05-17-2020, 09:05 PM | رقم الموضوع : [1] |
موقوف
|
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
قال تعالى : وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا * وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا. (الشمس: 3-4)
فظاهر الكلام أن النهار، أي الضياء، هو الذى يُجلِّي الشمس ويُظهرها و انعدامه، وهو الليل، هو الذي يخفيها عن الأنظار. و "إذا" في الآيتين هي "إذا الظرفية" تدل على زمن معين بمعنى "حين". فمعنى الآيتين: و النهار حين تجليته للشمس، و الليل حين تغييبه لها. وإذا أجرينا الكلام على ظاهره فالمعني يستقيم لأنه يوجد وقت معين قبيل الشروق و الغروب يعتمد فيه ظهور الشمس على الضياء بالرغم من أن الشمس لا تكون شاخصة أمام أعيننا بل تكون أسفل الأفق لكن لأن الأشعة الصادرة منها تتشتت في طبقات الغلاف الجوي فنرى صورتها على امتداد الأشعة. فخلال الدقائق الأولى للشروق تكون الشمس أسفل الأفق و الضياء المتشتت من الغلاف الجوي هو الذي يجليها أمام أعيننا. وكذلك قبيل الغروب بدقائق تكون الشمس بالفعل أسفل الأفق ولكن الضياء المتشتت من الغلاف هو الذى يجليها لنا فإذا انعدم الضياء توارت عن الأنظار. فالنهار مفهومه لا يتطابق مع مفهوم ضوء الشمس لأن النهار يشمل ضوء الشمس و إشعاع السماء المنتشر Diffuse sky radiation و الأخير يختلف عن ضوء الشمس وإن كان انعكاسا لأشعتها من جزيئات وجسيمات الغلاف الجوي كما أن ضوء القمر و إن كان انعكاسا لأشعة الشمس فلا يعد نهارا. و إشعاع السماء هو المسئول عن تجلية الشمس قبيل الشروق الفعلى أى ارتفاعها عن حجاب الأفق بحيث نراها قبل تصبح شاخصة أمام أعيننا. منقول بتصرف يسير |
05-19-2020, 11:39 PM | رقم الموضوع : [2] |
باحث ومشرف عام
|
كالعادة تأويل متكلف
ببساطة القدماء لم يعتبروا النهار ناتجا عن ضوء الشمس، بل عدوه كائنا ملموسا قائما بذاته يغطي نصف القبة السماوية و يشمل الشمس، و حين يأتي يأتي بالشمس معه. مثلا في التوراة خلق النهار و الليل سبق خلق الشمس و القمر. |
|
|
05-19-2020, 11:56 PM | رقم الموضوع : [3] |
موقوف
|
لا شأن لنا بالعهد القديم
العهد القديم يقول إن الله استراح في اليوم السابع فهل هذا يلزم القرآن في شىء! |
05-20-2020, 12:34 AM | رقم الموضوع : [4] |
باحث ومشرف عام
|
انا لست بصدد الزامك بالعهد القديم
بل استخدمه كمثال على ان القدماء كانوا يقدمون النهار على الشمس فعلا لاعتبارات خرافية. فالقرآن لم يات بغير ما كان معروفا، و ذلك بعيدا عن اي تاويلات علمية متكلفة. |
|
|
05-26-2020, 05:32 PM | رقم الموضوع : [5] |
موقوف
|
الطريف أنك تستدل بأفكارك المسبقة عن القرآن
يعنى لأن القرآن في زعمك تصوره بدائى فلا شك أنه يقصد ما يقصده العهد القديم |
05-26-2020, 10:03 PM | رقم الموضوع : [6] |
باحث ومشرف عام
|
لماذا لا تريد ان تفهم ؟
للمرة المليون انا لا افسر القرآن بالعهد القديم بل اقول ان فكرة كون النهار سابق على الشمس ليست شيئا جديدا اتى به القرآن بل هي موجودة في تصورات البشر القديمة و من الامثلة على ذلك العهد القديم الناس كانت تتخيل النهار ككائن موجود في القبة السماوية يتضمن الشمس و حين يأتي فإنه يأتي بالشمس و "يجليها" لنا القرآن لم يزد شيئا على هذا التصور القديم لكنك تقحم فيه تأويلات علمية معقدة و متكلفة هل من الصعب فهم كل هذا ؟ |
|
|
05-27-2020, 12:29 AM | رقم الموضوع : [7] |
موقوف
|
وفي أي شىء يختلف هذا عن كون لديك أفكار مسبقة كما تقدم تحكم من خلالها
|
05-27-2020, 12:36 AM | رقم الموضوع : [8] |
باحث ومشرف عام
|
تفسير النص بما يتوافق مع اطاره التاريخي و نبذ التاويلات الحديثة المتكلفة المغرضة.. هو بالتاكيد شيء مختلف عن الاحكام المسبقة.
و يبدو اننا انتقلنا من مناقشة الاعجاز المزعوم الى مناقشة احكامي المسبقة.. هل نسيت انك انت من تحاول الزام الاخر هنا لا العكس ؟ |
|
|
05-27-2020, 12:49 AM | رقم الموضوع : [9] |
موقوف
|
لو في سياق "الإعجاز" ربما
أما في سياق الرد على شبهة تطرح على الآية فبالطبع لا لكن الطاعن يقول أن نص الآية يعنى أن النهار كاشف للشمس وليس نتيجة لها في حين أن النص يحتمل هذا المعنى الآخر |
05-27-2020, 12:55 AM | رقم الموضوع : [10] |
باحث ومشرف عام
|
يبدو ان هناك سوء تفاهم هنا، انا اتحدث في سياق الرد على الاعجاز لان الموضوع في قسم الجدال حول الاعجاز.
هل تحب ان انقل الموضوع الى مكان اخر؟ |
|
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدليلية (Tags) |
إِذَا, جَلَّاهَا, وَالنَّهَارِ |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
اسلوب عرض الموضوع | |
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
diamond