق إنسانا لا يأكل ولا يشرب يعيش بالهواء ؟ أو لا يخلق الإنسان أصلا !؟

وأختم بأبي الفلسفة فاللائحة لا تنتهي في حصر كل ما يمكن للعقول المتخيلة أن تتخيله في هذا النص.

قال أبو الفلسفة: المسلم التقليدي أساء فهم النص الديني العزيز على قلوبنا رغم أننا نختلف والإختلاف لا يفسد للود قضية . إن هذا النص خرج من لمسة إلهية استطاع من خلالها النبي الكريم أن يتذوق البعد الروحاني المتحد مع الأشواق الإلهية و بإيحاء وجداني عميق جدا نطق الحق من خالص قلبه أن الإسلام دين عربي عالمي .. بعبارة رمزية تشير إلى العالم هذا منه نستفيد المعنى، وتحريم الفاكهة رمز يرشدنا إلى ضرورة الإجتهاد في وضع القوانين التي تجعلنا ننافس على العالمية والأرنب بالنسبة لنا الضروري للبقاء على قيد الحياة فلا نستهلك إلا الحشرات الميكروسكوبية التي على الفاكهة وفي الماء .


مشكلتي مع هذه الشبهات أنها مملة وقد تم نقدها من وجوه متعددة ومن خلال زوايا متزايدة ، وقتلت بحثا الآلاف المرات ، ولا نسمع جديدا . والمشكلة الثانية عندما أسأل أبو المنطق ما ديدنه فيقول أنه لاديني فهل نختلف مع اللاديني في ( الإنسان ) و ( العقل ) أم في القضايا الجانبية مثل الايمان بالله والأديان والإسلام ؟ وأسأل أبو الواقع أنت ما دينك فيقول أنه من المسيحيين فأقول وهل أختلف معك في تصور الإله أم في صحة المسيحية أو الإسلام. وأسأل أبو النباتية نفس السؤال ويتهرب بألف حيلة وحيلة ليعض على " الهمجية البربرية " عضا ولا يطلقها فأسأله عن الأخلاق عنده ما هي وما مستندها ولماذا وبأي شيء تلزمني أنا فيختلق حلقات يدور فيها وفي الأخير لا يقول شيئا ثم ينتقل إلى " همجية بربرية " كأن لا شيء حدث وكأنه وقف على شيء أصلا .

تحياتي ,,
قـطٌّ

[Mazen]

وماذا قال سفسوط؟

[طارق]

قال فلان وفلان ، وكلهم على صواب الا انا .

ـ لو ظهر قوم واعى ان له نبي اغبى من نبي الاسلام ، لقال المسلون بل نبينا اغبى من نبيكم .

[تهارقا]

لقد قمت بنقل الموضوع للقسم المناسب وهو قسم النقد الساخر


تحياتي

[Lilith1988]

النوايا هي ممارسة و تمرين كما هو الحال في مباراة الملاكمة، والشيء المهم هو الاحتراس الشديد، فالملاكمة تتعب الكتفين، ولكن الأهم هو حماية الوجه. ركز على شيء في رأسك وكن حذرا، الهجوم خير وسيلة للدفاع. فإنه يعمل فقط إذا كنت قد نظفت جسمك، قلبك وحياتك، يكون ضميرك حارس عالي الجودة، لا ضرب تحت الحزام، لا عض (مثل تايزن). لا تهجم لا ارهاب فكري، حينها سيصدقونك ويكون سبب مقنع لذلك. ماذا تعني هذه الكلمة "مضحك؟" في الاسلام، لا شيء! ، ولا تزال بعيدة المنال...